《韓熙載夜宴圖》屬物質文化遺產，南音是非物質文化遺產，故宮是世界文化遺產，三者的完美結合，使其有理由成為象征華夏文明一脈相承的藝術精品。演出中占重要角色的茶道、花道、香道，皆源自漢代以來的文人傳統。起源於中國古老傳統、生根於台灣的漢唐梨園樂舞，在中華文明重要象征的故宮內演出，其回歸文化根源的曆史意義不言而喻。
《韓熙載夜宴圖》描繪的是南唐時期的宮廷生活，在故宮這個最為典型的古代宮廷建築中再現中國古代的宮廷生活，運用代表中原古樂、華夏正聲的唐宋遺音再現南唐時期的宴樂場麵，可說是最大限度地利用了藝術的表現形式。它使人們欣賞到南音古樂的清幽素雅、梨園樂舞的典美豔麗，同時也是用一種生動立體的形式對《韓熙載夜宴圖》進行推廣和宣傳，是對故宮深厚文化底蘊進行發掘與弘揚的一個積極探索。
更為重要的是在演出的同時，還將舉行一場由中國藝術研究院與故宮博物院主辦、有國內外專家學者參加的學術研討會。會議將從曆史、文化、藝術（包括音樂、美術、舞蹈等）各個方麵對故宮藏品《韓熙載夜宴圖》進行研討，對南音這一非物質文化遺產的更好傳承進行研討。把現場觀摩與學術研討結合起來，對於保護中國珍貴的傳統文化遺產，弘揚傳統文化精髓，無疑是一次很好的嚐試。
《韓熙載夜宴圖》是千古不磨的繪畫珍品，也希望紅氍毹上的《韓熙載夜宴圖》成為廣受歡迎的藝術珍品！
原載2007年南音樂舞《韓熙載夜宴圖》介紹冊頁
人間畢竟晴方好
故宮南遷文物中的四分之一運往台灣，到今年已整整六十載；從1965年於台北外雙溪成立台北故宮博物院，兩岸兩個故宮博物院也並存了四十四年。滄桑一甲子，仳別的文物為一灣海水阻隔而未能再聚首，兩個故宮之間也甚少來往，形同陌路。
“物無不變，變無不通。”2009年，這一局麵終於得到改變。2月中旬，台北故宮博物院周功鑫院長率團來北京故宮訪問，開始了破冰之旅，就兩岸故宮交流達成多項共識，舉世矚目；3月初，我率團回訪台北故宮，深入並細化了共識，成果頗豐。兩個故宮開始邁出切實的交流合作的步伐。
兩岸故宮交流是個大事件，而其中的緣起則與雍正皇帝有關。今年10月，台北故宮擬舉辦“為君難：雍正時代文物特展”。這是一個精心策劃的大展。“為君難”是雍正皇帝的一顆玉璽，以此為主題，主要反映雍正皇帝作為一個君主，在強化君權上，其維係父子與兄弟、以及整頓吏治間內心的矛盾感情。這顆玉璽則存藏於北京故宮博物院。另外，清代皇帝的行樂圖，雍正皇帝的最多，也最有特色，達一百一十多幅。畫冊中的他裝扮成各種模樣，包括在書房讀書的文士、乘槎升仙的道士、身披袈裟的僧人、身著西洋服飾頭戴假發的獵人等，從中不僅可窺見他隱藏而豐富的內心世界，對於清宮中服務的西洋傳教士以及中西繪畫的結合等，都有研究的價值。這些也藏在北京故宮。台北故宮策展人認為，如能向北京故宮商借若幹展件，當可使此展更臻完善。
台北故宮的這一意願當即得到北京故宮的積極回應，於是你來我往，商談更為深入，決定交流的範圍也越發廣泛，開創了兩岸故宮交流的嶄新局麵。
兩岸故宮交流，雖發軔於雍正展，但有著必然性，這個必然性，就是兩岸故宮的同根同源。
這個根源，首先是文物藏品都主要來自清宮舊藏。北京故宮藏品一百五十萬件，百分之八十五為清宮舊藏或遺存。台北故宮現有文物六十五萬件，其中故宮南遷文物五十九點七萬件，原中央博物院籌備處文物一點一萬件，這兩項占到現有文物總數的百分之九十二。中央博物院籌備處的文物來自古物陳列所的南遷文物，而古物陳列所的文物又是民國初年從熱河行宮及沈陽故宮運來的，因此也是宮廷文物。