一、正氣是做人之本
1用“正”化解一切不平之氣
我們做人，不隻要有道德，處世更要有道德。道德最好的表現形式，即是公平待人也就是為人要“正”。
世間最可怕的事，就是不公平，不平則鳴。無論嚴治還是寬治，都需要以公平服人，不公平就難以服人。
張南軒說：“從政就需要公平心，這個心不公平，就是好事也會辦成錯事。例如扶弱抑強，本來是辦了好事，往往會因好事辦成錯事。就像明鏡似的，漂亮自漂亮，醜惡自醜惡，何須我來多此一舉。如果先以這個人為醜惡，就輕視這個人，則無往而不醜惡的。”
要平他人的心，尤其要平他人的氣，平他的情。要用“正”去化解一切不平之氣。人心之所以難平，就在於氣的幹擾，情的牽掛。諸葛亮有句名言說：“我的心就像一杆秤，不為他人作輕重。”他自己一生的功業，全都體現著公平二字。不能做到公平二字，就無以取得人心而達到大治。
在現代社會中，如果僅僅以我存在於小我的圈子內，以我的成就存在於小我之中，這種小我有限度。是一種自私自利的行為，不能做到“正直”“正氣”，則將一事無成，得也不到別人的尊敬。如若能把我置於國家、民族、全人類甚至宇宙中去，自然我所成就的我，就是無限的大我，獨創的大我。要想靈活獨創這個大我，以不是人間所有的為貴，就應該去物趣存天趣，去俗機存天機。就不宜把人與人相等，而宜把人與天相等，使正氣達於天。
把人等同於天，就能胸懷寬闊，磊落大方，內外晶瑩，沒有半點雜物，一片風光霽月，一片天理流行，空靈恬淡，一派自然全新的景象。融和無間，逸韻無窮，就能與天地同化，與天地同參!
2立誌以正為本
大丈夫做人堂堂正正，內心世界方方正正。李白有詩雲：“大丈夫必有四方之誌。”宋代劉炎說：“君子誌於澤天下，小人誌於榮其身。”孟子說：“士何事，曰尚誌。”世間眾生之所以為眾生，隻在無大誌而已!小有誌氣的人，也隻在功名利祿富貴與妻妾兒女衣食的講究上。這樣的人，縱使能做大官發大財，或是享受著一時的榮華盛譽，但對於千秋曆史沒有半點涉及，對人生毫無了悟，到頭來還是個凡夫俗子。
這裏所說的立誌，就是要求人們樹立超人超世的大誌，樹立改造天地，創造曆史的大誌。這樣雖不得於上，也可勉得於中，從而使自己的生死，區別於禽獸的生死。人秉承著天地的靈氣而生，應力求對天地、對人類、對曆史、對父母家庭有個交待。這個交待，不是吃喝穿著、生兒育女所交待得了的。所以立誌實為做人第一大事，第一根本。
曾國藩說：“有誌則不甘為下流”，“人才以誌氣為根本”。謝良佐曾說：“人須先立誌，立誌則有根本。譬如樹木，須先有根本，然後培養，方成合抱之木。”世人常常開口說“誌氣”，閉口講“誌向”。說誌氣，立誌是做人的根本，也是做人的力量。講誌向，立誌是做人的目標，也是做人的道理。要做一個頂天立地的好漢，就要先樹立頂天立地的誌向。立誌做大人，就要以聖賢為業；立誌做大事，就要以英雄豪傑為業；立誌於富貴，就要以名利為業；立誌於小人，就要以衣食為業。
做人總要有個誌，方可有路走。王陽明說：“誌不立，天下無可成之事。雖百工技藝，無有不本於誌者。今學者曠廢墜惰，而百無所成，皆由誌之未立耳。故立誌而聖則聖矣，立誌而賢則賢矣。誌不立如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所抵乎!”立了誌，不變移，不動搖，總會有成就的。從來沒有不立誌而有成就的人。做人惟有立誌，立天下第一等大誌，立誌以天下為己任，才能成大器。