九、信實無價
“今天我又要拆字了。”茹先生麵帶微笑向著與會的在坐諸君。
“你是不是又要對《易經》上的八八六十四卦作新的注疏了？”戴先生的問話似乎帶一點戲謔的味道。
“豈敢，豈敢，我隻是想把‘信’字做一點分拆，把大家的興趣吸引一點過來罷了。”
因為今天討論的主題是“信”，所以茹先生把“信”字端了上來。
“你想說‘信’是由人、言構成的吧！”戴先生似乎未卜先知茹先生想要說什麼。
“對啦！對啦！這雖是簡單的分拆，但也不是沒有根據的。《說文解字》是我國第一部係統分析字形和考察字源的字書，它對字的分析有權威性，它的分析你總不能不信吧！”
與會各位齊聲說“信”。
茹先生接著說：“《說文解字》上說：‘直言曰言’。直言就是說直話，說實話，說真話。說實話才叫言，不說實話就不能叫言。‘信’，人字加一個言字，就是人要說實話，說真話，不說假話。人如果不說實話，不說真話，光說假話，就不能算是說話，說得粗一點，就等於放屁，說了也等於沒有說，人們壓根兒就沒有把你說的話當作話，因為你說的都不可信呀！”
茹先生這麼一說，把‘信’的份量加重了。
計先生笑說：“話說得再多，都不是真話，這叫做滿口噴糞，比放屁還臭，有誰願意聽呀！”
尹先生說：“別看這‘信’字好寫，要做到卻不容易。”
戴先生說：“‘信’不是叫你寫出來的，是叫你做出來的。”
符女士說：“心裏有信，說話才有信，心裏無信，說一百遍、一千遍也沒人信。”
學生小米說：“什麼叫‘心心相印’呀！心心相印就是有信，心心不相印就是沒有信，男女談戀愛關鍵就是一個信字。”一句話說得幾位長者捧腹大笑，幾位學生倒有點靦腆起來，但小米說的卻是真話、實話。
戴先生說：“你們口口聲聲說要說實話，說真話，可人家一說實話，你們就笑話起來，以後誰還給你說實話？”戴先生轉向那位小米說：“以後別跟他們說真話，他們都是一些騙子，口是心非的人，連他們自己都不一定有幾句真話，還叫人家說真話呢！”
戴先生這麼一說，大家又笑了。茹先生衝著戴先生說：“那你過去說的都是真話呢，還是假話？”
戴先生說：“真作假來真亦假，假作真來假亦真，信不信由你！”
於是大家又言歸正傳。
計先生說：“信，包括信實、信用、信義、誠信、信任、信譽等等，似乎是看不見，摸不著，但它又是確實存在的。”
尹先生說：“信，是無價之寶，你能花多少錢買到一個信字嗎？不能，但是你不用花一分錢就能得到信。有信走遍天下，無信寸步難行，有信朋友滿門，無信孤家寡人。”
“那怎樣來證明你說的是實話、真話呢？”學生小路問。
茹先生說：“聽其言而觀其行，孔子這句話說了兩千年，到現在還適用。”
計先生說：“對，這話很重要，《聖經》上說：‘身體沒有靈魂是死的，信心沒有行動也是死的。’要行道，不要單單地聽道，光聽道而不行道，就像人對著鏡子照看自己，當時似乎很清楚，一離開鏡子就又不清楚了。”
“信就這麼重要嗎？”學生小丁問。
茹先生說：“信的威力大得很呢！有史為證，曆史上因不講信用而致喪身亡國的事不勝枚舉，觸目驚心。隨便舉一個例子。周朝時規矩，每當敵國來侵犯時，烽火台上都要舉起火把，以便各處軍隊趕來勤王。紂王的寵妃袒己看了，覺得很新鮮，就對紂王說，以後沒有敵人進犯，你也叫手下人舉起烽火，讓大家都來救駕，多好玩呀！紂王為了討好寵妃的歡心，就叫手下的人在沒有敵人進犯時也舉起烽火。各處士兵看見烽火台舉起烽火，以為一定是敵人來了，一個個奮勇當先，急急忙忙趕到京城來勤王，哪知是假的，沒有什麼敵人來進犯，知道受了騙，上了當，所以以後京城烽火台舉烽火時，各地都以為是假的，就不再趕來勤王了。後來敵人真的來進犯了，城上舉起了火把，各地軍隊也就不來了，紂王就處在危殆之中，這就是紂王失掉了一個信字。”
