另外,散步也是祖父每天早晚必須堅持的功課,早晨起床後以及黃昏晚飯後,到村外的小樹林裏看看大地上的莊稼,聽著村中的雞鳴與犬吠,都是他自得其樂之處。
說到散步,在《黃帝內經》中就有“夜臥早起,廣步於庭”的說法,教導人們早起晚睡前的散步養生。曆代醫學家養生家都非常倡導散步養生的方法,唐代醫學家孫思邈主張根據季節與個人身體狀況進行適宜的散步。清代養生家曹廷棟根據自己多年養生經驗,在所著《養生隨筆》中說:“散步者,散步而不拘之謂,且行且立,且立且行,須得一種閑暇自然之誌。”
散步時,不緊不慢,思緒閑散,精神放鬆,腳步飄逸,不僅健身養生,還能陶冶情操、促進思維、誘發靈感,很多大詩人的優秀詩作就是在散步時誘發的靈感,如唐代詩人韋應物的“懷君屬秋夜,散步詠涼天”;宋代詩人陸遊的“散步持書卷,閑眠枕藥囊”;大詩人王維的“興來每獨往,勝事空自如。行到水窮處,坐看雲起時;”程顥的“況是清明好天氣,不妨遊衍莫忘歸”、“時人不識餘心樂,將謂偷閑學少年”。
如果人能常常在這樣的一種情境中散步,真的就會身體精神兩相怡。
太極養生
《易經》中有“無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象演八卦,八八六十四,以至無窮”的闡述,可見,太極並不是簡簡單單的一套拳法,而是蘊含了中華文化“天人合一”的理念。所以在練太極之前,應該先了解太極的真正內涵,因為太極拳的創編者陳王庭在創編太極拳的過程中,就是自覺不自覺地運用了道家“天人合一、道法自然”的哲學。
外界環境對人影響最大的莫過於晝夜交替和四季輪轉。晨昏晝夜、春夏秋冬,對人體產生著極大的影響。我們知道,人的五髒六腑、奇經八脈、十一經絡與宇宙自然都是息息相關、相互感應的,如果我們順應自然變化的規律則百病不生,逆之則百病而起。如果我們能夠遵循此規律,掌握好“天人相應”的知識,按氣候、季節、月象、四時方位、子午流注(時辰)等規律來練功修習,就能達到事半功倍的效果。
對於太極修煉亦是如此,四季練功的一般要求是:春季晚睡早起,日出之前、寅卯時起床,先練靜功站樁,日出時要選在陽光充足、溫暖、比較幹燥、寒風吹不到的大樹旁,麵向東方練拳最宜。夏季晚睡早起,日出之前、子、醜、寅時起床,先練樁功,然後選在涼爽通風、空氣新鮮的地方麵向南方,卯辰時練拳為宜。秋季早睡早起,日出之前的醜、寅、卯時起床,先練靜功,選在地形平坦空曠,視線遠無障礙,氣爽宜人的地方麵向西方,卯辰時練拳為宜。冬季早睡晚起,寅卯辰時起床,室內外均可,先練動功,活動一下身體,使身體發暖,驅除寒氣,日出時麵向太陽,選在空氣新鮮,地形環抱,背風向陽、地麵幹燥的地方,辰巳之時,麵向北方再練樁功即靜功,靜養收藏,使真氣內斂。人體是大自然的組成部分,隻有高度智能地順應自然,才能實現自我超越,步入健康之正道。
一切事業的成功都貴在持之以恒,養生練功也貴在堅持,太極拳看似簡單,就那樣幾個套路,幾天就能學會,似乎連小孩都能比劃幾下,但其實並非人人都能夠吃透其中的奧義。我們常說,最簡單的往往也是最難的,中國傳統文化很多都是經過了高度概括的哲學精髓,正如太極一樣,可以衍生出兩儀、四象、八卦等一係列的宇宙萬象,所以欲吃透其內涵,非一朝一夕之事。而要得到最後切實的功效,更非三天打魚、兩天曬網就行,必須朝於斯、夕於斯,全副精神專注於此,同時還需要極高的悟性。所以說,要想把太極練好,獲得真實的受用,是需要具備以下條件的,一是要吃透太極的理論,二是要貴在堅持,“堅持”包括兩層含義,一是天天練習,不能間斷;二是長期練習,不能休止。三是要順應自然規律。總之,我們要在以上三方麵下工夫,否則再好的練功方法,沒有實踐和堅持也隻是一句空話。