［注釋］
①有天地：易卦始於乾坤兩卦，乾為天，坤為地。序卦以天地代卦名。
②穉：幼小。
③需：陸德明曰：“《需》，飲食之道也，訓養。”
④比：《彖傳》：“比，輔也。”親附。
⑤畜：讀為蓄，積蓄。
⑥高亨說：“‘履者，禮也’一句，今本無，注文有。乃傳文誤入正文。《集解》本及王弼《易略例卦》篇並有此句。今據補。”
⑦否：閉塞不通。
⑧豫：安逸，安樂。
⑨麗：附麗，攀附。
［譯文］
《乾卦》為天，《坤卦》為地，有天地然後化全萬物。充溢於天地之間唯有萬物，所以接下來是《屯卦》。《屯卦》是盈滿充斥的意思。《屯卦》象征萬物初生之狀態。萬物初生必然是蒙昧初開，所以接著是《蒙卦》。《蒙卦》是萌發之意，萬物尚幼小。萬物幼小需要養育，所以接著是《需卦》。《需卦》為飲食之義。攫取食物必然引來爭訟，所以接下來是《訟卦》。爭訟必起自眾人，所以接下來是《師卦》。《師卦》就是眾多的意思。物既成群必互相協作，所以接下來是《比卦》。《比卦》就是互助。互協互助，必然物有豐餘。所以接下來是《小畜卦》。物資豐餘然後才能講究禮節，所以接下來是《履卦》。《履卦》就是禮的意思。有了禮節才能安泰，所以接下來是《泰卦》。《泰卦》就是通泰的意思。凡事物不可能始終通泰，所以接下來是《否卦》。但事物不能始終阻遏，所以接下來是《同人卦》。有了大功業不可自滿，所以接下來是《謙卦》。有了大功業而能謙讓必獲安逸，所以接下來是《豫卦》。安樂之業必有人喜慕追隨，所以接下來是《隨卦》。以喜慕而追隨別人必然要為人幹事，所以接下來是《蠱卦》。《蠱卦》就是幹事。勤於事然後可以成大業，所以接下來是《臨卦》。可觀才能合符人意，所以接下來是《噬嗑卦》。嗑就是符合的意思，但事物不可隨意苟合，所以接下來是《賁卦》。《賁卦》就是文飾的意思。但是事物過分文飾，反而喪失質地之美，所以接下來是《剝卦》。《剝卦》就是剝蝕的意思。但是事物不可能窮盡地剝蝕。至於極限就會由下及上複原，所以接上來是《複卦》。重新複原了就不會再呈謬妄，所以接下來是《無妄卦》。覺悟到不呈謬妄，然後可以保守積蓄，所以接下來是《大畜卦》。有了積蓄才可以加以調養，所以接下來是《頤卦》。《頤卦》就是養育的意思。不養育就不可以發展，所以接下來是《大過卦》。事物不可能始終處在發展的巔峰，所以接下來是《坎卦》。《坎卦》就是陷入險境的意思。陷入險境必然要攀附，所以接下來是《離》卦。《離》就是攀附的意思。
有天地然後有萬物，有萬物然後有男女。有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子。有父子然後有君臣，有君臣然後有上下。有上下然後禮義有所錯①。夫婦之道不可以不久也，故受之以《恒》。《恒》者，久也。物不可以久居其所，故受之以《遁》。《遁》者，退也。物不可以終遁，故受之以《大壯》。物不可以終壯，故受之以《晉》。《晉》者，進也。進必有所傷，故受之以《明夷》。夷者，傷也。傷於外者必返於家，故受之以《家人》。家道窮必乖，故受之以《睽》。《睽》者，乖也。乖必有難，故受之以《蹇》。《蹇》者，難也。物不可以終難，故受之以《解》。《解》者，緩也。緩必有所失，故受之以《損》。損而不已必益，故受之以《益》。益而不已必決，故受之以《夬》。《夬》者，決也。決必有所遇，故受之_《姤》。《姤》者，遇也。物相遇而後聚，故受之以《萃》。《萃》者，聚也。聚而上者謂之升，故受之以《升》。升而不已必困，故受之以《困》。困乎上者必反下，故受之以《井》。井道不可不革②，故受之以《革》。