《宣示表》是鍾繇楷書的代表作。相傳晉王導得到《宣示表》後，將《宣示表》縫藏衣帶之中帶到江南，並將其送給侄子王羲之，羲之又傳給王。後來這本書作為陪葬品與王一起被埋入棺內。現在的《宣示表》是王羲之臨摹的，起初被刻入《淳化閣帖》，後來又被刻入《大觀帖》、《東書堂帖》、《停雲館帖》等。
《賀捷表》又叫做《戎路表》，最後一段為“建安廿四年閏月九日南蕃武亭侯臣繇上”，記述蜀國名將關羽被擒殺的整個過程。《宣和書譜》曾說：“楷法今之正書也，鍾繇《賀捷表》備盡法度，為正書之祖。”書法從容自如，筆法堅厚有氣勢。平複帖
《薦季直表》是在黃初二年(221)完成的，帖為小楷寫成，共有十九行。其“民”字少筆畫，也許是唐人拓本。陸行直跋說：“高古純樸，超妙入神，無晉唐插花美女之態。”袁泰亦稱讚：“其點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有餘，蓋其楷法去古未遠，純是隸體，非若後人妍媚纖巧之態也。”
鍾繇書法的藝術特點有三點：一是保留隸書的筆風，體勢偏古；二是天然質樸，無刻意勾畫之處，渾然天成，是刻意求工的書家無法比擬的；三是字的結構與布局錯落有致，章法茂密幽深，除了字體本身流暢俊秀外，字外也有耐人尋味的異趣。
鍾繇是漢末魏初的書法大家，對推進隸書向楷書的演變起了極大作用，是此過程中最具影響力的書家之一。陸機
(261～303)，字土衡，是西晉時吳郡人。陸機的《平複帖》是流傳至今的最早真跡，一直被世人當作書法至寶。
《平複帖》共9行84字，紙色發暗，用的是禿筆，渴筆之處較多，字體為章草，但沒有強調隸書的燕尾波，字形偏長。
明代張醜曾說：“《平複帖》最為奇特，與索幼安(靖)《出師頌》齊名。筆法圓渾，正如太羹玄酒，斷非中古人所能下手。”這樣的評語與李嗣真“猶帶古風”是一個意思。在《宣和書譜》等古籍中。將《平複帖》所用的字體定為章草，應當說是十分準確的，這本帖反映了章草演變為今草的發展方向。
《宣和書譜》中稱讚陸機擅長章草字體，“罵誌儒學，無所不窺，書特餘事耳”，並說他用章草字體書寫了《平複帖》，用行書字體寫《想望帖》。如今《想望帖》已佚失。隻有《平複帖》留存於世。米芾的《書史》中記載了它的流傳過程，唐末被殷浩、梁秀所藏，宋初先被王溥所藏，後來又落到了李瑋手中，最後被藏入宣和內府。《宣和書譜》中記載，明萬曆年間此帖被韓世能收藏，後來又歸於張醜。《清河書畫舫》中又記載此帖在清朝的被馮銓收藏，後來又落入梁清標、安岐手中，後又被收藏於乾隆內府，後被乾隆賜給了成親王王永瑆。民國時它又先後被溥心佘、張伯駒收藏，張氏於1965年將此帖捐贈給故宮博物院。衛瓘
頓首州民帖(220～291)，字伯玉，山西夏縣人。衛瓘的章草，在皇象的基礎上有所提高，但又比皇象書技高，甚至可以與被稱為“草聖”的張芝媲美。他與索靖被當時的人們稱為“二妙”，《書斷》中如此記載：“時議放手流便過索，而法則不如之。”
衛瓘的《頓首州民帖》，被《淳化閣帖》、《大觀帖》先後收錄，大約是他留存於世的惟一書跡。此帖字體流暢妍美，但仍保留著章草格局。
衛瓘女兒衛鑠字茂漪，時人都稱她為衛夫人。她師業於鍾繇，王羲之曾拜她為師。《淳化閣帖》中有她的傳世楷書墨跡。索靖
(239～303)，字幼安，甘肅敦煌人。索靖是大書法家張芝的親戚，曾曆任尚書郎、雁門和酒泉太守，後拜左衛將軍，於晉惠帝六年在洛陽保衛戰中戰死。
索靖對章草、八分極為精通，甚至可與衛罐相媲美。《宣和書譜》對索靖的介紹頗為有趣：“(靖)以章草名動一時，學者宗之。如歐陽洵以翰墨自名，未嚐妄許可，路見靖碑，初過而不問，徐視乃得之，至臥碑下，不忍去。”其章草《淳化閣帖》收錄有《七月帖》、《月儀帖》、《出師頌》、《急就章》等。