五勞所傷：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷。
——《素問·宣明五氣》
體欲常勞
有句成語：“流水不腐，戶樞不蠹”，水如果不流動，時間長了就會腐壞；窗口總是不打開，時間長了就會生蟲子。人的肢體也是如此，長時間不運動則氣血的流通運行就不會順暢，因此多運動、多勞動，可以調五髒、通百脈、長養肌肉、強筋壯骨，同時也能夠使人精神愉快、情緒平衡。
勞動對人的身體健康很有好處，很多農民一生都在田裏勞動，他們不但不得什麼病，而且大多都很長壽。古代先賢也多崇奉耕讀生活，一邊種田勞作，一邊讀書習文，有動有靜，逸養身心。古代叢林也倡導農禪生活，即在種田勞動中修行，百丈禪師還立下“一日不作，一日不食”的叢林規矩。
適度的勞動對人的身心非常有益，不僅可以鍛煉身體，還可以調養性情。人的筋骨需要活動舒展，人的氣血需要運行通暢，特別是現在，很多人都在室內工作，坐在屋子裏很少運動，時間久了，就會出現氣血滯澀、筋骨軟化、體內垃圾不能排出、五髒六腑不能協調的問題，時間久了，必使人致病、早衰、早亡。
勞動或運動是人的必需，但不管是勞動還是運動，都不能“三天打魚、兩天曬網”，如果凡事隻有三分鍾熱情，那根本不能取得應有的效果。所以持之以恒，堅持一項常規的勞動和體育運動，久而久之，效果自然慢慢顯現。
我們常說勞逸結合，勞動與休養要相互配合，不可過度勞累，造成身邊疲勞，我國古代，對於運動養生，提倡“形勞而不倦”，反對“久坐”、“久臥”、“久立”、“久視”、“久聽”的五勞現象。
久視傷血：長時間的用眼過度會引發眼疾，長時間地盯著電腦、電視、看書以及不正確的用眼，不注意適當的休息與文體活動，或得不到充足的睡眠，久而久之，都會出現麵白無華、萎黃或頭昏目眩、兩眼幹澀無神等血虛症。
久臥傷氣：長時間臥床，會導致精神昏沉、萎靡不振，長此以往，會使氣散亂，無力化神，氣神鬆懈，則人更加萎靡不振、神疲力乏，造成惡性循環。
久坐傷肉：長時間坐著不動，會對人體的頸、腰等部位的肌肉組織造成損害，很多頸椎病、腰疾老損等病都是久坐不動或坐姿不正確引起。因為人在久坐時，會使肌肉緊張和疲勞，此外，因為久坐，被壓迫的肌肉得不到暢通的循環，使得肌體代謝受阻，所以說久坐傷肉。
久立傷骨：從某種程度來說，不過長時間的站立對於增大骨骼密度、增加骨骼硬度有一定的好處，因為骨骼需要在站立時得到支撐力量的刺激來增加密度，防止骨質疏鬆。但是長時間站著不動，骨骼會因過度的支撐而加大負荷，引起骨或骨關節的畸形或障礙，所以說久立傷骨。
久行傷筋：人長時間地行走，會使筋肉受到傷害。因為人在行走時主要靠筋肉對骨骼的拉動力量。長時間超負荷地行走，必然會使下肢關節周圍的韌帶、肌腱、筋膜等軟組織因疲勞而受傷或勞損，這就是我們走路多了會感到酸痛、疲乏的原因。
《素問·舉痛論》中說：“過勞而傷氣。”指出身體過度勞累會傷及脾肺的生活功能，導致脾失健運，肺氣不充。
過勞不好，過逸也不行，因為好逸惡勞，不參加勞動，不進行鍛煉，久之會引起血氣運行不暢，脾胃功能減弱，正氣日益衰減，表現出來的就是體弱神疲、四肢無力的虛弱症狀。
散步養生
安步以當車，這句話從健康角度來看，就是不要出門就坐車，要多走路，走路以替代乘車。走路對於強身健體的益處勿用多說，我的祖父高壽至96歲，除了保持嚴謹的作息規律、高雅的情趣、一整套養生保健方法外，走路是他的強項，我們家離城裏有20裏路，祖父去城裏大多時候都是步行，來回40裏路，走去走回，不哈不喘，而且80多歲還能堅持此法。