他們認為，因紐特人屬於東部亞洲民族，與美洲印第安人不同之處在於具有更多的亞洲人的特征。他們與亞洲同時代的人有某些相同的文化特色，例如用火、馴犬及某些特殊儀式與醫療方法，分別居住，社會以地域集團為單位。
另外，從白令海峽到阿拉斯加、加拿大北部，經格陵蘭島一帶，在北極圈生活著蒙古人種的一個集團。他們在身體上，文化上都適應於北極地區的生活。其麵部寬大，頰骨顯著突出，眼角皺襞發達，四肢短，軀幹大，而且生理上也適應寒冷。
但是，外鼻比較突出，上、下顎骨強有力地橫張著，因頭蓋正中線像龍骨一樣突起，所以麵部模樣呈五角形。由於他們能克服極端的環境生活，在人類學上已引起注意。
因紐特人的來源
也有人從另外的角度來探討因紐特人的來源問題，認為因紐特人是被美洲的印第安人從加拿大的北部湖區趕到北冰洋地區的。他們在與印第安人的衝突中被打敗，便撤退到偏遠的極北地區，而開始了一個新的文明。因紐特人一代又一代遷往北極圈而不肯走出來，就是因為印第安人阻止他們南下。
還有人認為，因紐特人不一定出自同一個祖源，而是由多個祖源彙集而成的。因紐特人的來源始終還是一個謎。
在線小知識
因紐特人是北極地區的土著民族。分布在從西伯利亞、阿拉斯加到格陵蘭的北極圈內外。居住在格陵蘭、美國等地。屬蒙古人種北極類型。他們先後創製了用拉丁字母和斯拉夫字母拚寫的文字。
傣族的求偶方式
傣族青年的求愛方式
傣族青年男女談戀愛的方式很多，傣族盛行一種叫“串卜少”的活動。即未婚的小夥子在節日或集會等場合，尋找未婚姑娘談情說愛。這種活動一般都在潑水節、賽龍船、趕擺等時節進行，男女青年載歌載舞，從傍晚開始，直至深夜結束。
還有一種方式叫“趕擺黃燜雞”。傣族每逢節日來到的時候，傣族的年輕姑娘們便把自己家的雞殺了，放上香茅草、薑、蔥、蒜等作料煮燉。然後，盛在小盒裏擺到場壩上去賣，等待自己喜歡的小夥子來買。
如果來買雞肉的小夥子是姑娘所不喜歡的，姑娘會加倍地要價。小夥子見此情景，就會知趣地離去。要是姑娘愛上這個小夥子，情況就大不相同了。當兩人的目光相遇時，姑娘就會害羞地低下頭，躲避小夥子的目光。
姑娘與小夥子的對話
這時，小夥子便會問道：“妹妹！你做的雞肉怎會這樣香呀？是不是有客人預先訂做的？”
姑娘便會答道：“哥哥！我這盆雞肉放的是最普通的香茅草，最普通的辣椒和鹽巴，隻不過是加上了我的一顆熾熱的心罷了。如果哥哥不嫌棄的話，就請來品嚐吧！”
小夥子如果有意，就會說：“我們倆一起分吃雞肉會有味道。”
為了避開眾人的眼睛，姑娘接著說：“這裏人多嘴雜，幹脆我們抬到林子裏去吃，那裏又涼爽，又安靜。”
於是，兩個人就端著雞肉，搬起凳子，走進安靜的林子裏，相互傾吐起愛慕之情。
在線小知識
“吃小酒”：在男女訂婚時，男方挑著酒菜去女方家請客，當客人散去後，男方又擺一桌與女方共食。“吃小酒”的第一道是熱的，第二道要鹽多，第三道要有甜食。表示火熱、深厚和甜蜜。
奇特風俗禮節
香蕉當請帖
雲南省雙江縣一帶的傣族，從古至今沿用著一種奇特的結婚請帖，那就是香蕉。當男女雙方訂好結婚日期後，女方就讓男方買香蕉或芭蕉。女方根據自己親戚、朋友的人數，告訴男方購買香蕉或芭蕉的數量。
