張玄慶觀女鬼言語間，似有難言之隱。女鬼曾言，附身殘碑不能遠離書院之地，但自己觀其不是地縛之鬼，也許是她附身的殘碑另有玄虛，以致她無法離開這塊廢墟。
不過此地不是詳問之所，張玄慶打算把女鬼帶回上清宮仔細查問，就必須要查看殘碑到底有何蹊蹺。從外觀上看，殘碑約占原碑的一半大小，碑文隻能勉強辨認出“宋紹興五年”字樣，張玄慶知道象山精舍正式更名為象山書院，正是在紹興五年，這一點龍虎山曾有記載。
仔細查看殘碑上的花紋，發現了一些後來刻上去的紋路，其中有一種火焰狀的圖形，刻有線條呈輻射狀，自火焰中心向周射出。這種特色的圖案明顯是摩尼教的標誌，摩尼教崇拜火焰，洪武年間被朝廷嚴加打擊，在大明幾乎銷聲匿跡了。雖然不知這個標記是何時刻上去的，但此事與摩尼教一定脫不了幹係。
張玄慶默運心法，掌心冒出絲絲雷光，將火焰圖形徹底抹去。這掌心雷能運用到收發如心的地步，正是三月閉關之功。
“你暫且附於這塊玉佩之上，隨我回山。”張玄慶從腰間取下一塊玉佩，女鬼依言化作一股青氣，鑽入玉佩之中。
龍虎山上清宮中，張玄慶正在盤問女鬼，女鬼自言生前本是象山書院山長湯漢之女湯芳，自宋末葬身火海後，大約在百年前，一名男子經過此地，發現了湯芳的蹤跡，於殘碑之上刻下圖形，從此之後湯芳就被束縛在書院之地。那名男子進入三峰山之後的下落，湯芳就無從得知了。
一個月之前，湯芳正無聊的在廢墟周圍閑逛，見到有兩名樵夫慌慌張張的從三峰山出來。湯芳身為鬼類，發現樵夫麵帶鬼氣，從兩人言語之中，聽出他們是在山中發現了一筆財寶，但財寶太多無法攜帶，打算回城準備車輛，將財物運出。
凡麵帶鬼氣者，若不能得到及時救治，數日之內必定喪命。張玄慶見到樵夫屍首，就是鬼氣歸心而死。
但究竟是樵夫貪財，被山中鬼魅所害，還是湯芳在說謊：實際上是樵夫經過山下廢墟時，她暗中加害。張玄慶如今還尚無把握，
除惡務盡，看來自己還得入三峰山一趟，看看山中情形到底如何。如果自己連龍虎山周邊妖魅都不能肅清的話，何談光大宗門。
貴溪縣境內三峰山，已三座山峰品峙而立得名。宋時曾有名士徐紹在此讀書，王安石入山拜謁徐紹，曾留住數日。自蒙元以來，山中隱士不存，偶爾有樵夫入山砍柴。
一日後，張玄慶沿著采樵小路，漸漸深入山中，一路行來沒有發現異狀。張玄慶決定直上中峰之巔，居高臨下，以望氣之術觀之，找出鬼魅所在。
午後，中峰頂處，玄慶遍觀全山，發現左峰處升騰之氣呈黑色，不同尋常，其處必有怪異。以陸地飛騰術，一柱香的工夫，就進入了左峰，隻見此峰怪石嶙峋，飛禽走獸稀少無比，最奇特的是山腰處，一塊方圓十丈之地寸草不生，其中有一個土穴，張玄慶正欲仔細查看，忽聞的一陣腥風自背後而來，忙抽身急進，一隻紅色的爪子撈了個空。待他轉身細看，一隻獨腳怪物正對自己虎視眈眈，原來是頭山魈。
道門內對山魈的記載頗多，它們多居於深山之中，常人難以見到。相傳若是山間有暴亡之人，其魂魄與山魈相合，會出現可怕的鬼魈，通體赤紅，以食人為生。眼前這隻恐怕就是傳說中的鬼魈，此物不比一般鬼魅沒有肉身，掌心雷恐怕對它效果不大。