江南小武當——齊雲山
齊雲山，古稱白嶽，坐落於安徽省休寧縣城西，以“三十六奇峰”和“七十二怪崖”著稱，間以幽洞、曲澗、碧池和青泉彙成勝境，有“黃山白嶽甲江南”的美譽，與江西龍虎山、湖北武當山和四川鶴鳴山並稱為四大道教聖地。
齊雲山道教的玄帝像傳說
齊雲山古稱白嶽，坐落於安徽省休寧縣城西邊。其境內峰巒四起、峭壁聳立、四時變幻、綺麗多姿，以“三十六奇峰”和“七十二怪岩”著稱，岩岩皆景，洞、澗、池和泉遍布其間。
齊雲山全山有宮、殿、院、壇和閣等108處，道觀27處，道房12家，與江西龍虎山、湖北武當山還有四川鶴鳴山並稱為四大道教聖地。山中的道教繪畫、摩崖石刻和碑刻數以千計，幾乎峰峰有題詞、洞洞有刻銘。因此後來被清代乾隆皇帝讚譽齊雲山為“天下無雙勝境，江南第一名山”。
齊雲山的道教文化曆史十分悠久，道教活動開始於唐代，至今已有1200多年的曆史，道教香火傳播到了華東及東南亞各國，影響十分深遠。
齊雲山的道教屬於張道陵所創建的正一道，至於齊雲山的開山鼻祖是誰，一直有兩種說法。
第一種說法，唐代天穀子道人的門徒餘氏六三娘來到齊雲山傳道，並且在齊雲山生養了文生、耀生、誌生和立生四個兒子。後來這四個兒子都進入了道教，從而形成了齊雲山最早的四大房，開啟了齊雲山的道教文化。
還有另一種說法，說齊雲山道教的開山鼻祖是道士龔棲霞。在唐代，有一個道士叫龔棲霞雲遊至此，隱居在山中的石門岩，在此處苦行修煉50載終成正果，在83歲時羽化成仙。後人把他修煉所住的石門岩洞，取名為“棲真岩”。
這兩種說法誰真誰假已經無從考證，但關於齊雲山的開山鼻祖有文字依據可查的是在南宋，是宋代的一個道士名叫餘道元，他是第一個在齊雲山建築了道觀，從而開啟了齊雲山的道教文化。
在1225年至1227年的南宋，道士餘道元進入齊雲山修煉，並於齊雲岩創建佑聖真武祠，也就是後來的太素宮，其內供奉著真武大帝，又名玄帝。
太素宮，原名佑聖真武祠，後來明世宗賜額為“玄天太素宮”。它坐落在齊雲山的齊雲岩，是齊雲山的主要的道教宮觀。
太素宮坐南朝北，裏主要供奉的是真武大帝。它的原主要建築有“玄天金闕”石坊、宮門、前殿、正殿、後殿、客堂、齋堂、道舍及左右配房等，但是後來都因天災人禍被毀了，裏麵供奉的真武大帝神像也不例外，都是後來重建的。
傳說，原太虛宮中所供奉的真武大帝神像是由百鳥銜泥塑立的。真武大帝，又稱玄帝，傳說他原來是淨樂國的王子，姓李，名乞小。他長得眉清目秀，在15歲的時候，拋棄了江山去武當山出家做了道士。他在武當山朝夕講經說法，潛心修煉，道成的時候，已經2500歲。後來紫虛元君教授了他無極大道，稱他為“北方真武大帝”，讓他鎮定北方，掌管陰間一切善惡，普濟眾生。
有一天，真武大帝出山，一來是想察訪世間善惡，二來想找個好山頭登基坐殿，享受一下人間煙火。於是，真武大帝雲遊四海，遍訪名山，駕雲到齊雲山。他俯瞰全山，隻見群峰峻秀，怪岩紛呈，山泉飛灑，雲煙繚繞，橫江兩岸古木蒼鬱，茅屋村舍點綴其中。
他不禁歎道：“好一座人間仙境！”
喜出望外的真武大帝便降臨於齊雲山巔，他遨遊洞天福地，越過桃花澗，來到了真仙洞府，卻看到天門掩蔽，無路可通。真武大帝遊山急切，於是運足神力，一腳蹬開了天門。
隻聽“轟”的一聲巨響，石穿洞開，豁然開朗。見到了另一番景色：巨岩如圍，岩洞藏幽，山泉飛灑，點點滴滴，發出擊玉般的聲響，串串山泉構成珍珠簾屏。
真武大帝穿門而入，沿路美景盡收眼底，喜不自勝。過了天門，真武大帝不知不覺地來到月華街，這裏的山勢更加優美。齊雲岩酷似一把金交椅聳立在街中心，背後是玉屏峰，左右鍾鼓兩峰護列。
前麵是卓立挺拔的香爐峰，五股山泉飛注於齊雲岩下，左有青獅盤踞，右有白虎蹲立，前有黃山“三十六峰”環繞其外，構成了一個天然的寶座。
真武大帝見到這番美景喜不勝收，留戀難舍。他心想：“我真武大帝在武當山苦修2000餘年，而今修道已成，何必再孤守武當？不妨就此建座行宮，占它香火，我在武當修行，夜回齊雲顯靈，來去自如，有何不可？但我這無形的靈神，若在此山定鼎還須有個偶像寄托，才好招來八方香火。”