當男方拿著香蕉送來時，女方又秘密地組織一幫人在途中搶。到了女方家時，如果香蕉不足，就說明男方的誠意不夠。所以，男方在送香蕉時也必須約幾個精明強幹的小夥子，而且送的時間、路線也是保密的。
最後，女方再將香蕉一串串地送到自己親戚或朋友家中，接到香蕉的，到時就必須參加婚禮。
吸鼻煙當見麵禮
敬鼻煙壺是我國內蒙古地區蒙古族牧民招待客人最常見的見麵禮。按古老的習俗，來客如是同輩，就用右手互相交換，雙方都將對方的煙壺吸一下後再互換回來。
如果是長輩來了，則要請長輩先坐好後，自己站著與長輩交換。長輩吸過，自己不吸，然後將鼻煙壺微微向上舉一下，雙手捧還給長輩，把自己的煙壺換回。
婦女在舉壺時還要輕輕碰一下自己的前額，並慢慢彎下腰，然後雙手遞給長輩。
現在的禮節已經簡化了，有客人到家時主人必須先拿鼻煙壺敬獻，經過交換鼻煙壺後，即使是素不相識的生客，也可以自由自在地開始交談，使來客感到親切溫暖。
吵架娛樂
在南太平洋島國上，有一個土著民族，也就是巴布亞人，他們把夫妻吵架看作是娛樂和表示愛情的一種方式。對巴布亞人來說，夫妻吵架不但不是什麼傷感情的事情，反而是一種最好的逗趣方式。
巴布亞人的祖先對夫妻間應該有所交流有著明確的認識，他們興起這樣的風俗，正是為了讓夫妻間的怨憤通過吵架這種途徑發泄出來，而且作為娛樂和愛情的表達方式，這樣不但不會傷感情，反而會增進夫妻間的了解，也讓部落中的其他人得到教益。
因此，每個村子都專門開辟了一塊大場地，取名為“夫妻吵架場”，專供夫妻們吵架和圍觀的人們取樂用。
吵架的夫妻們往往一吵就是好幾個小時，直至雙方都累了才肯停止，接著，他們就和好如初，愉快地挽起手臂回家了。
碰鼻禮
在新西蘭居住的毛利人，熱情好客，十分講究禮節與禮貌。如果有客人來訪，毛利人一定為來客舉辦專門的歡迎儀式，最讓客人滿意的是男女老幼都引吭高歌，興致勃勃地拉著客人手舞足蹈。這一切過去以後，就舉行毛利人傳統的最高敬禮，這就是碰鼻禮。
主人與客人必須鼻尖對鼻尖連碰兩次或更多次數。碰鼻的次數與時間往往標誌著禮遇規格的高低：相碰次數越多，時間越長，即說明禮遇越高；反之，禮遇就低。據說碰鼻禮是毛利人遠古留傳下來的獨特見麵方式。
在線小知識
我國廣西都安布努瑤的笑酒，已有近千年的曆史了。酒席上，男人們喝得差不多的時候，就有人先提出一件趣事。其他人有的應和，有的說出另外一件趣事，這時，大家便開懷大笑。
少數民族的奇俗
柬埔寨民族
柬埔寨是一個多民族的國家，在現有1000多萬人口中，除占人口80％以上的高棉族外，還有20多個少數民族，僅東北部臘塔納基裏省就有12個少數民族。長期以來，這些少數民族都固守著祖先流傳給他們的奇風異俗。
這些少數民族多以村莊或部落的方式世世代代生活在深山老林中，由部落首領領導過著刀耕火種與世隔絕的生活，他們被視為柬埔寨的土著人。他們疾惡如仇，排外性極強。據傳說，他們經常把從內地去的人趕到瘴氣彌漫的危險地帶，讓他們有去無回。
