短暫的沉寂之後是更昂揚的奮起。在最近關於論新詩潮的一係列文章中，謝冕的觀點更為深化完備。他認為：
中國恢複了與世界的聯係。隨著“引進”，中國麵臨繼五四之後的又一次大規模的東西文化交流的形勢，新詩再一次充當了向著西方詩歌尋求改變詩歌意識的結構的先鋒。
現代詩史的一個有趣的事實，這便是當時代麵臨思想大解放、詩體也趨向於自由。
新詩潮終於有機會迎接了中國新詩史上第三次“詩體大解放”……這裏的界說並非真理的終極，繼續研討十分必要。但是它再一次表現出五四所具有的那種進取恢宏的氣魄。這裏不存在吞吞吐吐，人雲亦雲。有的是耿直不諱的風骨。的確，時代不僅鑄造詩篇，也造就著自己的評論家。
詩意
謝冕的詩評，是理性與詩意的結合，深刻的思辨包孕在美的體驗和藝術分析之中。他有著詩人的氣質，早年詩歌創作的嚐試及部隊戎馬生涯使他能與詩人心心相印。做詩人的諍友，真正“知詩”，這是評詩的基礎。他每評論一篇作品，都要“誦之再三”，力爭“論詩及人”，還要插上形象思維的翅膀，“還原尋覓”詩人構思的舊徑。
他把詩評看做是一樁嚴肅的獨立藝術，主張“詩評要有詩意”。他的文章“詩意”滲透全篇，構思、題目、語言無不充溢著蔥蘢靈透。“曆史的沉思”、“共和國的星光”，“南疆吹來的風”、“人民的心碑”……這與其說是醒目的標題，不如說是美麗的詩句。
散文的飄逸俊美，哲理的冷雋深沉，詩的熱情奔放，合諧為一體，形成獨特的評論風采。
詩與哲理結合常常升華為警句，這為謝冕詩評增添了動人的魅力。
“我”是詩的上帝。
人民的沉默是可怕的。
歌頌與暴露不可偏廢，它們是社會主義詩歌的兩隻腳，……（《從發展獲得生命》）
每顆星都在自己的位置，用各自的光焰，裝扮天空。（《和新中國一起歌唱》）
多麼像艾青用箴言寫成的《詩論》。晶瑩、清新，像一串串智慧的珍珠熠熠生輝。
謝冕的詩歌觀是開放的，他的詩評風格卻與傳統的文論有內在聯係。請看：
傅仇的詩細膩而奇幻，仿佛飄灑在森林上空的“藍色的細雨”；“饒階巴桑的詩雄奇如翱翔在雪山之巔的雄鷹”；嚴陣的詩“不啻是日照荷塘的柔美”；賀敬之總是邁著穩重的步子，紮紮實實地前進。三言兩語，臧否精當；論詩評人，熔於一爐。這種論述方式，常讓人聯想到謝冕十分欣賞的《詩品》，《文心雕龍》以及曆代詩話。
在風光秀麗的未名湖畔，謝冕已度過三十個春秋。“湖岸詩評”——“崛起論”——論新詩潮，在這漫長的探索中，他從微觀考察到宏觀研究，從偏重鑒賞品評到探索規律方向，終於形成鮮明的批評風格，為新詩發展做出了有益的貢獻。
麵對共和國閃爍的星空，謝冕問心無愧。