包括清代宮廷服飾在內的中國古代宮廷服飾，其最表征的元素是作為物質形式存在的製作服飾的原材料絲綢。絲綢自古即以其優良的服用性能和華麗的裝飾效果而備受人們的青睞，中國古代帝王無不以其為奢侈生活的珍貴之物。大量的田野考古資料已證明，中國是絲綢的發源地，它幾乎是與具有五千年文明史的中國的文明同時產生並同步發展的。公元前5世紀，中國絲綢已開始遠播海外。到漢唐時期，舉世聞名的“絲綢之路”更是將中國人發明的絲綢源源不斷地傳到了世界各地。它猶如一條蜿蜒萬裏的絢麗絲帶，把歐亞大陸和東西方文明緊緊地聯係起來，促進了世界科技的發展及東西方政治、經濟和文化的廣泛交流，對世界人類的進步和繁榮做出了巨大貢獻。因此，絲綢也贏得了中國古代的“第五大發明”的美譽。
數千年來，中國古代絲綢在生產技藝上始終保持了精益求精的不斷創新精神，因之具有十分旺盛的生命力，長期引領世界絲織技藝的先進水平。清代是中國古代最後一個封建王朝，封建的政治、經濟和文化也達到相對最為繁榮的階段。當時宮廷服飾所用的絲綢麵料幾乎都來自於中國江南的南京、蘇州和杭州三處皇家禦用的絲織機構。由於這些產品主要用於滿足封建最高統治者豪華奢侈生活的需要，故在製作上不惜工本，極力追求絲織麵料的豐富多樣和珍貴奢華，因此無論是工藝質量，還是花色品種等方麵都代表了清代絲織技藝的最高水平。雖然此次展覽的展品數量有限，尚遠不足以反映清代絲織技藝水平的全貌，但以微見著，它們在很大程度上也顯示出了清代絲綢絢麗多彩和技藝高超的一麵，同時也是中國數千年絲綢文化輝煌燦爛的一個縮影。
服飾不僅是物質文明的結晶，而且也是精神文明的產物，是人類精神和文化生活的映照。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習俗、審美情趣、知識經驗，以及種種文化心態、宗教觀念和社會意識等都積澱於服飾之中，構築成服飾文化十分豐富的精神文化內涵。在中國古代，服飾是禮樂文明的一個重要組成部分，所謂“中國有服裝之美，謂之華；有禮儀之大，故稱夏”。表明中國自古以來就以衣冠禮儀的美譽“華夏”作為族稱。服飾製度以其具有禮治教化和等級辨識等重要功能而備受曆代統治者所重視，他們無不在改朝換代時製定有別於舊朝的新的服飾製度，以作為王朝更替的象征及維護鞏固新興政權統治秩序的工具。
清代也不例外。滿族統治者在取代明朝而統治中國後，全麵廢除了中國古代漢族傳承了上千年的冕服製度和寬衣博袖式服飾，而強製推行本民族具有遊牧騎獵特色的緊身窄袖式服裝，給中華傳統服飾以前所未有的巨大衝擊和改變，由此奠定了清代服飾風格迥異曆朝的鮮明特色與時代個性。這一方麵反映了清朝統治者以衣冠服飾的改變來作為王朝興替的重要標誌；另一方麵也反映了他們對本民族文化的高度重視和堅定護守。但是，滿族統治者畢竟置身於源遠流長、博大精深的漢文化氛圍之中，清代宮廷服飾也繼承和吸收了大量曆代漢族傳統服飾的特點。可以說，清代宮廷服飾從一個側麵反映了滿漢文化的相互影響與交融，集中體現了滿漢服飾文化的主要特點，呈現出中華民族服飾文化多元發展的紛繁競采的時代特點。
清代統治者製定的服飾製度體係之龐雜、條律之瑣細在中國曆代服飾史上無出其右。這無非是要通過服飾這種在社會生活中形式最為外露直觀、最易標明一個人身份地位的物質載體來處處體現皇家身份地位的無比顯赫尊貴及神聖不可侵犯，處處體現君臣官民及上下級之間“貴賤有級，服位有等”的嚴格的等級思想，以維護封建集權專製下森嚴的等級製度。中國古代服飾所被賦予和承載的強烈政治色彩和禮製意義在有清一代的宮廷服飾中可謂臻於極致。
清代宮廷服飾，反映出古代中國人民高超精湛的絲織技藝水平和豐富的創造力，凝聚著他們無盡的聰明才智，也折射出我們民族精神文化的燦爛光輝，是我們足可引以為豪的珍貴的民族文化遺產。無論歲月滄桑變幻，她的華美之彩絲毫磨蝕不去，獨特的文化魅力曆久不衰。我們對其欣賞和讚譽，更繼承並創新。