20世紀50年代後，柬王國政府開始關注少數民族的生產與生活，內地人和少數民族開始有些來往解。20世紀90年代以後，柬埔寨王國政府旅遊部開始製訂規劃，投資發展臘塔納基裏省的旅遊項目。現在到臘省去經商和旅遊的人越來越多，尤其是一睹那裏少數民族神秘的奇異風俗。
殘酷的斷門牙習俗
在臘塔納基裏省，很多中老年婦女都沒有門牙，這是波魯族祖先流傳下來的一種斷門牙習俗。當姑娘長至15歲時，長輩們就開始考慮為她斷門牙。
斷牙的方法是原始而殘酷的：在沒有任何麻醉措施的情況下，用鋸子把上門牙從中部或根部鋸掉。可想而知，姑娘要忍受極大的疼痛。盡管如此，姑娘們都以頑強的毅力忍受這巨大的痛苦。她們不猶豫，不埋怨，不叫苦，因為她們認為這是祖先傳給姑娘們的嚴格風俗，任何人都不能違抗。
為什麼要把好好的門牙鋸掉呢？當地人認為，沒有門牙的姑娘漂亮，有門牙的姑娘醜陋，小夥子們選擇對象時，第一個條件就是看姑娘有沒有門牙。如果哪個姑娘拒絕斷牙，就會被村裏人看成是過街老鼠，人人喊打，甚至趕出村外。姑娘不斷門牙，就是傷風敗俗，會給全家甚至全村都帶來災難。
還有的人說，女孩子身體裏藏著很多毒素，鋸掉門牙就能夠清除毒素。
隨著少數民族與內地人交往的增多和社會的發展進步，人們的審美觀念逐漸改變，目前，已經有一些波魯族姑娘奮起反抗斷門牙的陋習。她們不再認為沒有門牙美，而認為斷了門牙不但失
去了青春少女的天然美，而且不能咬東西，十分不便，因此她們不再忍受鋸門牙之苦，而是以自己有一口潔白整齊的牙齒而自豪。
少女必須學會吸煙
柬埔寨臘省少數民族幾乎每人都有一支煙鬥，而且整天放在口中。當子女長至六七歲時，父母就為他們準備好了煙鬥，開始教他們吸煙，講吸煙的好處。
他們認為，吸煙可以使孩子懂得人們日常生產、生活中苦辣酸甜的滋味，尤其是烈煙能使人提神，在茫茫的森林中行路不管多遠都會腦子清醒，不會迷路。
如果這時孩子們不喜歡吸煙，父母也不太勉強，因為他們還實在太小；但到十五六歲時，就一定要強迫他們學會吸煙。特別是少女，如果不會吸煙，就被認為不漂亮；被認為是傷風敗俗，像樹葉上的害蟲一樣是一個下賤的、令人討厭的、一輩子嫁不出去的女人，會遭到人們的唾棄和謾罵，甚至會被驅逐出村莊。因此，無論多麼難受，姑娘們也要橫下一條心，努力學會吸煙。
奇特的禁閉習俗
禁閉是臘塔納基裏省東奔族、加來族、波魯族、格楞族等少數民族從祖先繼承下來的重要傳統風俗。每逢村裏以宰牛喝酒的形式祭祀村神之後，或村裏的共同災難被戰勝、村民的苦難被解除之後，村民們都要實行禁閉，以祈求天神、地神、萬物之神保佑村民平安吉祥、五穀豐登、繁榮進步。
禁閉要舉行3天，如果是全村實行禁閉，就在村周圍用樹枝或樹葉圍起來，標誌著這個村子正在實行禁閉。
禁閉有一些嚴格的規定：禁閉期間，所有村民都不得出村辦事。如果是以家庭為單位禁閉，就在門前放上樹枝，由戶主負責不讓自己的家人外出。隻要看到哪家門前放有樹枝，就知道這戶人家正在實行禁閉。
這些民族認為，如果哪個家庭的成員或哪個村民違規出了家門或出了村，那麼，他本人和全家乃至整個村莊都一定會有災難發生。
