第五部分
女王宮
女王宮不像其他的寺廟較集中於吳哥城一帶，它離吳哥城約25千米，其間一段崎嶇的土路。遠看參天古樹簇擁下的女王宮顯得格外小，但陽光下的紅砂石外牆給人以生機勃勃的暖意。當人們穿過三道圍牆站在女王宮前麵的時候，會被它那精美嫻熟的雕刻完全傾倒。塔前的獸頭人身跪像、壁龕裏的仙女和神像栩栩如生，宮外牆、假門和門楣上的花紋浮雕巧奪天工。
這座敬奉濕婆的女王宮創建於 967年，比吳哥窟的年代還早，1914年法國人就找到了它，但清理工作十年後才開始。宮殿裏外繞以圍牆，主體建築為三座建於同一台基上的並列石宮，麵朝東一字排開，沒有采用神山形式。
神秘的消失
1431年，吳哥城在受到暹羅人連續7個月的圍城之後，被暹羅人占領。來自今日泰國的暹羅人整箱整筐的帶走戰利品，打算第2年再來，但是，當他們再度來到吳哥城時，那兒隻剩下一座空城，一個人也看不到。城中本來有100多萬居民，竟消失得無影無蹤，沒有人知道他們是如何消失的，也沒有知道他們到哪裏去了。
後來的幾個世紀裏，吳哥城的建築盡為叢林吞噬，荒廢了 500年後，才被姆奧公諸於世。目前吳哥城的維護工作正在積極進行中，隻要不受到其他災難的影響，相信這些壯麗絕倫的廟宇將能永遠保存下去，成為世人共同享有的瑰寶。
仰光大金塔
大金塔的曆史
仰光位於伊洛瓦底江下遊肥沃的三角洲上，是緬甸第一大都市，也是東南亞的著名大港，有300多萬人口。金光閃閃的塔頂，殖民地時代留下的建築，喧鬧的集市，美麗平靜的萊雅湖，使這個城市別具一種魅力。
仰光大金塔位於仰光北方的辛德達亞山坡上，是一座佛舍利塔，也是仰光的最高建築，在整個仰光城幾乎都可以望見它華貴的身影。它與印度尼西亞的婆羅浮屠、柬埔寨的吳哥窟齊名，同為珍貴的人類文化遺產。大金塔由始建到如今已經被修繕多次。仰光大金塔初建時僅九米高。1450年，勃固王勃尼亞揚重修大金塔，將它增高至92米。1453年登基的緬甸曆史上惟一一位女王信修浮與其婿達摩悉提王對大金塔進行了一次大規模的修葺，把塔基用石塊修砌，在塔四周建上佛亭，並鑄造了一口200多噸重的銅鍾。 1492年，信修浮的孫子勃尼亞金道在大塔四周修築了48座小塔。16世紀，東籲王朝國王曾給大金塔貼金、升傘。 1581年，阿瓦王朝的南達勃因王在佛塔基部建了金銀傘形花塔，並獻上了嵌有2000顆紅寶石的頂傘。1777年，信古王在塔基、塔壇四周建佛殿，並鑄造了四尊五合金佛像，後來他還在大金塔西北麵鑄造了一口256噸重的銅鍾。1871年，敏東王為大金塔重修了寶傘，這頂寶傘就是今天人們看到的大金塔上的寶傘。第二次英緬戰爭開始後的80年中 大金塔被英國殖民者占領。1929年，在緬甸人民不懈的鬥爭下，大金塔又回到了緬甸人手中。如今，緬旬有一個專門管理委員會負責募捐修繕金塔。每隔3～5年會為大金塔貼金整修一次。大金塔就像一座不斷發展的露天博物館，記載著緬甸人的曆史，包含著緬甸人那份對自身信仰的熱情與執著。
大金塔的獨特魅力
大金塔距今已有2580餘年的曆史，它比仰光城的曆史還早兩千多年，那時的仰光隻是個荒涼的小漁村，在 18世紀才興起並建成仰光城。大金塔占地07平方千米，從上至下貼著近萬張金箔，鑲著鑽石、紅寶石，在陽光的照耀下閃爍生輝；塔上還懸掛著1000多個金鈴銀鈴，風吹鈴動，金聲玉振，聽之如聞仙樂。在主塔的附近，環繞著四座中塔、四座牌坊、四座佛殿和64座小塔，整座塔群錯落有致，蔚為壯觀，集中著緬甸建築及手工藝的精粹。大金塔四方各有一個入口，其中南口最為熱鬧。這裏是仰光的心髒，每天從早到晚，善男信女們來來往往，川流不息，在此祈禱，誦佛。大金塔東南角有一株菩提樹，相傳是從印度釋迦牟尼金剛寶座旁的聖樹苗圃移來，樹葉婆娑，透著一種神秘的色彩。在塔基四周還有傘形花塔44座，佛亭82座以及各種大小佛殿。這些建築錯落有致，與主塔渾然一體，使得整個建築群莊嚴神聖，氣勢宏偉。在佛廊，佛殿和佛亭上都飾有精美的浮雕和繪畫。浮雕和畫麵上的佛像、神怪、異獸形態各異，或肅穆端莊，或猙獰可怖，展示了緬甸人高超的藝術水準，更顯示了宗教藝術獨有的魅力。
大金塔的傳說
仰光大金塔還有一個名字：瑞光大金塔。這座佛教塔的修建原因還有著一段與佛祖釋迦牟尼相關的神聖傳說。公元前585年，印度發生饑荒，有一對叫科迦達普陀的兄弟載著一船大米去救濟災民。在印度時，他們在一棵菩提樹下巧遇了佛祖釋迦牟尼。他們向佛祖敬獻了蛋糕。佛祖賜給了他們八根頭發。佛祖告訴這兩兄弟，佛發要與原先埋在丁固達拉山崗的另外三件佛寶一起埋葬。那三件佛寶指的是拘留孫佛的法杖、拘那含佛的濾水器與迦葉佛的袈裟。科迦達普陀兩兄弟在神的幫助下找到了三件佛寶，把三件佛寶和佛祖的八根頭發葬於一處，並在其上修建了大金塔的前身。