第一章武術運動的競賽與裁判2
2.武術的基本技法
拳術
少林拳術秘訣
1呼吸。肺為氣之府，氣乃力之君，故言力萬不能離氣，此古今一定之理，大凡肺強之人，其力必強，肺弱之人，其力必弱，何則，其呼吸之力微也，北派之柔術，數十年前，有專習練呼吸，以增益其氣力者，其成功頗覺可驚，南派則練運使之法多，練呼吸之法少，蓋以呼吸之功，雖能擴張血氣，有時不慎，反至傷身，後因慧猛禪師移錫南來，始傳呼吸之妙訣，於是南派亦有練習此術者，但未盛行耳，錄慧猛禪師口傳秘訣如左。呼吸有四忌：
（1）忌初進時太猛。初時以呼吸四十九度為定，後乃從緩增加，然亦不可一次呼吸至百度之外也。
（2）忌塵煙汙雜之地。宜於清晨或曠寂幽靜之所行之，晚間練習，宜在庭戶外，不可緊閉一室中。
（3）忌呼吸時以口出氣。初呼吸時不妨以口吐出肺胃之惡氣，以三度為止，稍久，則呼吸須使之氣從鼻孔出入，方免濁氣侵人肺部之害，又呼吸時宜用力一氣到底，然後肺袋之漲縮，得以盡吐舊納新之用，以生氣力。
（4）忌呼吸時胡思亂想。大凡人身之氣血，行於虛而滯於實，如思想散弛，則必氣凝結障害，久之必成氣痞之病，學者慎之。
以上四忌，須謹避之，自無後患，迨至成功時，則周身之筋胍靈活，骨肉堅實，血氣行動，可以隨呼吸以為貫注，如欲運氣於指尖臂膊，及胸肋腰腎之間，之意所動，氣即隨之，倘與人搏，則手足到處，傷及膚理而製人，氣之功用神矣哉。
洪惠禪師曰：呼吸之功，可令氣貫全身。故有鼓氣於胸肋腹首，令人用堅木鐵棍，猛擊而不覺其痛苦者，氣之鼓注包羅故也。但有一處，為氣之所不能到者，即麵部之兩頰是也。擊他部雖不痛，惟此部卻相反耳。
呼吸之術，北派最盛，而西江河南兩派，則以長呼短吸為不傳之秘法，河南派則名為丹田提氣術，西江派則名為提桶子勁（勁即氣力之俗稱也）。究之名稱雖異，而實則無甚差別，其法直身兩足平立，先呼出濁氣三口，然後曲腰以兩手直下，而握固提上，其意以為若攜千斤者，使氣貫注丹田臂指間，迨腰直時，急將左右手次第向前衝出，而氣即隨手而出，不可遲緩，惟手衝出時須發聲喊放，方免意外之病，自此以後，則手或向上衝，或左右分提，仍須腰曲與前同，總以氣血能貫注流通為要，又向上衝時，覺得氣滿腋肋之間，左右分提時，仍伸指出而握拳歸，儼如千萬斤在手，則丹田之氣，不期貫而自貫矣，但提氣時須漸漸而進，有恒不斷，學者須靜心以求之，勿視為小道野術可也。
2剛柔。技擊雖小道，精而言之，亦如佛釋有上中下三乘之別。三乘為何，即剛柔變化二者而已。其宗派法門，千差萬別，雖各有其專家獨造之功，而剛柔變化之深淺，即上中下所由判焉。
上乘者，運柔而成剛，及其至也，不剛不柔，亦剛亦柔，猝然臨敵，隨機而動，變化無窮，指似甚柔，遇之則剛若镔鐵，身似呆板，變之則捷若狡兔，敵人遇此，其受傷也亦不知其何以傷，其傾跌也亦不知其何以傾跌，神龍夭矯，莫測端倪，然此種上乘工夫，非朝夕所能奏效，此上乘中技術也。
術以柔為貴，至於專使氣力，蠻野粗劣，出手不知師法，舉步全無楷則，既昧於呼吸運使之精，複不解剛柔虛實之妙，乃以兩臂血氣之力，習於一拳半腿之方，遂自命個中專家，此下乘之拳技，不得混以柔術稱之，學者所宜明辨也。
