暫且放下蕭不凡去那俗世不表，次日，朱方時即已來至落雁峰。
“安兒，從今天開始，為師就要將我派的道術傳授於你。今日要教給你的，則是修真第一步――築基。”
“是，師父。”
還真訣裏沒有提到築基二字，但從字麵意思，李長安也是明白的。
“修仙而始曰築基。築基者，漸漸積累，增益之義。基者，修煉陽神之根本，安神定息之處所也……”
師者，傳道，授業，解惑也。
朱方時一開始並沒有教李長安如何築基，而是先告訴李長安，何謂築基。從這一點來看，朱方時算得上是一個好師父。
“築基，也稱補缺堵漏。”
人之生於天地之間，隻為貪圖人間享受，至始精血元氣無端流失。如果順應著天意，不采取措施，則人之一生即為凡人。順則凡，逆則仙。修真的第一步，就是補缺堵漏，逆天修煉。
朱方時口才很好，再加自己也有經驗。這築基之法，早已便熟悉於耳。如今教起李長安來，倒也得心應手，沒多少困難。說完，朱方時麵對著李長安，席地盤坐起來：“跟著我做。”
李長安見狀，跟著朱方時盤坐於地。
“頭脊正直，全身清靈放鬆，雙目垂簾，舌頂上齶，鼻吸自然，兩手抱訣。”朱方時盤坐於地，徐徐向李長安道來。隨後兩手抱訣，此訣名為“太極八卦陰陽連環訣”。即是左手抱於右手，左手大姆指需得放於右手虎口之內。
“這是打坐練功的基本姿勢，若是練至大成，或坐或睡，皆可打坐，無需拘泥於形式。”
長安村若是有老人過世，大都會請道士做些法事。所以，李長安小時也看到過一些道士，這打坐之法，倒也熟悉，並不甚難。再加上修練還真訣以來，“盤坐”也是沒有什麼困難。
打坐方式，各家各派皆差不多，沒有多少區別。但吐納之法，各家各有不同。神宵道的吐納之術雖不敢說在這修真界排行第一，但比他派有過人之處，則是毋庸置疑的。
“吐納者，呼吸也。吹噓呼吸，吐故納新。安兒，仔細聽我的呼吸吐納。”
李長安凝神傾聽，隻聽見朱方時先是深深的吸了一口氣。人之外界之氣，稱之為清氣。隨後，朱方時並沒有立即吐出，而是在體內停了一停，接著才緩緩吐出體外，體內之氣，是為濁氣。但所吐之氣卻是少了許多。隨之如此之般，周而複始。
“吸長呼短，我神宵道的吐納之術，煉至最高境界，可一口氣吸至腳底，全部吸收外界清氣之精華。”而這個境界，就連朱方時也沒達到。而李長安隻能吸到喉口。現在聽到朱方時所傳授的吐納之術，才嚐試著將一口清氣衝擊喉口之後，進入胸內。
“吐納之術，你先好好練習，待我明日過來，再教你聽息，觀光之術。”
修真築基，其實一點也不困難。就算是稍笨之人，日子久了，也能熟練掌握。李長安隻是根骨不佳，但心性卻很明見。不說有朱方時在一邊如此詳細教導，就算是給李長安一本書自己修煉，他也能夠修煉下來。
李長安停下了動作，站了起來，將朱方時送出落雁峰，接著來到原來平地之上。席地盤坐，雙目垂簾，舌頂上齶……
李長安有修煉還真訣的基礎，對這打坐吐納之術並不陌生。而且，李長安的止念之法境界已然頗深。李長安一坐下來，即可以全身入靜。
“神宵道的修煉法門裏，雖然也說煉精化氣，但講究自然而然，吐納息氣，氣即生矣，沒有刻意提到人之精血，但還真訣裏卻每每提到精血二字。”
吐納完畢，一天也就過去，收功之後，李長安即將神宵道術與還真訣兩兩比較起來。李長安之意並不是為了將他們分出個高低，而是想取長補短。
爾後李長安又自我嘲笑了下：“李長安呀李長安，你才習得神宵道法幾日，就想采眾家之長補自己所短，這也太看得起自己了吧。”
第二日，朱方時很早即已來到落雁峰。而李長安也從打坐中清醒過來，原來李長安一夜未睡，皆盤坐於床中運行吐納之術也。
“安兒，你倒也勤快。”
這吐納之術說也神奇，一夜的打坐吐納，李長安並沒有感覺到半分勞累，精神反而更加清醒。而還真訣中的一些功法，雖說練完之後也是神清氣爽，但卻不能連續練習。一但高強度的練功，輕者傷筋動骨，重者半身殘廢。
仙家功法果然不同凡響。
“弟子蒙師父收入門中，心下感激，不敢懈怠。”
“好了，昨日的吐納之術，我觀你已很是熟練，以後還得多加練習，今日要教你的。是為聽息，觀光二法。”