另外，散步也是祖父每天早晚必須堅持的功課，早晨起床後以及黃昏晚飯後，到村外的小樹林裏看看大地上的莊稼，聽著村中的雞鳴與犬吠，都是他自得其樂之處。
說到散步，在《黃帝內經》中就有“夜臥早起，廣步於庭”的說法，教導人們早起晚睡前的散步養生。曆代醫學家養生家都非常倡導散步養生的方法，唐代醫學家孫思邈主張根據季節與個人身體狀況進行適宜的散步。清代養生家曹廷棟根據自己多年養生經驗，在所著《養生隨筆》中說：“散步者，散步而不拘之謂，且行且立，且立且行，須得一種閑暇自然之誌。”
散步時，不緊不慢，思緒閑散，精神放鬆，腳步飄逸，不僅健身養生，還能陶冶情操、促進思維、誘發靈感，很多大詩人的優秀詩作就是在散步時誘發的靈感，如唐代詩人韋應物的“懷君屬秋夜，散步詠涼天”；宋代詩人陸遊的“散步持書卷，閑眠枕藥囊”；大詩人王維的“興來每獨往，勝事空自如。行到水窮處，坐看雲起時；”程顥的“況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸”、“時人不識餘心樂，將謂偷閑學少年”。
如果人能常常在這樣的一種情境中散步，真的就會身體精神兩相怡。
太極養生
《易經》中有“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦，八八六十四，以至無窮”的闡述，可見，太極並不是簡簡單單的一套拳法，而是蘊含了中華文化“天人合一”的理念。所以在練太極之前，應該先了解太極的真正內涵，因為太極拳的創編者陳王庭在創編太極拳的過程中，就是自覺不自覺地運用了道家“天人合一、道法自然”的哲學。
外界環境對人影響最大的莫過於晝夜交替和四季輪轉。晨昏晝夜、春夏秋冬，對人體產生著極大的影響。我們知道，人的五髒六腑、奇經八脈、十一經絡與宇宙自然都是息息相關、相互感應的，如果我們順應自然變化的規律則百病不生，逆之則百病而起。如果我們能夠遵循此規律，掌握好“天人相應”的知識，按氣候、季節、月象、四時方位、子午流注（時辰）等規律來練功修習，就能達到事半功倍的效果。
對於太極修煉亦是如此，四季練功的一般要求是：春季晚睡早起，日出之前、寅卯時起床，先練靜功站樁，日出時要選在陽光充足、溫暖、比較幹燥、寒風吹不到的大樹旁，麵向東方練拳最宜。夏季晚睡早起，日出之前、子、醜、寅時起床，先練樁功，然後選在涼爽通風、空氣新鮮的地方麵向南方，卯辰時練拳為宜。秋季早睡早起，日出之前的醜、寅、卯時起床，先練靜功，選在地形平坦空曠，視線遠無障礙，氣爽宜人的地方麵向西方，卯辰時練拳為宜。冬季早睡晚起，寅卯辰時起床，室內外均可，先練動功，活動一下身體，使身體發暖，驅除寒氣，日出時麵向太陽，選在空氣新鮮，地形環抱，背風向陽、地麵幹燥的地方，辰巳之時，麵向北方再練樁功即靜功，靜養收藏，使真氣內斂。人體是大自然的組成部分，隻有高度智能地順應自然，才能實現自我超越，步入健康之正道。
一切事業的成功都貴在持之以恒，養生練功也貴在堅持，太極拳看似簡單，就那樣幾個套路，幾天就能學會，似乎連小孩都能比劃幾下，但其實並非人人都能夠吃透其中的奧義。我們常說，最簡單的往往也是最難的，中國傳統文化很多都是經過了高度概括的哲學精髓，正如太極一樣，可以衍生出兩儀、四象、八卦等一係列的宇宙萬象，所以欲吃透其內涵，非一朝一夕之事。而要得到最後切實的功效，更非三天打魚、兩天曬網就行，必須朝於斯、夕於斯，全副精神專注於此，同時還需要極高的悟性。所以說，要想把太極練好，獲得真實的受用，是需要具備以下條件的，一是要吃透太極的理論，二是要貴在堅持，“堅持”包括兩層含義，一是天天練習，不能間斷；二是長期練習，不能休止。三是要順應自然規律。總之，我們要在以上三方麵下工夫，否則再好的練功方法，沒有實踐和堅持也隻是一句空話。