第一部分
盤古開天辟地
盤古開天辟地的故事，在我們國家是家喻戶曉的，也屢見於史冊。盤古故事雖興於漢，盛於三國，而其思想源流卻來自遠古，可以說是遠古的人們對自身的來源、生存、發展，乃至價值的一種索解。《藝文類聚》卷一引《三五曆紀》中有一段話：
天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇。數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬裏。
著名學者袁珂在《中國神話傳記詞典》中稱上麵一段文字“頗具哲理化意味”。不錯的，其中的確含有諸多哲理化的意味。略加分析，至少可以得到三點啟示：其一，這裏講到了天、地、人。作為開天辟地的人(盤古)，它的存在是不能離開天與地的。“盤古生其中”“盤古在其中”，顯然，這裏不隻是一個方位的概念，而且還是一個包容的概念，就是說，這裏承認了一個事實，人隻能生存和生活於天地之間，離開了天地這一生存環境，人就失去了生存和生活的依據。其二，所謂“神於天，聖於地”，講白了，就是得天之神韻，得地之靈氣。“人”怎麼從混沌走向清明，從根本上說就要從天地(大自然)中吸取養料，這話也是很富於哲理的。其三，與天地俱進的觀念。在這段話中，表現得十分清楚的思想是，天是變的，地也是變的，人是隨天地之變而變的。“一日九變”，這裏說的變，就是發展，就是成長。
“我從哪裏來?”盤古開天辟地的故事是在告訴人們，“人”從天地中來，就是說，人是大地之子，人是上天之子，“經萬八千歲”——實際上是更久長，“人”漸漸地變而為真正的“人”。
比上麵這段話更積極更有價值的是民間的傳說。明代周遊著的《開辟衍繹通俗誌傳》第一回這樣寫來：
(盤古氏)將身一伸，天即漸高，地便墜下。而天地更有相連者，左手執鑿，右手持斧，或用斧劈，或以鑿開。自是神力，久而天地乃開。二氣升降，清者上為天，濁者下為地，自是而混茫開矣!
這裏真正說到開天辟地了。自然給予盤古的那個天地原先並不是十分完滿的，需要盤古去加以改造。盤古的“將身一伸”、“或用斧劈，或以鑿開”，正是這種改造活動的具體表現。再說，這裏說的改造活動也不是憑一時之勇，它要求盤古堅持不懈，久久為功，即所謂的“久而天地乃開”。正是這種改天換地、戰天鬥地的精神，使盤古在人們的心中的形象高大起來。一些專家指出，從一定意義上講，“盤古代表著上古人群體的形象”，那是一點不錯的，中國人津津樂道於盤古，自以為是盤古氏的後代，道理也正在於此。
更為有趣的是，盤古的形象是天人合一的。盤古生於天地間，一旦死去，又回歸於大自然，化成為大自然中的一部分。《繹史》卷一引《五運曆年紀》：
首生盤古，垂死化身，氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體，為四極五嶽，血液為江河，筋脈為地理，肌肉為田土，發髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎甿。