幽默從內容來分，或可分為生活幽默和政治幽默兩種。
生活幽默，其嘲謔的對象為社會的眾生相和日常生活的荒謬不經，係在揭示生存的荒謬性之後，直抵生活的真實。加拿大著名幽默隨筆作家裏柯克的幽默便以其鮮明的生活化而傳世。其幽默品格，有重慶出版社《裏柯克幽默隨筆》可作參照。他的《借錢之道》體現了他反常人思維而行之的幽默特點——人借十塊錢忐忑不安如芒在背，借一千塊要擔保、信用、人格，借一百萬塊輕而易舉、毫無痛苦，而借一億塊以上，則輝煌無比威儀壓人。這不禁讓我們想到當今社會的暴發戶和官商發橫財。王朔的幽默也應該屬於生活化的幽默。“我是流氓我怕誰”，“過把癮就死”，係對當今社會生活的無序與多變的逆反。所以，我不認為王朔過於“痞子氣”，而是把社會和人性最隱秘最需要包裝的部位嘻皮笑臉地給揭裂開來，讓更多的人納過悶來，省得自我欺騙，“裝孫子”不止。係一種放縱的幽默品格。
政治幽默，便是針對社會製度國家機器，表達著百姓對政治與社會文明進步的信念和願望。由此，百姓便對此種幽默有著特殊的興趣和機敏。馬克.吐溫的幽默便是鮮明麗生動的政治幽默，便得到經久不衰的流行，《競選州長》的美國式政治幽默竟也在中國幾近家喻戶曉，便是力證。他還曾寫到：“製度是外表的東西，隻不過是像衣著一般。衣服是可能穿破的，會成為一些破布片穿在身上就不舒服，也不能給身體保暖。忠於和崇拜破爛衣服是荒唐的，這忠誠純粹與禽獸無異。”這不禁讓我們想到《皇帝的新衣》。馬克.吐溫式的幽默不僅需要才具，更需要勇氣，政治幽默往往是一種悲劇性的操作；所以，中國至今未出現高標特立的政治幽默家，是可以理解的。但中國的百姓卻具有不自覺的政治幽默才能。比如衙門要更換村裏的頭人，百姓揖而曰：“請大人開恩，不要換；頭人屬鼠，這一個搜刮屯積已足，再換一個，便要從頭屯起，且更貪婪，百姓的日子便更不好過了。”衙門大人愕然。
給幽默劃分種類是不科學的，不同種類的幽默往往共存；給幽默劃定高下亦是不可取的，人們進行抗爭的時候，往往是不挑選兵器的；不同的人群有著不同的幽默所取，大家雜然相處，吵嚷而痛快，其本身便是一個良性的大幽默。況且，中國的幽默還不甚發達，愛好幽默的人們團結起來，共同建構和諧的盡意的幽默的人文環境才是。
25.悖語人生
人，有時連自己都不認識自己。比如見到極誘人的姑娘，也生出極多見不得人的邪念，當然，不光有極強的占有欲，也有極強的自慚自穢，因而想殺死她；但如果金錢可以買到她的一切，不僅杳盡所有興致，還要躲到陰晦的角落，成一隻瀕死的狗。
走在街上，太陽很晦暗，人聲卻極噪雜，便盼著驟起一場風雨，讓街麵在肆虐中淪為虛無；然後，我走上去，同風一起歌唱，甚至哼一些極放浪的調子。那頂破草帽也許因此飛得遠遠，但我決不作出瀟灑狀，任它將自己失落；我要緊緊地追趕它，跑許多徒然的路徑，把它找到。一經找到，便一下一下撕它，它因此而死亡，我因此而誕生，道理很簡單。
傍晚，走進相熟的酒館，請一個陌生的夥伴。酒喝得很熾熱，話說得也極投機。他說他很喜歡我，願和我同去爬幾座山，或同涉幾道河。他很真誠，並不自傲，且言語也極流利，讓人感到他或許不凡。但我不喜歡這個或許，我希望他極一般，甚至有幾分顢頇。願和別人幹些什麼的，都有露陰癖，讓人不能忍受。便默默地與他喝酒。欲跨出門去，他拉著我的手：把您的大名和地址留下好麼？我很想去拜訪。我掏出一張白紙，對他說，你去買兩瓶可樂，我寫給你。待他走到櫃台前，我大聲叫他；我已經寫好，壓在醋瓶底下。轉身跑出門，鑽最近的胡同。那紙上寫：去你媽的吧，哥們兒！他也許半天說不出話來，也許大罵不絕。總之，這是一樁很有趣的事。
妻說，你今天氣色很不好，是不是心髒又有問題了。我說也許。我的心髒被煙酒慣壞了，有三級雜音。要不要看醫生？妻子很殷勤。我說：等你幹醫生的那個同學死了，我一定把心髒好好修理修理。你總是這麼陰鬱，真讓人受不了。她說完就淅瀝地哭起來，臉子很美麗。哭什麼，你哭，我說，等我天天樂起來，對你的愛也就完了。
妻真可憐，怎嫁我這麼個東西！
不過，她不敢離開我，我有二斤土炸藥，捆得很緊。那次到刺蝟河去炸魚，那個報社的編輯活老外，裝藥的塞子沒塞緊，扔到水裏，炸是炸了，開檔放屁——沒響，僅炸翻了兩隻寸長小魚。我說，你他媽的活造孽，你炸了一對早戀的中學生，於是，藥必須捆緊，那炸得才厲害。妻是我硬娶來的，她長著該死的一對蝕人魂骨的酒靨，便整日照鏡子。我就隻有把所有能成像的家夥都砸了。我說：你老實點，莫說拜拜，這二斤炸藥，我舍不得給別的任何人。