紀曉嵐妙對佳語
紀曉嵐是清乾隆年間禮部尚書大學士，生性詼諧，才思敏捷，常有急智奇思，語驚四座，妙趣橫生。
乾隆年間，有一年工部發生火災，皇上命令大司空金簡召集民重建，但對外地遭受水澇災的黎民百姓卻不聞不問。當時京城裏有人便創作一句上聯欲求應對：
水部火災，金司空大興土木
此聯語含譏刺，頗得人心，所以傳抄者紛紜；但又因句含有“金、木、水、火、土”五字，對起來頗費周折。當時朝中有位中書舍人，昏庸無能，但又想在這個難題上露一手，因此便去請文人紀曉嵐相助。紀曉嵐聽他念罷上聯後，便先打招呼說：“隻要您什麼都不忌諱，我馬上就能作答。”
中書舍人說：“隻要對得上，我什麼也不忌諱，您盡管說吧！”紀曉嵐於是對出下聯：
南人北相，中書君什麼東西
原來這位中書舍人是北京南邊的一個縣裏人，由南抵北為相，故稱“南人北相”；此下聯中包含了“東、西、南、北、中”五個字，與上聯“金、木、水、火、土”對得再巧不過。
舊時常把財神爺、藥王爺同供一龕。紀曉嵐為之作對雲：
有錢難買命
無藥可醫貧
紀曉嵐常侍皇帝之側，給乾隆講書讀詩，時間長了，思念老家，但又不好直接向皇上提出來。
乾隆皇帝看出紀曉嵐有心事，便說：“紀曉嵐，看你悒鬱不樂，必有心事在懷，讓我猜詳一下如何？”
紀曉嵐問：“陛下如何猜詳？”
乾隆說：“我看你是：
口十心思，思妻思子思父母。”
紀曉嵐立刻跪下說：“聖上明鑒。如蒙陛下恩準，給假回鄉省親，紀曉嵐感戴聖恩。我便：
“寸身言謝，謝天謝地謝君王。”
乾隆出拆寫上聯，紀曉嵐答拆字下聯，對仗工整，對答如流。乾隆心中大為高興，即準紀曉嵐回鄉省親。
“後生更比先生長”
解縉幼年苦學多才，長於巧對，十歲時就小有名氣。一日，出身翰林的曹尚書想考他。一見麵，曹尚書便道：“老夫欲揀幾句聯語，你可能和對？”解縉從容答道：“後生才疏學淺，堂上獻醜，還望大人海涵。”曹尚書麵對牆上一副墨跡，脫口說道：
醉愛羲之跡
解縉隨口吟就：
狂吟“白也”詩
曹尚書又出一聯：
風吹馬尾千條線
解縉對曰：
日照龍麟萬點金
曹尚書見未能考住解縉，指著屏風上的畫幅又出一聯：
龍不吟，虎不嘯，魚不躍，蟾不跳，
笑煞落頭劉海
解縉指著案上的棋子說：
車無輪，馬無鞍，象無牙，炮無火，
活捉寨內老將
話音剛落，曹尚書額頭生冷汗，但還不甘罷休，又以教訓的口吻道：
眼珠子，鼻孔子，珠子還在孔子上
隱意我老夫子終究還是比你小娃娃行。沒想到解縉沉思片刻，遂得一聯回敬：
眉先生，發後生，後生更比先生長
此聯寓意深刻，暗含譏諷，解縉語聲一落，看客們拍案叫絕，曹尚書隻得佯醉而退。
笑佛聯
幾處名勝，有笑眯眯、樂哈哈的大肚彌勒佛，彌勒佛旁，更有意味無窮的對聯。
南京多寶寺彌勒佛旁的對聯是：
大肚能容，容天容地，於人何所不容
開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑
北京潭柘寺和廣州榕寺的彌勒佛旁的對聯是：
大肚能容，容天下難容之事
開口便笑，笑世上可笑之人
四川樂山淩雲寺彌勒佛旁的對聯是：
笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，