在禁閉期間，如果有誰進村，他會被村民抓住，先關在一個地方，待到禁閉期結束後，再送到村公所，對那些破壞山民風俗習慣的人進行罰款、罰物等處理，以賠償村民的物質和精神損失。
在線小知識
了解山區人民的這些奇異的民族風俗，對我們旅遊者來說是非常必要的。當我們到臘塔納基裏省遊覽時，就會格外注意，一定要尊重當地的風俗習慣，不可貿然行事。
為何以焚燒幼童獻祭
迦太基的童子祭
在整個地中海地區，一提起迦太基必然會使人想到最殘忍的祭祀儀式：獻童子祭。世界上甚至算不上仁厚的羅馬人，也沒有過這樣的肆意殺戮，至於希臘人，知道迦太基人竟有這種野蠻行為後深感憤怒。
迦太基這座北非名城被羅馬人摧毀前的約200年也有舉行焚燒童男童女的祭禮。
獻祭的過程
迦大基人獻祭時，大約有500個兒童成為巴力的祭品，在烈火中燒成焦炭。當時在那怪異的青銅巴力像前，一大堆柴火燒得烈焰熊熊。
一個個可能先已被割斷喉嚨的孩童先放置在神像伸出的雙手中，接著扔向火堆，這次祭禮跟以前的儀式一樣，在深夜舉行，祭禮進行中管樂喧鬧、鼓聲雷鳴。
戴上麵具的舞者與迦太基有權勢的祭司一齊主持祭禮，犧牲子女以供祭祖的父母，更必須站在一旁眼睜睜地觀看。不準流一滴眼淚，因為子女作為祭品獻給神是一種特權，非一般父母可享，事實上這種光榮隻賜給最高貴的家庭。
19世紀有一部小說敘述古代迦太基盛行以兒童獻祭的宗教儀式，似乎從當地母廟發現的盛載兒童遺骸陶罐獲得證實。
這一類迦太基人的宗教祭禮遺址不止一處。
以殺戮為中心的祭禮
雖然迦太基人這種獻童子祭的風俗在古代並不普遍，但是用活人來獻祭，也就是以敵方俘虜作為祭品則屢見不鮮。膿尼基人是迦太基人的祖先，他們在建立迦太基前已有祈求豐產的獨特祭禮，希望上蒼賜福、五穀豐收，子孫康寧。
這種常常以殺戮為中心的祭禮，當作精神肉體得以重生和種族綿延不絕的仙方妙法。膿尼基人認為，隻要能跟他們崇信的神靈力量達成這種盟約，所流鮮血必然帶來更寬裕安寧的日子。
考古所轄證據
在迦太基社會祭禮對宗教崇拜到底重要到什麼程度，我們不得而知。迦太基人也許有其他方法與神溝通，隻是沒有這方麵的資料。
根據考古所轄證據顯示，祭神殺生在迦太基極為普遍，在一些顯然是廟堂或祭爐遺址，有大量人類遺骸，包括嬰孩牙齒出土。還有保存完好的墓碑，上麵所刻圖像一望即知是祭禮情景。
出土的小哺乳動物骨頭也顯示，在拜祭巴力和地母，就是迦太基的地母正是膿尼基人崇拜的女月神阿斯泰特等神時曾以獸肉獻祭。
迦太基人的滅亡
迦太基人跟羅馬人斷斷續續地打了100多年的仗，期間經常借祭禮求神靈庇佑，公元前201年，迦太基的軍隊徹底覆滅。
其後在公元前146年。受羅馬大軍圍困兩年後，迦太基發生饑荒，疾病流行，羅馬軍終以強大兵力破城而入。迦太基陷落後，守軍走投無路之餘，全體自禁於一座神廟之中，集體自焚而死。
羅馬人隨即將整座迦太基城燒為平地。迦太基人真的消失了嗎？童子祭是否也真的消除了？還沒有確切答案。
在線小知識
迦太基一詞源於腓尼基語，意為“新的城市”,坐落於非洲北海岸的今突尼斯，與羅馬隔海相望。因在3次布匿戰爭中均被羅馬打敗而滅亡。今天的迦太基的遺跡多數是羅馬人在占領時期重建的。