大鹿島位於鴨綠江與黃海交彙處，四麵環海，這裏風景秀麗，氣候宜人。島前懷抱的月亮灣、雙珠灘為我國北海角最大的天然浴場，也是遊人拾貝、垂釣、衝浪、晨觀日出、夜半聽海的理想去處。
大鹿島西北的大孤山，峭拔突兀，山有石徑、巨柞銀杏，夾道成蔭。山上有百餘間初建於唐朝的寺廟，是流域內保存較完整的古建築群之一。
鴨綠江上下落差較大，源頭與河口落差達到2440米。我國境內支流有渾江、愛河、八道溝河、三道溝河、紅土崖河、大羅圈溝河、哈泥河、喇蛄河、葦沙河、小新開河、富爾河、大雅河、半砬江、草河、柳林河。
充足的雨水使針葉樹和落葉樹生長茂盛。茂密的森林為野生動物提供安全的棲息地，鴨綠江流域獸類有野豬、狼、虎、豹、熊和狐狸，鳥類有雷鳥、雉雞等，河中鯉魚和鰻魚甚多。
鴨綠江沿線濕地物種資源比較豐富，高等植物有64科、289種，其中野大豆為國家重點保護野生植物。
鳥類包括世界瀕危鳥類黑嘴鷗和斑背大葦鶯，國家一級保護鳥類丹頂鶴、白枕鶴、白鶴、白鸛等8種，國家二級保護鳥類大天鵝、白額雁等29種，為東北亞重要的鳥類棲息和遷徙停歇地。
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柱參全稱石柱子參，產於鴨綠江畔丹東寬甸振江石柱村，其上品可與山參媲美。相傳在明朝萬曆年間，有山東七翁到遼東鴨綠江畔的深山老林裏挖野山參，發現了大量的生長年久、品質頂級的野山參。他們將成品野山參帶走，把幼參與參籽就地栽種，旁邊立了一個石柱，栽了一棵榆樹，作為標記。此後人們便不斷到這裏采參，並安家落戶，逐漸摸索出一套獨有的栽培方式，發展成最接近野山參的獨有人參品種，這就是柱參，也稱石柱參。
西北的無疆野馬塔裏木河
傳說許多年前，人們居住在一條大河邊，河水養活了一代又一代人，人們都把這條河比做母親河，維吾爾語叫阿娜河。
有一年，阿娜河突然幹涸，一個叫塔裏木的小夥子向部落首領請求：“為了大家能活下去，我願不惜生命去找水。”
部落首領問道：“塔裏木，這茫茫戈壁你到哪裏去找水呀?”
一位上了年紀的老人說：“聽說大漠裏有一頭鹿能用它的雙角找到水源。要想找這頭鹿，隻要沿著阿娜河向上遊走6天，然後再向南部的沙漠裏走，就可以找到。”
塔裏木踏上了找水的路。他帶著父親給他的寶劍和心愛的熱瓦甫，沿著阿娜河向上遊走了6天，然後向南麵的沙漠走去，熱辣辣的太陽照得他又渴又累。
他進入一片梧桐林裏，想休息一會兒。剛坐下，隻見一個沙柱向他襲來，塔裏木大吃一驚，慌忙站起，沙柱在離他3米的地方停住了，他鬆了一口氣，靠在樹上慢慢地睡著了。
這時，一陣旋風把塔裏木扔向天空，當他醒來時，發現自己在另一個地方，他驚恐萬狀，茫茫沙漠什麼也看不見，塔裏木摸了摸身上，劍、幹糧和熱瓦甫都在。
忽然又有一陣狂風吹了過去，一頭鹿向他走來，他欣喜萬分地跑過去。鹿對塔裏木說：“塔裏木，騎到我的身上吧，我帶你去找水。”
