升仙坊在南天門下“十八盤”的盤道中間。以此坊為界，坊南謂“慢十八”，坊北為“緊十八”，古有過得此坊便可成仙之說。石坊建於明代，係兩柱一洞的跨路坊。在此抬頭仰望南天門，可見盤道陡峭，猶如天梯懸空，回視來路，青峰浮雲，碧海湧波，宛若置身天街。
南天門坐落在登山盤道的盡處，又名三天門。翔鳳、飛龍兩峰雄峙東西，天門扼隘口而立，險中出奇，氣度非凡。門分兩層，下為拱形門洞，上為閣樓，名摩雲閣。門西側有元代杜仁傑撰、嚴忠範書寫的《天門銘》石碑，銘詞古雅，楷法端嚴。
無字碑矗立於泰山極頂處，高6米，寬1.3米，厚0.9米，重約170噸，由石灰岩琢磨而成。其形製自下而上漸次收分，頂部覆以方石一塊，其上又疊置一小型雕柱，遙觀如一通巨型經幢。
據清代學者顧炎武考證，此碑當係漢武帝封禪泰山時所立。當時漢武帝劉徹自認為“受命於天”“功高莫名”，任何語言、文字都不足以充分表達其豐功偉績而已。
經石峪刻經位於泰山中路東側大羅漢崖山澗之中一塊約3000平方米的石坪上，自東而西鐫刻有47行經文，內容為北朝以來廣為流行的《金剛經》。每個字徑約50厘米，銘一兩厘米，被後人尊之為“大字鼻祖，榜書之宗”。經文隸書，字體圓潤，氣勢雄奇，是我國重要的佛經刻石。
鴛鴦碑又名雙束碑，是泰山現存最早的唐代碑刻，內容為唐高宗至德宗年間六帝一後時期岱宗觀修齋建醮文書，共27篇。其中僅武則天時期的就有9篇，並保留了武則天獨撰的一些新字。這種造型新穎、集中刻石紀事的碑刻，為我國碑刻史跡所僅見。
紀泰山銘，雕鐫在泰山極頂大觀峰東側，全文4段，24行，每行51字，共996字，連同額名正好1000字。這是唐玄宗李隆基於公元725年封禪泰山時親自撰書，也是他封禪泰山的曆史見證。銘文由隸書寫成，形製端莊，書藝遒逸，文詞典雅、氣魄恢宏。
碧霞元君祠坐落在泰山極頂南麵。建於宋代，明清均有增修。初名昭真祠，金稱昭真觀，明稱碧霞元君廟或碧霞靈佑宮，清朝乾隆年間改今名。祠內供奉主神為“天仙玉女碧霞元君”，也稱泰山玉女，俗稱泰山老母。
日觀峰位於岱頂天柱峰東南，為觀看日出的最佳去處。峰北有巨石探出，長約兩丈，名拱北石，又名探海石。
“旭日東方”乃岱頂之奇觀，初始隻見一紅線，漸漸擴張，絢爛多彩，久之忽現弓形，須臾即呈半圓，轉瞬躍出海麵，頃刻間便光芒四射，普照人間。
玉皇頂也稱天柱峰，是泰山的頂峰。因建有玉帝觀，故名。極頂石周圍有石欄杆，石上題有“極頂”兩字。西北有“古登封台”碑，是古代帝王登高封禪的地方。
玉皇廟建於泰山極頂，為泰山上地勢最高的建築物。主殿內供明代鑄玉皇大帝銅像。東有迎旭亭，西有望河亭。在亭內東可觀海上日出，向西望晚霞夕照。
後石塢在泰山之陰的山峪中，三壁環抱，被稱為“岱陰奧區”，謂奧妙無窮之意。石塢石洞內泉水叮咚，寒冬形成的冰柱，如同玉圭，雖盛夏也不融化，故有“六月寒冰堅玉柱”之說。此處多鬆柏，姿態各異，“石塢鬆濤”堪稱佳景，且多怪石，嶙峋如筍，有“筍城”之稱謂。
黑龍潭位於東百丈崖之下。西溪之水曲折奔流來到這裏驟然飛落絕澗，架空懸注，如飛虹閃電，飛馳而下，頓時雲煙吞吐，晦明變幻。潭邊西溪石亭楹聯一副：“龍躍九霄雲騰致雨，潭深千尺水不揚波”，所言非常形象。潭上有長壽橋，狀若彩虹；潭南有龍潭水庫，晴日可觀傲徠倒影。
普照寺在泰山南麓，是泰山保存最完整的禪寺。初建於六朝，後多有擴建，明清時均予以重修。該寺依山建造，分上中下三重。以雙重山門、大雄寶殿及摩鬆樓為中軸線，東西配以殿廡、禪房、花園等。
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傳說，天地剛分時，有一個叫盤古的人，生長在天地之間。盤古死後，他的頭變成了東嶽，腹變成了中嶽，左臂變成了南嶽，右臂變成了北嶽，兩腳變成了西嶽，眼睛變成了日月，毛發變成了草木，脂膏變成了江河。所以，泰山就被稱為至高無上的五嶽之首。