此種帳幕之周圍，別有他帳亦美，或儲大汗之兵器，或居扈從之人員。此外尚有他帳，鷹隼及主其事者居焉。由是此地帳幕之多，竟至不可思議。人員之眾，及逐日由各地來此者之多，竟似大城一所。蓋其地有醫師、星者、打捕鷹人，及其他有裨於此周密人口之營業，而依俗各人皆攜其家屬俱往也。
大汗居此迄於[複活節]之第一夜。當其居此之時，除在周圍湖川遊獵外，別無他事。其他湖川甚多，風景甚美，饒有鶴、天鵝及種種禽鳥。周圍之人亦時時行獵，逐日獻種種獵物無算。豐饒至極，其樂無涯，未目擊者決不信有此事也。
尚有一事須為君等言及者，此地周圍二十日程距離之內，無人敢攜鷹犬行獵。在大汗所有轄地之中，有獸四種，無人敢捕，即山兔、牡鹿、牝鹿、獐鹿（chevreuil）是已。此禁僅在陽曆3月迄陽曆10月之間有之。違禁者罰。顧其臣民忠順，行於路者，雖見此種獸類臥地，亦不敢驚之。由是繁息甚眾，地為之滿。大汗取之唯意所欲。唯逾此陽曆3月至10月期限之外，則解其禁，各人得隨意捕之。
大汗居留此距海不遠之地，自陽曆3月迄於陽曆5月半間，然後攜其一切扈從之人，重循來道，還其契丹都城汗八裏。大汗獵後設大朝會
大汗歸其都城汗八裏後，留居宮中三日，於是設大朝會，偕諸後妃大事宴樂。然後從汗八裏宮出發，赴上都，即前此所述有大草原及竹宮，並馴養海青之地也。大汗留居上都，始陽曆5月初，迄陽曆8月28日。是日灑馬，如前所述。然後還其汗八裏都城。在此都城於陽曆9月中舉行萬壽節，嗣後曆10月、11月、12月、1月、2月。於2月舉行所謂白節之元旦節，亦如前此所述。至是向海洋畋獵，始陽曆3月初，迄5月半。獵畢還居都城三日，偕諸後妃設大朝會，會畢複行，亦如前述。
由是全年如是分配，居汗八裏都城大宮中六月，即陽曆9月、10月、11月、12月、1月、2月是已。
已而赴海岸舉行大獵者三月，即陽曆3月、4月、5月是已。
獵後複返其汗八裏宮中，留居三日。其後赴其營建之上都，竹宮所在之地，曆陽曆6月、7月、8月。
最後複還其汗八裏都城。
於是一年之中居其都城者六閱月，遊獵者三閱月，居其竹宮避暑者三閱月。偶亦赴他處，唯意所欲。總之，其起居悉皆歡樂也。
此章在此本以前之法文本，如地學會之法文本及與法文本對照之拉丁文本中，並闕，惟其為馬可·波羅出獄後增入其原口授本之文，似可毋庸懷疑者也。此章雖節述前此諸章之語，要在使讀者明了忽必烈之起居。此事隻有馬可·波羅獨能為之也（頗節本第一冊311頁）。汗八裏城之貿易發達戶口繁盛
應知汗八裏城內外人戶繁多，有若幹城門即有若幹附郭。此十二大郭之中，人戶較之城內更眾。郭中所居者，有各地來往之外國人，或來入貢方物，或來售貨宮中。所以城內外皆有華屋巨室，而數眾之顯貴邸舍，尚未計焉。
應知城內不許埋葬遺骸。若死者是一偶像教徒，則移屍於城郭外，曾經指定一較遠之處焚之。若死者所信仰者為別教，則視其為基督教徒、回教徒或他教之人，亦運屍於郭外，曾經指定之遠地殯葬。由是城內最適宜於衛生。
尚應知者，凡賣笑婦女，不居城內，皆居附郭。因附郭之中外國人甚眾，所以此輩娼妓為數亦多，計有二萬有餘，皆能以纏頭自給，可以想見居民之眾。外國巨價異物及百物之輸入此城者，世界諸城無能與比。蓋各人自各地攜物而至，或以獻君主，或以獻宮廷，或以供此廣大之城市，或以獻眾多之男爵騎尉，或以供屯駐附近之大軍。百物輸入之眾，有如川流之不息。僅絲一項，每日入城者計有千車。用此絲製作不少金錦綢絹，及其他數種物品。附近之地無有亞麻質良於絲者，固有若幹地域出產棉麻，然其數不足，而其價不及絲之多而賤，且亞麻及棉之質亦不如絲也。
此汗八裏大城之周圍，約有城市二百，位置遠近不等。每城皆有商人來此買賣貨物，蓋此城為商業繁盛之城也。
此汗城之廣大莊嚴，既已備述於前，茲請言大汗鑄造貨幣之所，用以證明大汗之所為，誠有逾我之所言，及此書之所記者。蓋我言之無論如何誠實，皆不足取信於人也。大汗用樹皮所造之紙幣通行全國