香山縣位於富庶的珠江三角洲的南部，這個地區，在中國近代史上，具有光榮的革命傳統。1840年的反對英國鴉片侵略的革命戰爭，就由此發端。這裏距洪秀全的故鄉花縣，隻有幾十裏路，起義英雄們的壯舉曾震撼過成千上萬父老們的心田，許多群眾直接投入了偉大的反清武裝暴動。在翠亨村，有一位曾經跟天王洪秀全打過清軍的老兵，名叫馮爽觀。他十分喜歡孫中山這個聰明的孩子，把太平天國的故事一段段講給孫中山聽。8歲的孫中山聽到金田起義、定都天京、天王遇難這些扣人心弦的革命故事後，無限景仰太平天國的先烈們。他曾十分敬慕洪秀全說：“洪秀全要是滅了清朝該多好啊！”在富於革命地區成長的孫中山，在英雄事跡的感染下更堅定了革命的信心。形成了他那堅決革命的性格還在於在他家鄉發生的幾件事。當時在他家鄉，婦女纏足，蓄奴還是很普遍，孫中山堅決反對，可大人們說這是天經地義的。距離孫中山家不遠，有一個私家園，裏麵樹多鳥多。有一天，這個園子裏突然闖進了數十名清朝兵丁，攜帶槍刀，像強盜一樣，把這家的三兄弟五花大綁抓了去，把他們的財產也搶了去，這些貪官汙吏查抄這個宅子的惟一動機就是掠奪三兄弟的財產。全村人敢怒不敢言，孫中山為此也憤憤不平。從這件事中，孫中山意識到那些殘暴的兵丁們之所以那樣為所欲為，就在於他手裏有權。那麼，是誰給了他們的這種行使暴力的權力呢？他開始思索這樣一個問題：祖宗的舊俗，難道真的不能變嗎？
隨著孫中山對現實的了解，加深了他對現實的不滿，在不滿中更促成了他革命的性格的形成。17歲從檀香山回到故鄉的孫中山由於打菩薩的行動不得不離開家鄉，更堅定了孫中山的革命意誌。他家鄉翠亨村的男女老少，都十分迷信。一個冬季的下午，孫中山和幾個夥伴走進了北帝廟，有幾個老人正在虔誠地向神像跪拜。同伴中有的要向北帝下拜，孫中山把他們拉起來，推到後麵。孫中山一個箭步，走上前走，抓住了“北極帝君”的手，厲聲地喊道：“我們為什麼敬拜這一個木偶？他們自己還不能幫助自己，誰說他能幫助我們？現在看我拉掉他們的手指，他能不能阻擋我？”這個神聖的偶像，經孫中山用力一拉，斷掉了手臂。孫中山又把神像的手指拿在手裏對同伴們說“我折了他的手指，他還照舊笑，這樣的神道能保護我們的鄉村？”接著，他又將左廊的一個“舍花夫人”塑像的臉皮刮破，並毀掉了一隻耳朵。老人們目睹孫中山此舉，伏地念佛，滿口“罪過！罪過！”孫中山毀廟的新聞一下子就傳遍了全村。孫中山的名字被豪紳們大加詛咒，他們紛紛攻擊孫中山的這個行動是“罪同大逆不道”。一些保守的鄉鄰認為孫中山的這個行動“有悖禮教”。豪紳們除責令孫中山達成重新修複北帝偶像外，甚至要把孫中山逐出村子。在一個風雨交加的深夜，孫中山離開了故鄉。這次離別故鄉使孫中山受到了極大的刺激，他這次是受傳統的習慣勢力驅走的，使孫中山深感中國非改造、革命不可。同時使他認識到，中國的革命要取得成功，不是一件容易的事情，特別是喚醒民眾就更難了。但通過毀廟使他認識到，封建製度是可以推翻的。既堅定了他革命的決心，也培養和錘煉了他那不屈不撓，奮鬥不止的革命性格。在他踏入小船時，他說了一句話：“我終究是要回來的！”就充分說明了這一點。
離開家鄉以後，孫中山在漫長的革命生涯中，在無數的困難和挫折的磨煉下，他那不屈不撓的性格越來越突出。特別是在國外的漂泊的歲月和辛亥革命勝利後與袁世凱和北洋軍閥的鬥爭中都可以看到他作為一個革命領袖的堅強不屈的性格。
