張玄慶自三峰山歸來後，已經確信女鬼湯芳並沒有撒謊，一時之間也不好安頓這女鬼，若是輕易放她出去，恐她害人。又不願將她隨意滅殺，畢竟她為自己提供了樵夫之死的線索。欲超度於她，可超度這事是佛門擅長的，龍虎山對鬼魅的常用手段是直接滅掉。
如今大明，佛門八宗：禪宗、天台宗、華嚴宗、法相宗、律宗、密宗、淨土宗、法性宗，其中法性宗久已不傳，密宗多在藏地傳教，禪宗、律宗以及天台、華嚴、法相諸宗其影響都不如淨土宗。淨土宗以“往生極樂淨土”為修行目的，修行以口誦佛號為主，簡明易行，深得民眾之心。元末亂世，白蓮教就是借淨土宗教義號召民眾，雖大明建立之初，就嚴禁白蓮教，但對淨土宗並無太大影響，其信徒最廣。
張玄慶決定前往廬山東林寺，除了超度女鬼之事外，也有於淨土宗祖庭與佛門商議重開海路之事，畢竟想要推動朝廷重開海路，是無法繞過佛門的：當今天子對佛道兩就家並無偏頗，對正一道尊崇有加，對佛門也是恩寵無比。
此時距年關不足一月，從龍虎山到廬山，以驛馬的速度還來得及。張玄慶安排好宮內事務，數日之後已經到了蘆山東林寺。
此時的東林寺坐落於廬山香爐峰下，張玄慶到達之時，已經是寺內晚課時間。張玄慶入得寺來，知客僧上前迎住，畢竟一個道士登門是比較少見的，“阿彌陀佛，不知道長登門何事？”
張玄慶笑道：“貧道乃正一道張玄慶，前來拜望貴寺主持。”
聽聞張玄慶之名，作為知客，他自然是知道當代正一道掌教的名諱，“原來是龍虎山張真人駕到，貧僧立刻去稟報主持，請張真人入內稍坐。”
張玄慶邁步入得大殿，隻見滿目光頭，一眾僧人正作晚課，頌的是“阿彌陀經”，殿上供奉的是淨土三聖：阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩。
知客僧招呼張玄慶來到後殿，東林寺主持慧覺正在等候，“張真人駕臨敝寺，不知所為何事？”
“近日貧道收得一前宋女鬼，此女並無惡跡，然上天於好生之德，欲請大師超度於她。”張玄慶稽首道。
“真人慈悲，貧僧將親自超度此女，使其能往生極樂。”慧覺道。
“此女魂魄已被貧道封於此玉佩中。”張玄慶將玉佩交予慧覺。
“除此之外，貧道還有一事，欲與大師商議。此事非同小可，此處恐非議事之所。”張玄慶看看旁邊的知客。
“真人請隨貧僧，入禪房在議。”慧覺前麵引路，一路往寺後行去。
禪房內，“真人可明示否？”慧覺道，“大師可知數月前，靈材麵世之事？”張玄慶單刀直入，“雖有耳聞，但不知其詳。”慧覺淡淡道。佛家以修心為本，視肉身如皮囊，靈材對佛門來說猶如雞肋。道門修身，視肉身為天地寶，對靈材的重視遠勝佛門。
“貧道知佛家修心，視外物如土芥。但大師可知此靈材出自海外，昔日鄭和太監從西洋帶回寶物中，也有自天竺帶回的貝葉經文。”張玄慶微笑道，當初他在內庫選取靈材時，就發現其中有部分貝葉經文，根據內庫卷宗記錄，也是當年鄭和帶回來的。有此物作引，不怕佛門不上船。
“真人此話當真？”慧覺激動道，再也無法保持那般心如止水的狀態，對於貝葉經文，即使是“嗬佛罵祖”的禪宗，也不敢輕視。
“豈敢與妄言欺瞞大師，當年鄭和七下西洋，也曾途經天竺，想必舍利就是在彼處所得。而且自玄奘法師西行歸來之後，隻有西僧入中土，不見中土大德往天竺求法。如今正是經海路，重新溝通佛國之時。”張玄慶正色道。
“我道門同仁，已經決定共同推動朝廷重開海路，不知佛門能否共襄盛舉，兩家各取所需。”張玄慶坦然而言。