3手法。手法雖有各家之別，其淵源要不出嶽氏之雙推，（武穆少年時善技擊倡雙推手法，後世多宗之）北派尚長手，南派尚短手，長手貴力足，短手能自顧，平時練習，非長手不能達氣，與人相搏，非短手不能自保，故長短互用，剛柔相濟，為此道之正宗，南北派各大家之通行手法如左。
（1）牽緣手。此即雙推手之變化法，左右手作回環之勢，其兩手指端，至練熟時，必作連環式如相貫之圓圈，能練圓時，則指臂靈活，一切手法，不難迎刃而解，為初學步時所當經心練習者也。
此手之用法，敵人以手或木棍擊來，則以左右隨勢緣格，敵手與物遂落空而不能中我，失於是逼進一步，隨機以取敵之要害。
此手又名猿手，蓋以猿之遇擊，手必若是，故靈捷異常。
（2）纏手。此手與前手稍有不同，前者陰陽互用，此則純用陰手（即掌下覆之式），前手作正麵勢，此手作側勢（或右側，或左側），譬如手朝前纏，右手則從腋下（乃左手腋下），盡力格出，如是循環練習，自有進步。
此手又名蛇纏手，蓋取與蛇之纏繞樹枝相同，以故純用覆掌陰手出之，或謂此名牽緣陰手。
此手之用法有與牽緣相異者，牽緣乃取正麵之格攔勢，此則取側麵，乘勢以揮擊敵人之腋窩，且並作回護勾格，以備下部遇敵之用。
演練時手向內纏，非向外纏，觀勾格二字自明。
（3）長短分龍手。北派最喜練此，名師巨子，其演練手法，即開始於是。法用手左右分排，如左長則右短，右長則左短，故又名排闥手，或曰開門手，以前肘及掌緣向外翻滾，兩掌心必須相應，且練時足作子午樁（樁步詳後），下半馬（即身稍蹬下之意），力自肩窩腋裏運出。
此手亦為分格之用，到熟練時即格即打即打即格，無須重行換手，換手即遲慢也。
（4）剪手。此手陰辟陰闔，相叉如剪，故曰剪手，以掌緣及兩肘發力，但有一最宜注意者，兩手叉剪時，身宜稍側，而胸向內吞，必如是，然後與敵遇，方不至被逼，且不失其寬綽進退之勢。
此法可以格壓敵人之手，並可推倒敵人，惟取勢，身宜稍側，左手在前，用右手盡力砍入，以右手叉壓在左手之肘灣為止，右手指端，祗可叉過左手肘灣外一寸餘，否則恐被敵人封逼，此大忌也（右剪時同）。剪叉時，無論左右側，前後手宜平，倘前手過於灣曲高起，其弊害不可勝言。
此手變化，叉合時兩掌向上，名為陽手，開則變為陰手，其式如骨牌中之長三形，可以乘勢而點擊敵人之咽喉及目部要害處。
4掌法。掌法為北派擅長之術，少林則以駢中食兩指為宗法。至般慧禪師起，亦曾創習掌力，惟與北派有異者，北派多四指緊排，拇指曲貼掌緣，此則曲四指如鷹爪，北派謂之柳葉掌，南派謂之虎爪掌，要之形式名稱雖不同，而用力則一也。其一為何？即指向外翻，注力掌心是矣。掌法之練習，以嶽武穆之雙推手為宗，總須由肩窩吐力，貫至掌心，此最注意者也。掌之製敵，以按人胸肋心穴為度，他處不能施之，且有雙掌齊出及單掌獨進之別，學者神而明之隨時變化可也。般慧禪師習此二十餘年，遂能別立宗法。其用掌之歌訣曰：氣自丹田吐，全力注掌心。按實始用力，吐氣須發聲。推宜向上起（掌須向上用始易使敵仆），緊逼短馬蹬（緊逼而後出掌，短馬而後可自顧）。三字注按吐，都用小天星（小天星即掌尺脈上之銳骨）。
武當派拳術秘訣