讓叔本華這麼晚出場，其實我有私心。試想，他老人家要是上學期末出場，那時的你我正為期末考試折磨的死去活來。倘若你感覺一學期碌碌無為必定要掛科，又感慨世之多艱要過年了還是沒錢沒妹紙，你此時要是心理脆弱點，信了叔本華的忽悠，沒事幹跳跳樓投投湖耍耍刀子，多少人得跟著你心驚膽戰啊。受叔本華悲觀哲學影響，自殺的人太多了。如果各位真的認定人生就是悲劇，那不妨像我一樣學馬克思吧，馬克思會告訴你，悲劇的根源不在於意誌不在於欲望，問題的本質要回歸到經濟曆史階級層麵上：不是妹紙太物質，不是高帥富太霸道，是愛情抵不住資本的誘惑，早已異化了。
當然，你也會說：“滾丫的馬克思，老子掛的科就是馬哲，一提到馬克思就想吐。”如果真是這樣，我啥也不多說了，含淚推薦你轉投尼采門下吧。尼采一定會搖頭晃腦地說：哼，
悲劇又何妨？
哥就是小強。
想要消滅哥，
門都不要想！
妹紙不聽話，
鞭子抽得響！（尼采名句“是去找女人麼？別忘了帶上你的鞭子”）
盡管尼采和叔本華都認為人生就是悲劇，但二者的解決問題的方法卻不一樣，叔本華付諸於消滅意誌，尼采付諸於強力意誌，與天鬥與地鬥其樂無窮！於是，老舍那麼個老實厚道人，因為叔本華的消滅意誌，一不小心連肉身都消滅了，他投湖了；周家老大魯迅，無論麵相還是文風都深深彌漫著悲觀傾向，可人家因為讀了尼采，不再為難自己個，轉而為難他人了：罵梁實秋罵胡適罵林語堂，我罵你，你更紅了，我也紫了。
如果尼采也滿足不了你，你依舊對叔本華情深意重，依舊討厭這個悲劇的人生依舊想自殺，那我友情建議你把架在脖子上的明晃晃的刀，往下挪一點吧，對，再往下。OK，there，就是there，好了，你可以盡情揮刀了。記住，人家叔本華的意誌裏，除了生存意誌還有生殖意誌呢。從此後，你身殘誌堅，但你擁有了獨一無二的機會：身體力行地去鑽研另外一部探討人的意誌和行為關係的哲學曠世巨作《葵花寶典》。
叔本華一輩子活得很辛苦，除了嘴巴毒舌不招人待見外，他還是嚴重自戀症和被迫害妄想症患者。叔本華討厭所有人，但惟獨愛自己，隻要自己做不成的事，那都是別人的錯，黑格爾費希特比我紅，那是因為他們是騙子；我的書賣不出去，那是因為別人看不懂。叔本華永遠剛愎自用驕傲自負，有著一個接一個的理由為自己開脫。被迫害妄想症患者叔本華還覺得世界上所有人都有可能謀殺自己，他時時處處提防著他人：睡覺時枕頭邊必定有一把匕首或者手槍；理發時堅決不讓理發師的剃刀靠近自己的喉嚨；值錢東西全部藏好，這個藏書裏，那個藏到墨水瓶裏，所以叔本華死後不僅為後人留下無情無盡的哲學精神寶藏，還留下了一封用拉丁文寫的財產藏寶圖。
皇天不負有心人，叔本華的惜命如金終於起到了效果，1831年，柏林鼠疫肆虐，叔本華的死對頭黑格爾不幸染上鼠疫，不治身亡。叔本華因為跑得快逃過此劫。大難不死，必有後福。叔本華在黑格爾死後不久，漸漸開始走紅起來，多年的媳婦終於熬成了婆！
通過學習黑格爾和叔本華的鬥爭史，我們可以輕鬆的得出一個結論：想當大師，一定要滿足以下兩個條件：
充分條件：有一定的學問；
必要條件：活得長；等知道你底細的人全部掛了，你就掌握話語權成大師了。
1860年9月21日，毒舌男叔本華在吃完早飯後，安靜並永遠地閉上了嘴巴。他這一輩子在某種意義上很幸福：繼承了大筆遺產可以心無旁騖地搞哲學，雖說垂垂老矣才聲名鵲起，但到底還是獲得了“大師”的稱號，生時就被世人敬仰。然而，叔本華這一輩子在某種意義上又很不幸福：沒老婆沒孩子沒家庭沒朋友有媽等於沒媽舅舅不疼姥姥不愛，人緣極差。
盡管叔本華的一生落落寡合神經敏感乖戾暴躁愛吵愛跳，不招人待見，可他在我心裏，其實就是一個小孩，一個沒有長大的小孩，一輩子缺的都是：
愛。