計先生接著說：“坐有坐相，站有站相，走路有走路相，出門有出門相，這也是一種禮貌。你站不像站，坐不像坐，出門光著膀子，穿著短褲，在女人麵前愰愰悠悠，你會受人尊重才怪呢！”
戴先生說：“謙虛謹慎，這也是禮的一個重要準則。孔子說：‘入太廟，每事問，是禮也。’入境問俗，這是必不可少的。一個地方有一個地方的風俗習慣，這些風俗習慣在你看來好像沒有什麼，或者你不喜歡，但是在他那兒，已經是根深蒂固，不容改變的，你就必須尊重，必須遵守，這叫做入境隨俗，也是一種禮貌。譬如漢族人到回民居住地區去，他們不吃豬肉，隻吃牛羊肉，你到了那裏，非得要吃豬肉不可，違反了人家的規矩，就必然受到人家的反對，你對人家不尊重，觸犯了人家的祖規，人家也就對你不客氣了。有的人到了一個地方，本來什麼也不知道，卻不懂裝懂，指手劃腳，誇誇其談，大言不慚，結果鬧出許多笑話來，人家笑話你，你還洋洋得意呢！這種人的毛病叫做沒有自知之明，不知道自己有幾斤幾兩，不碰釘子不回頭。”
符女士說：“大家說的幾條禮的準則，都很重要，我都同意。我想補充一條就是：禮，最重要的是要實事求是，有一說一，有二說二，不故弄玄虛，不要蒙人，不誇大其辭，不聳人聽聞。需知這也是一種禮貌呀！不要以為人家什麼都不知道，你可以信口雌黃，隨便亂說。記得有這麼一個真實的笑話：解放初期，有一次，毛主席到長春去參觀一家銀行的地下金庫，這個金庫確實很大，很堅固，一位負責人為了顯似這個金庫的豪華堅實，他向毛主席介紹說：‘如果沿這個金庫走一圈，其長度就相當於繞地球一周。’毛度席反問了一句：‘地球一周是多長？’那位介紹人頓時目瞪口呆，張口結舌，無言以對，本想要誇耀一番，卻弄巧成拙，落得個自討沒趣，一臉尷尬。你想在毛主席麵前班門弄斧，豈不是貽笑大方？”
符女士隨後又補充了一句：“言必有據，說話要經得起推敲。道聽途說，不辨真偽，就拿到桌麵上來說，是極不嚴肅的；即使確有其事，也必須說得準確，不能含糊其辭，似是而非，給人抓到把柄。否則必然貽笑大方，誤人誤己，是不可取的。”
“那麼，人際交往，處世辦事，是不是要注意掌握什麼分寸，不要越軌呢？”小史、小王等一起問。
“是的，是要掌握一些分寸，不要越軌。不僅人際交往，就是從外交禮儀來說，也必須掌握分寸，恰到好處！”茹先生說：“第一是切忌傲慢。朋友之間，即使不友好，見了麵，也得和顏悅色，互相問好，人家伸出手來，你也不能不跟人握手，不能咬牙切齒，怒目相對，否則會使對方難堪，場麵很難看，這就是分寸。在國際交往中，兩個國家即使沒有外交關係，很不友好的，甚至互相視為敵人的，雙方進行談判，見了麵首先也總得握個手，否則就是不禮貌的。記得解放後不久，那時中國和美國還沒有建交，還是敵對狀態，有一次中美兩國在東歐的一個國家談判，中國的周恩來總理和美國的一位特使見了麵禮貌性地握了一下手。不料那位美國特使握手後竟然拿出一塊手帕擦了一下手，隨後就把手帕塞進了口袋裏，這當然是極不禮貌的，嫌你髒唄！周恩來總理不慌不忙，也從口袋中拿出一塊手帕擦了擦手，並且立即把這塊手帕扔進了垃圾箱裏。這位特使沒有想到，我嫌你髒，你更嫌我髒呀！這位先生的行動是完全違反國際慣例的，他的這種行動的要害就叫做沒有分寸，也是自討沒趣，你想在這種場合占什麼便宜嗎？不可能。你不給別人麵子，別人也不給你麵子。”
戴先生說：“國與國之間交往，還有一點需要注意掌握的分寸是：兩國交戰，不斬來使。來使是對方來傳遞信息、商討國是的，他是你的客人，所以應該以禮相待，向他提供應有的食、住、行等方便，決不能一言不合，就拍桌子，以至一怒之下，斬了來使，這是絕對要不得的。也不能把來使留下當人質，要挾對方，不然必然會引起國際上的軒然大波。而且這樣做決沒有好結果，因為你也有人在對方國家呀！你不以禮待人，人家也會照此辦理，結果是得不償失。”
尹先生說：“不要說在外交場合，就是對待俘虜，也不能任意打罵侮辱，國際上叫做虐俘，是讓人不齒的。你可以向他們講解你的政策，進行教育，但也要尊重他們的人格。”
