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後人為了紀念葛洪，把葛洪煉製丹藥的地方稱為“葛仙觀”。至今，葛仙觀舊址上還有葛洪鑿石而成的八卦爐和李尚書的鑄鐵爐的遺跡。葛洪煉丹處旁邊有一塊石頭，因為煉丹時冒出的紫煙被熏成了紫色，因此得名為“紫煙石”。而三位天尊對弈的大石被人稱為“棋盤石”，至今石上棋盤紋絡仍清晰可見。
葛洪造福黎民感動天帝
在葛洪煉丹的遺址上，有當時葛洪煉丹用的丹井。丹井圓口，直徑大概在一米左右，四周石板鋪地，深丈餘，水清如鏡，終年不涸。
相傳，這口井是葛洪和李褒山合力開鑿的。晉代葛洪和李褒山上山煉丹時，曾因沒有水源而發愁，後來葛洪的誠心感動了天帝，天帝才幫助他們鑿出了一口井，使井裏冒出了股股清泉。
葛洪在三清山見到三清尊神下棋後，他就回到了住處，簡單收拾一下東西，就帶著清風和明月兩名弟子前往三清山與李褒山彙合。
他們四人站在天門峰上，舉目四望，隻看見四周古鬆參天，奇峰羅列，雲生幽穀，霧繞瓊台，仿佛人間仙境一般，都不禁讚歎三清山是一個洞天福地。
清風和明月也不禁佩服仙師的選擇，但可惜的是這山頂上既沒有岩洞或道觀可以棲身，又沒有任何人家，就連水井也沒有，幾乎與世隔絕，連生存都很困難，想到這，清風和明月不禁皺起了眉頭。葛洪看出了弟子們的疑惑，領著他們在山上查看了一番後，指著天門峰下古鬆林中一片盆地說：“這裏麵對玉京峰，背倚天門峰，左有龍首山蟠繞，右有虎頭岩拱衛，我們就在鬆林裏搭個草棚吧！”
於是葛洪四人一起以古鬆為棟，青竹為椽，編茅為頂，編竹為籬，蓋起了一座茅棚。草棚蓋好之後，葛洪看著草棚大笑了起來，撚著長髯說：“就叫它‘碧蓬宮’。”這就是三清山開天辟地以來的第一座“道教宮觀”。
隨後葛洪他們又四處察看水源，卻怎麼也找不到，到處都是蒼鬆翠竹、灌木叢生，偶爾露出來的幾塊花崗岩山體，也都像鐵一樣堅硬。看罷回來，兩名弟子麵麵相覷，李褒山也不知道該如何是好。於是葛洪懇切祈禱天帝，道：“在下葛洪來此山修道煉丹，企盼能夠煉出仙丹造福蒼生，乞求天帝能夠讓我們開鑿一口井吧！”隨後，他們便齊心協力，動手鑿井。
在經過七七四十九天的漫長開鑿以後，天帝被他們的精誠感動，讓井底湧出了股股清泉，不多時便彙成了滿滿的一口井水，井水清澈透明，光可照人。
葛洪伸手取得井水，用瓢舀出品嚐，隻覺得井水清冷甘洌，頓時喜不自勝。恰好，明月當空，星鬥燦爛，葛洪手撚銀髯，盤膝坐於石上，笑對明月、清風和李褒山三人，說道：“道所以大，在於法本自然，包羅宇宙，囊括萬物之理。《道德經》記載：‘道之為物，惟恍惟惚，恍惚中有像，恍惚中有物。’明白這個道理，也就掌握了“有無相生’的玄機。”
明月、清風和李褒山聽了葛洪的開導，頓時茅塞頓開，領悟到了前所未有的玄機妙理，之後更是竭盡精誠地跟隨葛洪修道煉丹。而這口井，被後人稱之為“仙井”。
自從葛洪在三清山結廬煉丹修道之後，三清山就逐漸成為曆代道學名流所向往的地方，被人們尊為道教聖地。
進入唐代之後，唐王朝尊奉道教為國教，並且被神化了的春秋時代曆史名人老子李聃也被加封為“太上道德真君玄元皇帝”。無論是主張煉丹修道的全真道派，還是驅魔祈福的正一道派，都得到了皇帝的重視和利用。
唐玄宗就是其中的一個代表性的例子，他經常服食“仙丹”，以求達到長生不老的目的。
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據說葛洪臨死之前，曾寫信給他的朋友廣州刺史鄧嶽，信中說他要到很遠的地方去訪師，馬上就要出發了。鄧嶽接到信後，急忙從廣州趕往他住的地方，想要給他送別。誰知鄧嶽到達當天的中午葛洪就已逝世，鄧嶽沒有能見到他的生麵。葛洪去世後的麵容如同睡著了一般，並且屍身柔軟，麵色如生。傳說當人們抬其入館時，猛然發現葛洪的屍身隻剩了一件衣服，抬頭發現他已經駕鶴而去。