孫中山的性格特點概括起來就是，為人誠實、正直，富於革命性；最突出的就是那堅忍不拔，戰鬥到底的性格。孫中山作為偉大的民主主義革命的先驅者，一生都是曆經磨難的一生。從他走上革命道路的那一天起，整年整年漂泊海內外，與各種反動勢力抗爭。就是在辛亥革命以後，還要與各種新舊軍閥做鬥爭，處處表現了一個革命家堅強不屈，富於革命性的性格。就是在彌留之際，他還連連叮囑左右：“……和平……奮鬥……救中國……”，他還發出最後的號召：“革命尚未成功，同誌仍需努力！”這難道不是一位偉大的民主主義革命家，為了改造中國，艱苦奮鬥40年，堅強不屈的性情的表現嗎？
從孫中山的偉大足跡中我們就可以看到：作為一位改造舊世界的革命者，既要有改造舊世界的勇氣，更要有那百折不撓，堅忍不拔的剛強的性格，這樣才能克服一切困難，去開創自己美好的未來。任何生活中的懶惰者，必將是一事無成的。作為社會主義建設時代的青年，也應有百折不撓的性格，這樣才能為捍衛和推進社會主義建設事業做出自己的貢獻。
毋庸置疑，孫中山性格中過分相信別人的成分給他革命的成功帶來了極大影響。由於他過於相信別人，特別是那些軍閥，使得他進行的革命多以失敗而告終，特別是他對蔣介石沒有全麵的認識，使蔣介石後來成為給中國帶來很大災難的人物。這是我們應當記取的。也就是說，做人應該有很強的原則性才行，切不可受表麵的現象所蒙騙，否則就會前功盡棄。每個人都應當敢於正視自身性格中的不利因素，注意克服。這樣，才能為人類做出更大的貢獻。
4百折不撓的魯迅
中國現代偉大的文學家、思想家和革命家。原名周樹人，浙江紹興人。出身於破落的封建家庭。1902年到日本留學，原學醫，後從事文藝工作，企圖以此改變國民精神。1909年回國，先後在杭州，紹興任教。辛亥革命後，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師範大學等校授課。1918年5月以魯迅的筆名，發表我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，猛烈抨擊吃人的舊禮教和封建製度。至1926年止，陸續出版了8本專集，計有小說集《呐喊》、《彳方徨》，雜文集《熱風》、《墳》、《華蓋集》、《華蓋集續編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》。其中，1921年發表的中篇小說《阿Q正傳》，是其代表作之一，也是現代文學史上的一座豐碑。1926年8月因支持女師大學生運動，受北洋政府的通緝，南下到廈門大學任教，後至中山大學任教。“四一二”反革命政變後，因要求學校當局營救該校被捕學生而無結果憤而辭去該校一切職務。1927年10月起，魯迅定居上海，專一從事文藝工作。1930年3月，中國左翼作家聯盟成立，魯迅參加了領導工作，成為在中國共產黨領導下的左翼文藝運動的主將。同時，還先後參加了中國自由運動大同盟、中國民權保障同盟和反帝反戰同盟，積極投入反法西斯暴政的各種社會活動和革命文藝運動，介紹馬克思主義文藝理論，成為我國文化革命的旗手和偉大的無產階級戰士。此時寫作主要以雜文為武器，同國民黨反動派和形形色色的反動文人進行短兵相接的鏖戰。全部作品始終貫穿著高瞻遠矚的政治遠見和韌性戰鬥精神。無可辯駁的邏輯力量和深沉樸實的革命激情，是高度的思想性和完美的藝術性相結合的典範。此外在支持和指導進步文學社團，關懷和培養青年作者，評介世界進步文學及繪畫、木刻作品，整理研究中國古代文化遺產等方麵，均有巨大貢獻。1936年10月19日，魯迅病逝於上海。
魯迅的故鄉紹興，土地肥沃，河渠縱橫，物產豐富，風景秀美，名勝古跡特多，尤其是那山陰道上的烏柏、新禾、野花、塔伽藍和那澄碧的小河都給魯迅留下畢生難忘的印象。紹興山光水色，名勝古跡，對於革命者魯迅的性格的形成起到了很好的啟發，特別是故鄉曆代的先賢的性格和品質對魯迅的影響更大。