於是塔裏木騎上鹿背，鹿張開四蹄飛也似的向前跑去。跑了很久，他們來到一座大山前，鹿告訴塔裏木：“阿娜河的水就是從那個山洞裏流出來的。前不久，發生了一次山崩，一塊巨石剛好落在洞口把水給堵死了。阿娜河就斷流了，要想讓水流出來，必須把那塊石頭挖開，但是，一旦巨石被挖開，你就會被吸進洞去。”
聽了這話，塔裏木毫不猶豫地說：“鹿，謝謝你幫我找到了水，為了鄉親們能喝上阿娜河的水，我願犧牲。”
鹿看到塔裏木如此堅決，便說：“那就用你的寶劍在我的角上輕輕地磨三下，你的寶劍就會鋒利無比。”
塔裏木舉起寶劍在鹿角上磨了三下，轉過身去在巨石上劈了三下，隻聽“轟隆”一聲，巨石裂開了，一股清澈的泉水奔騰而下。但是，塔裏木卻被吸進了洞裏。
鄉親們聽到巨石的爆裂聲，又看到奔騰而下的大水，明白是塔裏木引來了水，當他們看見塔裏木的熱瓦甫順水漂流下來時，每一個人都不由失聲痛哭。人們為了紀念塔裏木，便把阿娜河改名為塔裏木河。
塔裏木河曆史悠久，古代“絲綢之路”分別從塔裏木盆地的南緣北緣，自東向西，穿越古城綠洲，經帕米爾高原西去，成為連接古代各國各族人民的紐帶，也是物質、文化交流的要道。世界三大古代文明的華夏文明、印度文明、希臘文明在這裏實現了交彙、融合。
2000多年來，塔克拉瑪幹沙漠不斷擴大，這條曾經把絲綢運到羅馬，把佛教典籍傳到中原的道路，被淹沒在了漫漫黃沙之下，而塔裏木河依然在流淌。
史籍稱塔裏木河為計戍河、蔥嶺河，先秦重要古籍《山海經》就有記載。在史書《漢書.西域傳》中記載，當時的塔裏木盆地被稱作“西域”。按北魏時酈道元所著的地理著作《水經注》記載，在北魏，也就是五六世紀時，塔裏木河是南北兩河流入羅布泊。
到了唐代，按我國第一部體例完備的政書《通典.於闐傳》小注講：
於闐河，名首拔河，亦名樹枝河，或雲黃河也，北流七百裏入計戍河，一名計首河，即蔥嶺南河，同入鹽澤。
蔥嶺南河一般均指葉爾羌河。《新唐書.地理誌》中記載：
又六十裏至撥換城，一曰威戎城，曰姑墨州，南臨思渾河。
思渾河即今之塔裏木河。據此推測，唐代塔裏木河中上遊河網形勢與北魏比較無多大變化，仍分南北兩條。
“塔裏木”在古突厥語中，意為“注入湖泊、沙漠的河水支流”。“塔裏木河”一名見於《清史稿》，係維語，意為“無韁之馬”和“田地、種田”雙重含義。
塔裏木河流域及其源流和支流，都是古代主要灌區，早在西漢時期，就有了塔裏木河中下遊輪台、渠犁的灌溉工程。
漢宣帝時，西域都護府在焉耆、龜茲設營屯田，屯田軍民在今沙雅縣、新和縣修建很多渠道，引水灌田。塔裏木河下遊羅布泊地區，更是田疇成片、水網渠道縱橫的著名屯田區。
東漢時西域政治動亂，中原與西域關係受到嚴重影響，但疏勒、於闐、樓蘭、精絕等地的屯田還是斷斷續續進行了一百多年。規模宏大的樓蘭城官署，就是這一時期由屯田軍民建築的。
隋唐時，塔裏木河流域的伊循、且末、焉耆、龜茲、烏壘、疏勒、於闐等地“大開屯田，規模宏遠”。這些地區水源充足、土地肥沃，宜耕宜牧，因此成為農田水利開發的重點地區。
設在龜茲的西域最高權力機構西域都護府，分別設置了“掏拓所”和“知水官”等各級專管農田水利的機構和官吏，每年負責組織軍民整修土地，修建水利工程。