革物者莫若鼎，故受之以《鼎》。主器者莫若長子③，故受之以《震》。《震》，動也。物不可以終動，止之，故受之以《艮》。《艮》者，止也。物不可以終止，故受之以《漸》。《漸》者，進也。進必有所歸，故受之以《歸妹》。得其所歸者必大，故受之以《豐》。《豐》者，大也。窮大者必失其居，故受之以《旅》。旅而無所容，故受之以《巽》。《巽》者，入也。入而後說之，故受之以《兌》。《兌》者，說也。說而後散之，故受之以《渙》。《渙》者，離也。物不可以終離，故受之以《節》。節而信之，故受之以《中孚》。有其信者必行之，故受之以《小過》。有過物者必濟，故受之以《既濟》。物不可窮也，故受之以《未濟》。終焉。
［注釋］
①錯：借為措，施行。
②革：改造修理。這裏指淘洗舊井。
③鼎為寶器：古代王侯大夫的國與邑也稱為器。古代宗法世襲製度，國與邑原則上由長子繼承，故曰：“主器者莫若長子。”《說卦》：“《震》為長子。”故《鼎卦》之後繼之以《震卦》。
［譯文］
先有天地，然後產生萬物。有了萬物然後才有男女。有了男女然後才有夫婦。有了夫婦然後才有父子。有了父子然後才有君臣。有了君臣才分出上下。有了上下等列，禮義才有了施行的基礎。夫婦的倫理關係理應長久不變，所以接下來是《恒卦》。《恒卦》就是長久的意思。事物不可能長久保持原狀，所以接下來是《遁卦》。《遁卦》就是衰退的意思。事物不可能始終衰退，所以接下來是《大壯卦》。事物不可能始終興旺，所以接下來是《晉卦》。《晉卦》就是漸進的意思。進退必帶來損傷，所以接下來是《明夷卦》。夷就是損傷的意思。在外麵受傷必返歸於家，所以接下來是《家人卦》。家運衰微必生乘舛，所以接下來是《睽卦》。《睽卦》就是科舛的意思。乘舛必生災難，所以接下來是《蹇卦》。《蹇卦》就是艱難的意思。事物不可能始終處在艱難之中，所以接下來是《解卦》。《解卦》就是緩解的意思。處境平緩則可能有疏忽之失，所以接下來是《損卦》。挫損不已反而必定帶來增益，所以接下來是《益卦》。受益不止必然帶來潰決，所以接下來是《夬卦》。《夬卦》就是潰決的意思。潰決必遇阻遏，所以接下來是《姤卦》，《姤卦》就是交遇的意思。凡物交遇必然積聚，所以接下來是《萃卦》。《萃卦》就是積聚的意思。積聚而堆高就是升，所以接下來是《升卦》。不斷的升高必然進入困境，所以接下來是《困卦》。遭遇到上升的困難必然會轉入下降，所以接下來是《井卦》。日久損淹的井不可能不加以海洗，所以接下來是《革卦》。變革事物的突出典型是那變生為熟的沸鼎，所以接下來是《鼎卦》。鼎是祭器，主持祭祀祖先應是長子的責任，所以接下來是《震卦》。《震卦》就是震動的意思。事物不可能總是處於動蕩之中，必須使其停息，所以接下來是《艮卦》。《艮卦》就是停止的意思。事物不可能總是停滯的，所以接下來是《漸卦》。《漸卦》就是漸進的意思。漸進終必有所歸依，所以接下來是《歸妹卦》。獲得了歸依必然強大，所以接下來是《豐卦》。《豐卦》就是大的意思。壯大到極限必然喪失其歸宿，所以接下來是《旅卦》。飄流而找不到棲身之所，所以接下來是《巽卦》。《巽卦》就是歸入的意思。歸入棲息之處而後喜悅，所以接下來是《兌卦》。《兌卦》就是喜悅的意思。喜悅之餘就會散漫，所以接下來是《渙卦》。《渙卦》就是離散的意思。事物不能任其長久離散，因此接下來是《節卦》。有節製而使人信任，所以接下來是《中孚卦》。守信任的人必然履行其諾言，所以接下來是《小過卦》。超乎平常者必有所成就，所以接下來是《既濟卦》。但是事物不可能盡善盡美，所以接下來是《未濟卦》。六十四卦至此終結。