笑來笑去，笑自己原無知無識
觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，
觀來觀去，觀他人總有高有低
狂泉
昔有一國，國中有水，號曰狂泉，飲之無不狂。國君穿井而飲，獨得無恙。國人反謂國君之不狂為狂，於是聚謀共執國君，療其狂疾，火艾針藥畢具。君不任其苦，酌泉飲之即狂矣。（《袁燦傳》）
藥渣寓言
某帝時宮人多懷春疾，醫者曰：“須敕數十少年藥之。”帝如言。後數日，宮人皆顏舒體胖，拜帝曰：“賜藥疾愈，謹謝恩。”諸少年伏於後，枯瘠蹣跚，無複人狀。帝問：“是何物？”對曰：“藥渣。”（《陸采》）
東方朔割肉
武帝嚐於伏日詔賜從官肉，大官丞日晏不來①，朔獨拔劍割肉，謂同官曰：“伏日當早歸，請受賜。”即懷肉去。已而大官奏之，朔入免冠謝。上曰：“賜肉不待詔，以劍割而去之，何也？且起自責。”朔再拜曰：“朔來②！朔來！受賜不待詔，何無禮也！拔劍割肉，一何壯也！割之不多，又何廉也！歸遺細君③，又何仁也！”上笑曰：“使若自責，乃反自譽。”複賜酒一石，肉百斤，令歸遺細君。（《前漢書》）
周五
俗以小指為最卑，每借喻輕褻之輩。有館師周五先生者，素方古，而主人善謔，周亦知之，恃以師道而無恐。一日會春酒，同座有不識周者，問主人曰：“此位是誰？”主人示以小指。周大怒曰：“莫說我為君家師，即君家之朋友，亦不應侮慢如此！”主人從容以手輪數曰：“尊姓是周，趙錢孫李周，周是小指，尊行第五，一二三四五，五是小指；君為我家師，天地君親師，師是小指，君為我之朋友，君臣父子兄弟夫婦朋友，朋友是小指。我示以小指，君之姓氏、排行、事跡，及與我交好之由，無不包括，省卻許多言語。”周竟無辭以對。
東方朔恐朱儒
朔文辭不遜，高自稱譽。上偉之，令待詔公車，奉祿薄，末得省見。久之，朔紿騶朱儒曰：“上以若曹無益於縣官，耕田力作，固不及人；臨眾處官，不能治民；從軍擊虜，不任兵事。無益於國用，徒索衣食，今欲盡殺若曹。”朱儒大恐啼泣。朔教曰：“上即過，叩頭請罪。”居有頃，聞上過，朱儒皆號泣頓首。上問：“何為？”對曰：“東方朔言上欲盡誅臣等。”上知朔多端，召問朔：“何恐朱儒為？”對曰：“臣朔生亦言，死亦言。朱儒長三尺餘，奉一囊粟，錢二百四十；臣朔長九尺餘，亦奉一囊粟，錢二百四十。朱儒飽欲死，臣朔饑欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。”上大笑。因使待詔金馬門，稍得親近。（《前漢書》）
東方朔詼諧得幸。漢武帝謂群臣曰：“相書雲：鼻下人中長一寸者，年百歲。”朔曰：“彭祖八百歲，果如陛下所言，則人中長八寸，以此推之，彭祖麵長丈餘矣。”上大笑。
不要錢嫌少
一年老令君，大書縣治之前曰：“三不要。”注之曰：“一不要錢；二不要官；三不要命。”次早視之，每行下添二字：“不要錢嫌少；不要官嫌小；不要命嫌老。”見者絕倒。（《筠廊偶筆》）
將兵將醬
今南方烹庖魚皆用醬，故不論大小門戶，當三伏時每家必自製之，取其便也。其製醬時必書“薑太公在此”五字為壓勝，處處皆然。有問於袁簡齋曰：“何義也？”袁笑曰：“此太公不善將兵，而善將醬。”蓋戲語耳。後閱顏師古《急就章》雲：“醬者百味之將帥，醬領百味而行。”乃知雖一時戲語，卻暗合古人意義。見《隨園隨筆》。（錢泳《澄樓雜記》）