魯迅出身於沒落的封建家庭。他祖父周介孚舉人出身，魯迅出生的時候，就正是他祖父被免去知縣後在北京候補的時候。他祖父是一個喜歡高談闊論地批評別人的人，他常常從慈禧太後、光緒皇帝罵起，一直罵到自己不成材的子侄輩。隻要魯迅祖父一回家，台門裏那班平日遊手好閑不務正業的人便都慌了手腳，因為魯迅祖父對於子侄輩有看不慣的地方，不管遠房近房，都要當麵指責的。他的祖父的這種性格對於魯迅革命性格的形成也產生了深遠的影響。
魯迅的父親周伯宜久考不上舉人，所以，脾氣不是很好，但待孩子卻很和善，從不打罵孩子。同時，對自己子女的要求總是比較嚴格。他不讓自己的孩子無故受人欺侮，也不許自己的孩子去欺侮別人。這就培養了魯迅嚴謹的性格。而他的母親對他性格的影響更大。母親魯瑞雖然沒有讀過書，但以自修得到能夠看書的學曆。遇不平處，就會慷慨激昂的十分激動。母親的這種勤奮好學的精神和剛強正直的性格對於魯迅日後剛正不阿的性格的形成產生了很大的影響。他祖母對他的性格形成也產生了不少的影響。他祖母個性很幽默，尤善詼諧。侄孫們談天時，她常坐在房門口一把椅子上，一聲不響地靜聽著他們談笑，待到必要時，她便突然畫龍點睛地插上一句，引得大家哄堂大笑。侄孫們笑得前仆後仰，她自己卻正經自若，毫無笑影，反而問：“你們為什麼這樣好笑？”她的這種幽默詼諧的性格對魯迅日後詼諧、幽默的性格的形成產生了很大的影響。
魯迅誕生在一個風雨如磐的年代。帝國主義的入侵和封建主義的壓迫都給魯迅留下了深刻的印象，使他產生了對這個社會的懷疑。魯迅13歲那年，家裏發生了一場重大的變故。這年2月，魯迅的曾祖母去世，在京城做官的祖父也奔喪回家。那年正值浙江舉行鄉試，主考同周介孚相識。於是親人中有人出主意，由周介孚經手，行賄主考，事情敗露，周介孚被判了重刑，關在杭州府獄一共7年。這轟動一時的大案件，不僅使周家聲譽掃地，社會地位降低，而且還要大量花錢運動官府。周家的經濟狀況也漸漸陷入困境。這段經曆使敏感而自尊的魯迅領略到世間炎涼，人情淡薄，更促使了他敢於革命的反抗的性格的形成。
魯迅性格中最突出的特點就是他的“韌”的戰鬥性，“韌”就是百折不撓，就是鍥而不舍，“即使艱難，也還要做；愈是艱難，就愈要做。”毛澤東把魯迅沒有絲毫奴顏和媚骨，稱為殖民地、半殖民地人民最可貴的性格。江澤民說：“魯迅的骨頭最硬，鬥爭最堅決。”魯迅對人民和革命鞠躬盡瘁，對反動派決不妥協的無產階級硬骨頭精神，集中表現在他1932年寫成的《自嘲》詩中。“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。”毛澤東同誌在《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“魯迅的兩句詩，‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，’應該成為我們的座右銘。‘千夫’在這裏就是說敵人，對於無論什麼凶惡的敵人我們決不屈服。‘孺子’在這裏就是說無產階級和人民大眾。一切共產黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應該學魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的‘牛’，鞠躬盡瘁，死而後已。”魯迅的“韌”的性格使他的雜文像匕首一樣插入敵人的心髒。而對種種敵人的迫害和圍攻，無所畏懼，勇敢地戰鬥下去。他的“韌”的性格也得到了升華和永恒。