雜卦
［題解］
本篇是說打破六十四卦的正常排列順序，以意義相反的綜卦或意義交錯的錯卦(又稱旁通卦)分別對舉排列，並加以扼要的解釋，使人對卦體和事物發展中的反對、旁通現象有了較清晰的印象。因沒有按照《序卦傳》的次序排列，故稱《雜卦傳》。它本身可稱得上是一篇精彩的哲學論文。
《乾》剛《坤》柔。《比》樂《師》憂。《臨》、《觀》之義或與或求①，《屯》見而不失其居。《蒙》雜而著。《震》，起也。《艮》，止也。《損》、《益》，盛衰之始也。《大畜》，時也。《無妄》，災也。《萃》聚而《升》不來也。《謙》輕而《豫》怠也。《噬嗑》，食也。《賁》，無色也②。《兌》見而《巽》伏也。《隨》，無故也③。《蠱》則飭也④。《剝》，爛也。《複》，反也。《晉》，晝也。《明夷》，誅也⑤。《井》通而《困》相遇也。《鹹》，速也。《恒》，久也。《渙》，離也。《節》，止也。《解》，緩也。《蹇》，難也。《睽》外也。《家人》，內也。《否》、《泰》，反其類也。《大壯》則止，《遁》則退也。《大有》，眾也。《同人》，親也。《革》，去故也。《鼎》，取新也。《小過》，過也。《中孚》，信也。《豐》，多故也。親寡《旅》也。《離》上而《坎》下也。《小畜》，寡也。《履》，不處也。《需》，不進也。《訟》，不親也。《大過》顛也。《姤》，遇也，柔遇剛也。《漸》，女歸待男行也。《頤》，養正也。《既濟》，定也。《歸妹》，女之終也。《未濟》，男之窮也。《夬》，決也，剛決柔也，君子道長，小人道憂也。
［注釋］
①與或求：與，施與。臨民者施其政。求，訪求。觀察民情，訪求其所需。
②賁：女飾。文飾過分，則失其美，故曰：“賁，無色也。”
③故：《廣雅·釋詁》：“故，事也。”無故，即無事無為。
④飭：整飭。與“無故”相對而言。
⑤誅：沒。明夷之卦象為日入地中，故曰，與“晝”相對而言。
［譯文］
《乾卦》剛健，《坤卦》柔順。《比卦》快樂而《師卦》憂慮。《臨卦》、《觀卦》的意義，前者是施行。後者是觀省。《屯卦》象征著萬物萌現而各居其所。《蒙卦》之義是萬物錯雜而顯著。《震卦》表示起動。《艮卦》表示停止。《損卦》、《益卦》表示衰盛的開始。《大畜卦》之義為積蓄。《無妄卦》之義為災害。《萃卦》之義為積聚。《升卦》之義為升進。《謙卦》是自輕而《豫卦》是怠惰。《噬嗑卦》意思是嚼食。《賁卦》的意思是文飾過分。《兌卦》顯現而《巽卦》隱伏。《隨卦》是順任而無為。《蠱卦》是任事而整飾。《剝卦》之義為腐爛。《複卦》之義為歸複。《晉卦》意味著日出光明。《明夷卦》意味著日沒黑暗。《井卦》是流暢而《困卦》是咽遏。《鹹卦》為感應迅速。《恒卦》為持久恒常。《渙卦》表示喚散。《節卦》表示節製。《解卦》有緩解之義。《蹇卦》有艱難之意。《睽卦》之義為離落。《家人卦》之義為相聚。《否卦》、《泰卦》正好相反，表示否塞與通泰。《大狀卦》含有物盛則衰的道理。《遁卦》反映隱引退避的心態。《大有卦》是得眾。《同人卦》是相親。《革卦》表示除去故舊。《鼎卦》表示變革取新。《小過卦》是過度。《中孚卦》是誠信。《豐卦》之義是富足多憂。《旅卦》之義是親近寡少。《離卦》象征著火焰向上。《坎卦》表示水流向下。《小畜卦》是積蓄微薄。《履卦》之義是不安居處。《需卦》之義是猶疑。《訟卦》是相爭。《大過卦》是傾覆。《姤卦》之象為陰柔遇著陽剛。《漸卦》之象表示新娘等待迎娶。《頤》卦表示以中和養性。《未濟》卦表示男子誌向不行。《夬卦》為決斷，剛盛柔足以決斷。剛為君子，柔為小人，君子之道在發展，小人之道在消退。