計先生說：“其次是不卑不亢，有禮有節。特別是在大國與小國、強國與弱國之間的交往更必須掌握分寸。大國、強國見到小國、弱國的代表，決不能目中無人，任意賣弄，甚至取笑對方，傷害對方的尊嚴；而小國、弱國見了大國、強國的人，也不要自卑、自餒，或者故作矜持，顯得很孤傲。總之雙方都要做到不驕不諂，不卑不亢，不急不躁，擺事實，講道理，也不要得理不讓人，這樣才可能談得攏，否則一談就崩，是難以奏效的。國際交往中，有時常常因為禮儀不周而導致談判破裂，相互交惡。”
符女士說：“掌握禮儀的分寸，主要是出於內心的誠懇坦白，與人為善。每個人都有自己的一些隱私，不要隨便去揭人的隱私，揭人的老底，不誹謗，不誣陷，不背後議論人的長短，不泄私憤，人們是最恨、最討厭這些的。但是從另一方麵來看，誰人背後不被人議論呀！你說你的，隻要我沒有做見不得人的事，你說了也是白說，沒有的事不能說成有呀，這叫做白費口舌，管你說東道西，我自巋然不動，穩坐釣魚船，人家也奈何你不得，這樣時間長了，人家也就不願多說了，聽的人也沒有興趣了，流言蜚語自然就沒有市場了。”
尹先生說：“節製、克欲，也是人們日常生活禮貌中應當掌握的分寸。例如請客氣飯，不要暴飲暴食；大廳裏高談闊論，毫不遮攔；在公共場合大談國事或私事，擾亂公共秩序；在飯桌上猜拳行令，酗酒豪飲，結果喝醉了，弄得懷盤狼籍，嘔吐一地，甚至弄出病來。這都是不足取的。”
茹先生說：“人們講禮貌，關鍵還在於教育。古人說：‘人好禮，則民易順也’。上行下效麼！做領導的決不能肆無忌憚，要做出榜樣。禮貌是自覺自發的，不是裝出來的。特別是作為領導，更要坦率、自然、近人，不要為了讓別人敬重自己而裝得非常嚴肅的樣子。人家看到你的一臉嚴肅，從來沒有見過一絲笑容，人家害怕你，就隻能敬而遠之。既然敬你，為什麼又要遠離你呢？這實際不是真敬，一個被人敬而遠之的人，一定是一個孤家寡人，是不會有什麼樂趣的。”
話題又轉到了另一層麵。計先生說：“中國現在有些人不太看重禮，文明程度不高，這和國家總體的生產力還不發達，人民受到的教育不夠有關。中國長期受帝國主義列強的壓迫，窮的時間太久了，受壓迫的時間太長了，一旦翻身得解放，有了點錢，就很容易得意忘形，手舞足蹈，把什麼禮儀規範丟到了一邊去，這也是不難理解的，相信隨著我國生產力的持續發展，人民受教育的越來越多，人民的物質文化程度越來越高，人民也一定會越來越重視禮儀，什麼事情都得有一個過程呀！將來我們的國家強大了，我國人民的禮儀程度自然也就高了。”
尹先生說：“外國的許多禮儀也確實值得中國人學習，而且這些年確已學到了不少。例如親人朋友見麵，過去第一句話總是說：‘吃了嗎？’現在則改為‘你好！’過去上門探望，都是送吃的，現在則改為送鮮花，等等。”
但是各國的禮儀也不盡相同，隻能參照，不能照搬。例如外國人不論男女老少，一見麵就擁抱、親吻，中國人則無此習慣；有的國家的婦女從不跟男人握手，外交場合亦如此，現在這種習俗也正在逐漸打破。”
“其實，某種禮儀本來僅僅是某一國家、某一民族，或某一宗教、某一習俗采用，現在卻使用得愈來愈廣泛了，例如握手、送鮮花等等。”學生小沈說。
“這是因為這種方式既簡便而又表示出一種熱誠，所以容易引起大家的歡迎和采用。”學生小路說。
符女士笑著說：“就像雙手合十，本來隻是佛教徒用來表示一種虔誠或者善意的，現在好像有更多的人見了麵都雙手合十，表示一種敬意或者一種親善，雙手合十也變成一種世界性的禮儀了。當然這並不表示他已經改變了自己的信念，大家都信佛教了，也隻是一種禮儀形式而已。”
“是的。應該說，禮儀是沒有國界的，你的行為彬彬有禮，人家不會認為是無禮吧！你的行為粗魯無禮，人家不會認為是有禮吧！主要是看你的行動是否釋放善意！”學生小史說。
“禮，是世界文明和文化交流的結果，這對於每一個人來說都是感同身受的。學生小丁說。
“這就叫做禮尚往來。”
尹先生的最後一句話，使這一次關於禮的討論告一段落。