鄭玄雖然後半段在胡說，但是綜合前半段可以分析出，周公稱王應該是在武王死後、管蔡之亂前。後來管蔡之亂發生以後，因為鑒於周公兄弟太多，擺不平，於是周公改稱攝政，實際上換湯不換藥。如果姬誦沒有足夠硬的後台和邑薑有足夠的能力，估計成王沒活到成年就有可能“被夭折”了。
而周公姬旦稱王還有一點可證，就是分封姬家諸侯中，統就是三種人：一是姬昌的兒子，二是姬發的兒子，三是姬旦的兒子。如果周公自己沒稱王的話，他隻是一個諸侯，那他的兒子們有啥資格封諸候呢？有人說他的封地是魯國——錯了，魯國第一位國君是周公的兒子魯公伯禽，而與此相對的是，燕國的第一位國君是召公姬奭本人。
周公死後，他留下的那些個筆記本啊資料手冊之類，都讓他兒子伯禽給整理好，搬回魯國去了。所以魯國對於周公的資料保存最完備，所以魯國後來出現高呼著“振興周禮”的孔子實非偶然，而是必然。以魯國的資料收藏，就算沒有孔子也有甲子乙子丙子丁子等出來振興周禮當大哲學家。
而成王雖然在成年後發動兵變取得實權，但是鑒於周公影響力太大，部屬太多，大家為周公鳴不平，同時也希望能夠為周公爭一個“名份”。畢竟大家都是跟著周公幹的，如果周公蓋棺定論沒地位的話，作為周公的部屬將來日子也不好混，劃為“周公黨”就變成了一個派係帽子。所以必須要堅持“周公正確論”，這樣大家將來的日子就會好過。
於是雷來了風來了，祭司們都會大做文章，而成王母子也心知肚明，為了盡快安定人心，也給自己下台，於是就“忽然發現”了那個“金滕之匱”。於是，天子也沒錯，大家也沒錯，一場誤會而已。
當然，作為相信天命的野蠻人時代，大家多少也相信鬼神之說，殺了一個人以後，又內心不安，為了安撫鬼魂而討好他，也是常有的事，甚至還有崇拜生猛的敵人，把被自己殺死的敵人當成神邸崇拜。
往上說，比如說商朝的太甲，年輕時不懂事，被伊尹奪位關到了桐宮去，後來呢奪回了王位，但又鑒於伊尹對商朝開國的巨大貢獻和猛人崇拜心理，又世代祭奉他。後羿殺死了商王太康，可後羿一樣在後世被別人當成神來拜。
往下說，蒙古史上，成吉思汗的第四子拖雷，被他三哥大汗窩闊台所忌，假裝自己生病，用欺騙的方法毒死了拖雷，可對他又追封又養兒子，鬧得特別起勁。
扯遠了，再說回來。
那麼，我們就要說到成王在周公之後，又幹了些什麼？