老鰥戲語
蘇州有一老鰥，人問：“有了令郎麼？”答曰：“提起小兒，實在心酸。前回妻祖與妻父定親，說得垂成了，被一個天殺的用計促退了。致使妻父不曾娶得妻母，妻母不曾養得賤內，至今小兒杳然。”
落地
一舉子赴京會試，仆挑行李隨行。行到曠野，忽狂風大作，將擔上頭巾吹下，仆大叫：“主人帽子落地（地第同音）了！”主人心下不悅，囑曰：“今後莫說落地（第），隻說及地（第）。”仆領之，將行李掮好，將帽用繩拴緊曰：“如今憑你走上天，再也不會及地（弟）了。”（《堅瓠集》）
怕老婆說
《尚書》“星有好風，星有好雨。”古注雲：“箕星，東方宿也，東木克北土。以土為妻，土好雨，故箕星從妻所好而多雨也。畢星，西方宿也，西金克東木。以木為妻，木好風，故畢宿從妻所好而多風也。”由此推之，北宮好燠，南宮好燠，中央四季好寒，皆以所克為妻而從妻所好。則是上則星宿亦怕老婆矣。
化妒神咒
扈統妻荀氏，性妒悍。一日統夢神謂曰：“天上有《化妒神咒經》卷，自孔門三出妻之後，此經不行人間，今授汝，汝當諦聽。”乃開緘展寶藏朗誦，統俯伏聽受，即能默記。每日清晨奉持，三日後荀氏漸覺溫柔。四十九日荀氏病，口吐一物，黑如漆，似蛇兩頭，似蠍兩尾，不解何物。夜複夢神曰：“此是汝妻妒根，今為佛力拔去，永無妒心矣。”妻病亦愈。（《堅瓠集》）
任環
唐管國公任環，酷怕妻。太宗以功賜二侍子，環拜謝不敢以歸。太宗召其妻賜酒，謂之曰：“婦人妒忌，合當七出，若能改行無妒，則無飲此酒，不爾，可飲之。”曰：“妾不能改妒，請飲酒。”遂飲之。比醉歸，與其家死訣，其實非鴆也。既不死，他日杜正倫譏弄環。環曰：“婦當怕者三：初娶之時，端居若菩薩，豈有人不怕菩薩耶？既長生男女，如養兒大蟲，豈有人不怕大蟲耶？年老麵皺如鳩盤荼鬼，豈有人不怕鬼耶？以此怕婦，亦何怪焉？”聞者歡喜。（韓琬《禦史台記》）
巫人治妒
京師有士人聓，其婦大好忌，於夫小則詬詈，大則捶打。嚐以長繩係夫腳。聓密與巫嫗為計，因婦眠而逃，以羊係繩上。婦覺牽繩而羊至，大驚，召問巫。巫曰：“娘子積惡，先人怪責，故郎君變成羊。若能改過，乃可祈請。”婦因悲號，抱羊慟哭，自咎悔誓。巫乃令七日齋，舉家悉避於室中。禁鬼神師祝，羊還複本形，聓徐徐還。後複妒忌，聓因伏地作羊鳴。婦驚起徙跣，呼先人為誓，於是不複敢爾。（江盈科《談言》）
葡萄架倒了
有吏懼內，一日被妻撾破麵皮。明上不堂，太守見而問之，吏權詞對曰：“晚上乘涼，適葡萄架倒了，故此刮破。”太守不信，曰：“定係你妻子所撾。”將差皂隸傳問，不意奶奶在堂後潛聽，大怒，搶出堂外。太守慌謂吏曰：“你且暫退，我內衙葡萄架也要倒了。”
武弁懼內
一武弁懼內，麵為婦爪傷。同僚謂曰：“以登壇發令之人，受製於一女子，何以為顏？”弁曰：“積弱所致，一時整頓不起。”同僚曰：“刀劍士卒，皆可以助兄威，伺其咆哮，先令軍士被掛槍戟，林立兩旁，然後與之相拒，彼懾軍威敢不降服。”弁從之。及隊伍既設，弓矢既張，其妻見之，大喝一聲曰：“汝裝此模樣，將欲何為？”弁聞之，不覺膽落，急跪下曰：“請奶奶看操。”