王老說完之後,還拿著司母戍大方鼎分析了一番,並且同時十分慎重的給眾位教授級別的老者介紹了張無風以及其豐厚的學識和淵博的知識。
“這小方鼎,張無風朋友能割愛,我個人也非常的欣慰。所以,在這裏,我再次的感謝張無風朋友,謝謝。”王老的聲音十分誠懇。
“老王,我看你想提攜後輩,也不至於在這樣的場合說這些吧?那乳臭未幹的小子也能和我們相提並論?俗話說嘴上無毛辦事不牢,就這小家夥打娘胎裏出來學,到現在也不會有我們的成就,能進來我已經都很給麵子了。”
一個帶著眼鏡的中年男人十分高傲的說道。
“是啊,對於搞學問的人而言,走後門那就是一種侮辱。不是我們信不過老王,而是你看這小子,像是個搞學問的嗎?隻怕是跟著錦繡丫頭追過來的吧!”
“真是,成何體統!”
……
一係列的話語,讓王老竟是也有些呆滯,隨即他臉色迅速的變青了。
“薛洋你這老匹夫,連我的話都質疑?!我老王什麼時候給人走過後門,什麼時候拿過別人一分半分錢?真是豈有此理!”
“別說不尊重你,或許老王你也被這小子騙了,饕餮紋方麵的知識,這是一般人能懂的麼?”
“就是,後輩就該有後輩的謙虛,你看你誇他他那理所當然的樣子,一看就知道不是有學識的人,所謂半桶水晃蕩,就是這個意思了。”
“爺爺,既然他們不信你,你就讓張無風去做個演講,告訴這些人什麼叫鼠目寸光!”
王錦繡沒有說話,但是卻在她爺爺看過來的時候,以眼神示意,這種強烈的眼神,讓王老也不由微微一怔,隨即恍然,冷笑道:“好,好,既然你們認為我收了人家好處,好,我就讓張無風上來做個演講!為了避免你們說這是準備好了的,那麼你們可以隨便提問,要是有什麼答不上來的,我老王這協會的位子,就讓下來好了!”
老王頓時也是極為惱火。
這在之前,這些人推薦的好苗子,他都不會去考驗,認為既然他們看上的,豈會差勁,誰知道一次兩次都不如人意。
而這次,他不過是誇讚了幾句,又沒說要推薦張無風幹什麼,這些人竟然這般激烈,當真是讓人氣憤!
“張無風兄弟,你都看見了,我希望你可以好好的給他們上一課,讓他們知道‘有誌不在年高’,讓他們知道‘達者為師’!
“哈哈,王老,這件事,我答應了!”張無風傲然道。
“哼,誰知道你們是不是串通好的,背一段來應付?好,不談其他,給我們說說獸麵紋的演變吧!”
那戴眼鏡的中年大漢冷笑道。
獸麵紋的演變,這確實是一大難點,當然,隨口忽悠幾句不難,但是整體上把握,卻有些難度,一般不深入研究的人,根本無法回答。
“嗬嗬,沒問題!聽好了!”張無風傲然站了起來,他雖然低調,卻不代表會讓人踩在頭上。
“饕餮獸麵紋自良渚文化時期就存在,但它一直被稱作獸麵紋,直到宋代宣和時的《博古圖錄》才開始稱此類紋飾為饕餮紋。它的涵義有‘通天地’、‘通生死’、‘驅鬼避邪’、‘威猛、勇敢、公正’、‘祭神’等象征說法。
饕餮紋雖然是拚合組成的,但並不意味著它是隨意拚湊的。古人對於饕餮的具象並無概念,但他們在現實生活中的各類動物(尤其是大型禽獸)身上發現了其應有的特質,於是在塑造饕餮形象時,他們便整合了羊(牛)角(代表尊貴)、牛耳(善辨)、蛇身(神秘)、鷹爪(勇武)、鳥羽(善飛)等,神秘的怪獸有著人們熟悉的動物的器官,這就使人們能夠迅速體驗出應對饕餮紋懷有怎樣的情感。富有神話氣息的來曆和外形的誇張,又使得饕餮紋猙獰恐怖,神秘威嚴,令人望而生畏。
饕餮紋最重要的特征應當就是它的眼睛了。無論怎樣變化,饕餮紋都少不了那一對炯炯有神、不怒自威的巨目。它瞪視著外界,震撼著人心,但同時也強烈吸引了人們的目光。饕餮紋多作為主題花紋出現在青銅器的腹部,少量在足部。寬闊的空間給了它足夠的施展餘地,醒目的位置則賦予了它更多的支配性與威嚴感。
在中國古代文化史上,饕餮文化占有重要地位,它所表現出來的猙獰、粗獷、豪放不羈,顯示出的震憾人心的威力,象征著中國的曆史掙脫野蠻,跨入文明古國的重要標誌。凡有饕餮形象的禮器,即顯示著尊嚴、權威和力量,是權力與地位的象征。”
張無風停頓了一下,原本喧鬧的帶著鄙視目光的那些老者和中年學者,此刻多數已經開始小聲的議論了起來。
有的暗暗點頭,有的有些不滿的皺眉,而有的若有所思,也有的帶著好奇的目光不時看張無風兩眼。
“饕餮獸麵紋集中出現在三個時期:二裏岡期,殷墟期和西周初期。
