東南亞建築
印度文化的影響可與希臘文化的影響相比。東南亞建築主要受印度的影響，並且以佛教和婆羅門教的廟宇為主要建築，其中最著名的是柬埔寨的吳哥窟和爪哇的婆羅浮屠。富有意味的是，這兩個神廟建築都是在經曆了極其輝煌的繁榮以後突然被人遺棄了或者說消失了，後來又被人發現以後，令世界感到震驚。
高棉人將寺廟視作他們所崇拜的神的住處，而不是信徒們的聚會之所。他們相信神確實是以其真形居住在那裏的。阿爾坎傑羅·桑托羅說，神廟不僅為當地人民的宗教信仰賦予了具體的形式，也以象征的方式表達了其內涵。這些神聖的建築物嚴格遵循中心式的布局，並根據四個主要的方位確定朝向；正麵與主入口則麵向代表生命之源的東方。主要的聖殿象征著世界的中心和眾神的居所——妙高山，它建在城市中心和國王宮殿附近，因為國王正是神授權統治大地的人。這種廟宇的結構和布局方式延續了數百年，即使在建築風格的不斷更新中也沒有絲毫改變。顯然，這一注重精神意義的建築類型所具有的靜態特征，阻礙了其根本性的變化。但從宗教的角度看，重複卻並非軟弱的標誌，而是顯示了某種神聖儀式的重要性。這種布局的方式體現在最重要的建築吳哥窟中。
吳哥窟(AngkorVat)由高棉帝國的國王蘇利耶跋摩二世創建，為世界上最大的宗教建築群。這是一座兼有佛教和婆羅門教意義的廟宇，也是國王的陵墓，位於吳哥城的東南部。寺基長約1000米，總麵積40000平方米。最外一圈圍牆東西長約1480米，南北長1280米，牆外是190米寬、8米深的人工河。建築群中心是一座金剛寶座塔。金剛寶座塔在縱橫兩條軸線的交點上。台基基底為211×184米，上麵沿邊圍一圈廊子，他們和四個長方形的過廳以及中央的方形神堂又組成一個田字形的布局，把五座塔連接起來。中央神塔高約25米，連台基和兩層平台一起總高大約65米。這個建築物，曾經在1177年和1431年兩次遭受戰爭的嚴重破壞，又由於宗教信仰的緣故，被冷落了500年。1861年法國博物學家皮埃·洛蒂(PierreLoti)來到了這裏，當他在尋覓珍貴的熱帶植物時發現了柬埔寨藝術寶藏。經過艱苦的工作，到1873年，終於恢複了以前的光彩。吳哥窟在中世紀的世界建築史上占有重要的地位。
熱爾曼·巴讚說道，在東方諸民族中，獨獨高棉人顯示出真正的建築才能。他們懂得如何依據明確的原則規劃城市，如何將城市建設成和諧的雄偉的整體，創造堪與西方最優秀的建築相媲美的寺廟型。高棉人比印度人更為自信，避免任何可能妨礙思想自由發展的精確性，他們毫不含糊地認為寺廟應是宇宙的形象，因而以山的形式創造寺廟。他們將印度的門塔對稱地、一層一層地安置在角錐形平台建築上，使整個建築逐漸升向中心殿堂……這種帶有一係列附屬建築的中心布局，使人聯想起中世紀的監獄和城堡，是高棉人所創造的君主神權政治的完美象征。為自己立廟的可能性促使君王們爭勝不已，同時解釋了在那個國家中建築興旺發達的原因。巴讚對於柬埔寨的吳哥窟給予了高度的評價。