(二)舞蹈是靠舞蹈語彙，來塑造舞蹈形象、反映社會生活具有較強的動作性
舞蹈是靠人體的動作和姿態來塑造藝術形象的。通常人們就把有節奏的、有組織的、有變化的人體動作和姿態，稱為舞蹈語彙，或舞蹈語言。正因為舞蹈是以人體的動作、姿態、手勢、表情為主要表現手段，依靠表演者的舞蹈語彙來進行表演的，它不同於文學家借助於語言、雕刻家借助於木石、畫家借助於色彩去創造形象，因此舞蹈語彙有自己的一些特點。首先，舞蹈語彙有流動性。由於舞蹈是通過有節奏、有感情的一係列動作來表達思想內容的。因此，一係列表達內容的形體動作必然是在流動中進行的。舞劇《紅樓夢》中的《葬花》一場，它以中國古典舞特有的身段，用圓場步、花幫步等舞蹈語彙去揭示林黛玉“願儂此日生雙翼、隨花飛到天盡頭”的衝出封建牢籠的願望；又以大的舞姿轉動來表現林黛玉強烈的愛情和為愛情獻身的精神……所有這些，都是用舞姿的流動描繪感情的變化，以感情的變化去驅使情節的發展。它巧妙地把舞姿的流動和感情的流動結合在一起，使這個舞蹈像一幅流動的畫卷展現在觀眾麵前。有人說，“舞蹈是動的雕塑，雕塑是靜的舞蹈”，他們把舞蹈與雕塑作比較，看到了雕塑“靜”的特點，舞蹈“動”的特點。舞蹈形象“動”的特點，是同舞蹈語彙的流動性緊密相關的。其次，舞蹈語彙有連續性。舞蹈藝術，總是通過一係列的、有連續性的相關形體動作，由開端、發展到結束，創造完整的藝術形象，哪怕是簡單的、隻是抒發單純情感的舞蹈，也不可能隻靠一個舞姿所能完成的。每一個成功的舞姿都不是孤立存在的，它同前麵與後麵的舞姿都有內在的聯係，成為不可分割的一部分。這一點不同於靜態的雕塑藝術。自然，舞蹈動作短暫停頓時，往往具備動人的雕塑形式感，觀眾可以當作美的雕塑欣賞，如舞蹈中的亮相就是如此。但是，某一個舞姿在它那存在於一定空間的造型性，不能同雕像形體上那種高度凝練的意境相比；那一瞬間的舞姿，隻是舞蹈形象中不可缺少的一環，不是一個完整的藝術形象。因此，舞蹈語彙不能孤立存在。唐代大詩人白居易在《霓裳羽衣歌》中，對霓裳羽衣舞的舞姿作了精彩的描繪：
飄然轉旋回雪輕，
嫣然縱送遊龍驚。
小垂手後柳無力，
斜曳裾時雲欲生。
煙蛾斂略不勝態，
風袖低昂如有情。
白居易描繪了舞女相關形體動作的各種姿態：你看，那飄然回旋的身體像飛雪那樣輕盈，微笑著的表情與姿態像遊龍那樣美；那垂下的柔軟的手像柳絲那樣搖曳，飄動著的裙裾像生出了雲霞；那美麗的臉上情態是多麼動人，迎風的舞袖傳送出無限情意。如果有誰把霓裳羽衣舞中的那一瞬間的舞姿，看成是舞蹈形象，那就大錯特錯了。因此，塑造舞蹈形象的舞蹈語彙，具有連續性，隻有那些相關的形體動作才能創造完整的舞蹈形象。最後，舞蹈語言具有節奏感和情感表現力。生活中的事物，都是有規律的發展的，有規律的運動著的。舞蹈語言是對生活事物的提煉和升華，它也要求有規律、有節奏的運動，成為舞蹈化的動作，也就是成為有節奏的、富有表情和造型美的動作。舞蹈語言的節奏感和情感表現力，有著緊密聯係。節奏的強弱、快慢、大小、輕重等，都能很好地增強情感表現力；情感表現常常通過規範化了的有組織、有節奏的舞蹈語彙去表現。與此同時，由於舞蹈的形態動作、表情、手勢，都和音樂相配合，融合了音樂的一些因素，因此更加強了舞蹈語彙的節奏感和情感表現力。