二裏岡期的青銅器紋飾簡練,大多為帶狀,少有通體滿花的器物。此期的饕餮紋也比較簡潔,多帶狀長條,上下夾以聯珠紋。一般為單層,沒有作襯底的地紋,多以凸出的線條來表現,它以粗獷的勾曲回旋的線條構成,全是變形紋樣,除獸目圓大作為象征外,其餘條紋並不具體表現物象的各個部位。所有的獸麵紋都不以雷紋為地。青銅器的壁麵比較素樸,裝飾紋樣少而單純;且畫麵構造相對簡單,各紋飾間涇渭分明,為單層凸起紋飾,顯得古樸肅穆。
殷墟期的青銅器,器形厚重,裝飾華美,形成了層次分明、富麗繁縟而神秘的新風格。此時的饕餮紋已不再是簡單的帶狀布局,而是占據了器皿較大的空間,向通體滿花的方向發展,且向立體多層裝飾發展。絕大多數都飾有地紋,即在饕餮主紋的底部空白處刻上勻密纖細的雲雷紋作為襯托。細致、繁密的抽象獸麵紋,並與刻畫精致的細雷紋和排列整齊而密集的羽狀紋相交織,構成繁麗詭秘的三重花紋。不僅圖案的組合呈現出繁縟之勢,動物紋中動物的特性(如獸麵紋的角,鳥紋的羽)也被突出誇張,千變萬化。這時還出現了以鳥配獸、以夔配獸等複合紋樣。另外值得注意的就是這一階段還出現了大量麵部完整而具象的饕餮紋。例如三星堆的饕餮獸麵紋。三星堆出土的青銅獸麵像的按形態可以分為三種類型,每種類型三件,共九件。它們皆為薄片狀,采用了淺浮雕的手法鑄造而成。其麵部大多為長眉直鼻,大眼中鼓著碩大的眼珠,闊長的口中露出兩排方整的牙齒,這些都顯示出了誇張的人麵特征。而它們頭上兩側一對寬長上卷的彎角,頭頂額上較寬的叉狀劍鋒與兩邊一對小外卷角裝飾,以及有的鑄有兩隻尖長而又上端向下勾垂的耳朵,則展現出了神奇的動物形態。有的獸麵像頤下還鑄有兩條頭部相向的夔龍,構成了一種將獸麵拱起的生動造型。綜觀這些似獸非獸、似人非人的獸麵像,那猙獰威武的形態、齜牙咧嘴瞪目而視的表情、奇異的裝飾和誇張的造型,無不給人以驚奇之感。既有粗獷的風格,又有細致的刻畫。其猙獰嚴峻之中,又透露出了幾分質樸和善良。這些極富想象力的糅合了人麵與獸麵特征的麵具,體現了濃鬱的原始神秘色彩。
西周初期,青銅器與晚商基本相同,難以截然分清,饕餮紋亦然。但這一時期的青銅器也出現了簡化的趨向。饕餮紋在器物中逐漸淡化,向周代中期的素麵過渡。如父癸鼎隻在口下有一圈紋飾帶,且紋樣簡單模糊,三足作翹尾夔形。餘都是素麵鼎。
西周中期青銅器的風格轉向‘以素為貴’。原先‘以文為貴’的繁縟獰曆的饕餮紋便漸漸失去了昔日的風光。饕餮獸麵紋,饕餮獸體變形紋之類的都發生了劇烈的變化。饕餮獸麵紋逐漸衰退。出現了別具特色的卷身夔紋。與此相應,此後的青銅器也在王權下放“禮崩樂壞”的進程中逐漸走向生活化的裝飾紋樣。青銅器的獰厲減弱,活潑加強。紋飾先變得富麗堂皇、繁縟迂回,繼而變得疏朗開闊、簡練怡人。青銅器上,怪獸紋減少,頌揚生命的雕塑增加,以人的生活為中心的宴樂攻戰圖等代替了饕餮紋的地位。於是饕餮紋便成為一種過去的形象記憶,在曆史流變中逐漸喪失了它原有的內涵。
雷奈?格魯塞在《中國的文明》一書中指出,‘餮’的形象在中國美術品上廣泛流行了逾20個世紀,它實際上就是那個時代經常縈繞在人心頭的神秘怪物的幻像化。
在饕餮紋深沉凸出的怪異形象、細密曲折的紋飾線條、堅實穩定的器物造型中,充盈著模糊幽遠的情感、意念和追求,飽含著野蠻的、殘暴的威懾力,散發著原始、天真、拙樸的美感。
各式各樣的饕餮紋樣都突出了一種指向一種無限深淵的原始力量,它們呈現出一種獰厲的美,在那看來獰厲可畏的神秘中,積澱有一種深沉的曆史力量。
……
饕餮是一種想象中的神秘怪獸。青銅器常見紋飾。為一種圖案化的獸麵,故也稱獸麵紋。這種怪獸沒有身體,隻有一個大頭和一個大嘴,十分貪吃,見到什麼吃什麼,由於吃的太多,最後被撐死。它是貪欲的象征。是東海龍王的第九個兒子。
饕餮紋這種紋飾最早出現在距今五千年前長江下遊地區的良渚文化玉器上。《呂氏春秋.先識》篇內雲:‘周鼎著饕餮,有首無身,食人未咽,害其及身。’饕餮紋在二裏頭、夏文化中青銅器上已有了。以鼻梁為中線,兩側對稱排列,通常的下唇。饕餮紋出現在青銅器上,尤其是鼎上。商周兩代的饕餮紋類型很多,有的像龍、像虎、像牛、像羊、像鹿;還有的像鳥、像鳳、像人。饕餮紋這種名稱並不是古時就有的,而是金石學興起時,由宋人起名的,最完美的饕餮紋麵具高21.0公分,現藏於美國西雅圖圖書館。西周時代,其神秘色彩逐漸減退。