第十三部分
斯芬克斯文化
從金字塔到獅身人麵像，從法老的墓地到雅典娜神殿……人們發現，在古埃及遺址的每一個角落：墓地、石碑、雕塑、器皿、裝飾、繪畫……幾乎都可以找到一類被稱之為“斯芬克斯”的古怪圖案，它們無一例外地均為人獸合體。盡管在表達方式上不盡相同，但是它們都是由人、獅、牛、鷹共同組成的。人們將其稱為“斯芬克斯現象”或“斯芬克斯文化”。這種現象或文化似乎帶著一種蔓延的趨勢，從古到今，從內向外。在南美洛基山，在大和民族繁衍生息的日本島，在世界屋脊藏傳佛教的那些寺廟裏，以及世界上其他許多地方，人們都能找到這種類似於人獸合體的東西。這些東西往往作為一種帶有某種神力象征的聖獸出現，它們能夠拯救人類於水火之中，能夠醫治或者複活人類中的英雄，甚至可以直接降臨人間，以拯救正一步步走向衰敗的人類社會……也許，人們由此可以得出這樣的推論：這種“斯芬克斯文化”正是人婁共有的記憶，也即是說，萬物同源。人類也曾經擁有過對另一種精神的共同追求。這種追求存在於人類記憶的深處，從遠古走來，在某一個曆史與現實的交彙點，獲得足夠的能量之後，它將再一次以生命的形象突然呈現於人類的眼前。也許，人類不應該再在曆史的旅途中踟躕不前了，而應該邁開大步，大膽地去探尋過去、現在和未來的真實。
法羅斯燈塔
漫話亞曆山大
亞曆山大是埃及最大的海港，曆史名城、地中海沿岸的避暑勝地，素有“地中海明珠”之稱，位於尼羅河口以西，距首都開羅約200千米。城市東西長約30千米，南北最窄處不足2000米。整座城市麵對浩瀚的大海，背倚波光瀲灩的邁爾尤特湖，氣候溫和，四季如春公元前332年，希臘馬其頓國王亞曆山大一世統治時建立了這座城市，並以他的名字命名，定為首都。城中有壯麗的公共廟壇和王宮，宮殿占全城麵積四分之一以上。其中一部分就是曆史上有名的亞曆山大博學園，它包括藏書70萬卷的圖書館、動植物園，研究院幾部分。公元前48年，羅馬統帥愷撒率兵占領亞曆山大，燒毀了圖書館，珍藏的典籍付之一炬，罹致人類文化史上的一場浩劫。亞曆山大港口建有被稱為世界古代七大奇觀之一的法羅斯燈塔。1477年，在倒塌的燈塔的原址上修建了城堡，1966年，改為埃及航海博物館。從館內展出的古代船隻和現代船隻的模型以及海戰曆史等，可以了解埃及幾千年來的造船史、航海史。亞曆山大現在是埃及的交通和工業中心，被稱為埃及第二首都。港口有兩道防波堤和狹長的法羅斯島屏障，分東西二港，東港主要是漁港；西港是商港和軍港。城東和城南為居住區。
法羅斯燈塔史話
亞曆山大的法羅斯燈塔一直是世界七大奇跡之一，曾屹立於亞曆山大港口的法羅斯島上。當年該燈塔用來引導船舶安全進入亞曆山大港。據說修建它共用了15年的時間，耗資巨大。燈塔始建於托勒密一世時期，於托勒密二世時期的公元前283年左右竣工。除了吉薩金字塔以外，該燈塔是當時世界上最高的建築物。現在法羅斯燈塔遺址上矗立著中世紀建造的阿拉伯卡特貝古堡。古堡的中心塔可能就建於法羅斯燈塔的基座上，也可能就是依據法羅斯燈塔原來的平麵形狀及大小尺寸重建的。用於修建古堡的材料大部取自於法羅斯燈塔。在19世紀時，古堡中心塔被英國殖民主義者破壞，以後幾經修複，現在，在東港灣僅存一座黃灰色的石頭堡壘，為中心塔遺址所在。另外，在離亞曆山大城48千米處，有一個縮小的法羅斯燈塔複製品，供遊人觀賞憑吊。盡管在古錢幣、磚石和古典阿拉伯作家的文字記錄中，都可以找到有關法羅斯燈塔形狀的圖示和描述，然而要精確重塑燈塔的外形是十分困難的。在埃及阿布西爾有一座荒廢的塔，被認為也是仿照法羅斯燈塔修建的。20世紀60年代，一位埃及潛水員在卡特貝堡附近的海底發現了大塊的石材和雕像。這些被認為是古燈塔的殘塊，目前由法國潛水員和考古學家組成的一個小組正在對其進行研究。
燈塔原貌
據文獻描述，法羅斯燈塔由四層構成，並均略向裏傾斜。燈塔底層為正方形，高60米，有300個房間和洞孔，供人員住宿、存放器物。第二層為八麵體，高30米。第三層為圓形，由8根圓柱撐著一個圓頂，並有螺旋通道通向頂部，這一層即燈體所在。關於塔燈，有人說是一個大型的金屬鏡，可在白晝反射日光，夜裏反射月光。但比較可信的說法是，在塔中放置有巨大的長明火盆，另有磨光的花崗石所製的反光鏡用以反射火光。這樣，遠處海船都能遙見塔上燈光，晦明不息，據以導航。第四層為海神波塞冬的巨大塑像，高7米。整個燈塔麵積約930平方米，高達180米，全為石灰石、花崗石、白大理石和青銅築成，氣象巍峨。古代世界七大奇觀之中，原有巴比倫城城牆，約從公元6世紀起，法羅斯燈塔乃取代巴比倫城牆而被列為七大奇觀之一。公元1435年，燈塔全部為大地震所毀。