“且慢，雜家看這人服飾，不似一般道士。你請他過來，就說雜家有話問他。”懷恩道。
此時的李玄宗才反應過來，剛才嗬斥它的那個小黃門上前道：“懷恩公公有請。”李玄宗當然知道當今司禮監掌印的名字。
“請問這位道長出自何宗，為何事徘徊於宮門前？”懷恩見多了企圖自薦於天子，以求富貴的道門中人，但在大明門前還是第一次見到。
“貧道李玄宗，腆為武當道掌教，欲陛見天子，往道錄司遞折，奈何遭其麵辱。彷徨無計，並非有意於宮門外逗留。”李玄宗無意中給道錄司狠狠上了一劑眼藥。
懷恩聞得堂堂武當掌教竟在道錄司如此遭遇，心中也不禁憤然。武當道自洪武、永樂以來，均得到曆代天子看重。成祖靖難之時以武當供奉的真武大帝為保護神，即位後大修武當宮觀，武當祖師張三豐在大明更是有活神仙的聲譽。
即使是近些年來，武當道與朝廷的關係不如以前那麼緊密了，但區區道錄司也敢阻攔武當掌教的折子，這分明是對天子和朝廷製度的蔑視。懷恩為人耿直，對這類欺上瞞下的勾當最是不齒。
“原來是武當掌教真人，雜家久聞貴宗祖師三豐真人之名，今日見得真人，果然是有道之士。真人的折子，雜家倒是可以代為轉達。”懷恩笑道。
大明製度，通政司的折子要遞到天子手中，也要經過司禮監，如今有懷恩一言，李玄宗的陛見請求，上達天聽的可能性是百分百了。
“多謝公公好意。”李玄宗當然不會拒絕，抽出折子交給了身旁的小黃門。
“不知真人下榻何處，若得萬歲召見，也方便宮內傳旨。”旁邊的小悟子輕聲問道，全無初時的氣勢，
“貧道暫居於京城東嶽廟。”李玄宗也不好與小家夥計較。
“雜家還有事要辦，真人請自便。”懷恩一行人等往宮外去了。李玄宗見大事已了，就自回東嶽廟等消息了。
此時的沈靜圓，自從那日與弟子史國安會麵後，也在京城中尋找機會，他自知沒有官方名位，也就絕了直接與朝廷打交道的念頭。
對張玄慶所言的佛門意向，他倒是頗感興趣：以天竺貝葉經文為餌，不知能不能釣起佛門這條大魚。沈靜圓打算親自接觸一下佛門，也算是為開海之事盡綿薄之力了。
大明當今以淨土宗和禪宗信眾最廣，淨土宗的信眾主要是普通民眾，而禪宗的信眾以士子階層為主。自宋以來，禪宗的大機大用已逐漸趨於喪失，其峻峭瀟灑的機鋒、殺活自如的棒喝已演變為日常遊戲，文字禪、棒喝禪泛濫成災。不少禪師對此痛心疾首，逐漸開始接受淨土宗的修行方式，講究禪淨合一，禪宗淨土，殊途同歸。
隻要拉攏了淨土宗，在佛門內部的阻力就要小得多，在這一點上沈靜圓與張玄慶的觀點倒是一致的。
沈靜圓直往京城廣化寺而去，廣化寺始建於元，明初被廢，成化四年重修，曾得內官監太監蘇誠資助，重建後的寺廟規模宏大，眼下正是淨土宗道場。