計先生緊接著舉了《聖經·舊約》開頭的例子。亞當和夏娃奉上帝之命看守伊甸園，上帝指示園裏的什麼都能吃，唯有這顆善惡樹上的果子不能吃，亞當和夏娃答應了。但是他倆經不起惡魔毒蛇的誘騙，說是沒關係，你們吃了，你們的眼睛就明亮了，就能像神那樣知道善惡了。夏娃經不起引誘，就摘下樹上的果子吃了，又叫她丈夫也吃了，兩人果然眼睛明亮起來，發現自己赤身露體，不好意思，就趕緊把無花果樹的葉子遮住了下體。上帝發現了這件事非常憤怒，他一麵責令蛇永遠在地上爬，用肚子行走，永世翻不了身；一麵又將當亞和夏娃下到人間，嚐盡人間的歡樂和艱苦。亞當和夏娃之所以受罰，就是因為他們不守信用，這是世界上第一宗犯罪，叫做原罪。”
尹先生說：“我們伊斯蘭教講信用最這實際，《古蘭經》中多次提出，人與人之間要互信，要文明經商，反對暴利，反對大鬥進，小鬥出，反對勾心鬥角、爾虞我詐。《古蘭經》明確指出：反對那些教唆者、誹謗者、說謊者、詆毀者、詐騙者、誣陷者、偽裝者、進讒者、相欺者、背約者、忘恩負義者、搬弄是非者等等，所有這些人都是不講信義的蕞爾小人，是不能讓人相信的。”
尹先生接著說：“伊斯蘭教最痛恨那些欺騙真主的假信士。《古蘭經》上提到：有些假信士對信士說：‘我已信道了。’但一轉身見到惡魔，又說：‘我確是你們的同黨，剛才我不過是愚弄他們罷了。’《古蘭經》痛斥這些人是聾的、啞的、瞎的，他們隻能在黑暗中行進，見不得陽光。”
戴先生說：“信實，簡單一點說，就是實實在在。實實在在就有信，不實在就沒有信。言必有信，言而有據，切不能嘴上說一套，心理想的是另一套，信誓旦旦，實際心中無數，客裏空，誇誇其談，虛有其表，捕風捉影，並無實際，似是而非，令人難以捉摸，這是最難令人容忍的。”
“就拿學術、學曆造假來說”，戴先生接著說：“這類事早先似乎並不突出，當然也不是沒有，隻是很少發現，人們不太注意而已。大概是從上世紀80年代起，中國實行技術職稱製度，需要自己申請，自己寫報告，評委會審議通過，才能正式承認。對這類事情，外國人和中國人的思想觀念有很大的不同。中國人，特別是那些老知識分子，受傳統思想的影響，為了顯示謙虛，填表時對自己的學術成就不願意寫得很滿，對自己的學曆也不是很看重，而外國人則不然，是什麼就是什麼，對自己的工作成績要寫到，寫夠，學曆也都是往高裏寫。中國人對此初期很不習慣，有些領導同誌甚至不願意申報職稱。但這不行呀！領導不申報職稱，要影響下麵同誌申報職稱呀！於是也就申報了。既然申報了，就應該寫實。起先大家還都能據實填寫，後來有些人就不客氣了，三分成績的寫五分，六分成績的寫八分，成績填得越大越好，學曆填得越高越好，深怕漏掉了。為什麼會是這樣呢？因為各種學術職稱的待遇不一樣呀！就拿編輯部門來說，有所謂編審、副編審、編輯、助理編輯四檔，編審和副編審算是高級職稱，編輯和助理編輯就算是低一檔的了。為了盡可能地評上高檔的，學術成就和學曆就盡量往高裏寫，也沒有個核實製度，於是就出現了虛假。久而久之，一些人嚐到了甜頭，學術、學曆造假的就越來越多。然而要知道，真的就是真的，假的就是假的，真的不會是假，假的成不了真，真假自有公論，一旦公諸於眾，被人識破，弄巧成拙，身敗名裂，這就叫做信實不符，自取其辱。”
“其實，這類造假的事並不自上世紀80年代始，早在新中國建立後不久就出現了製造假證、虛構經曆的事。”茹先生舉出了50年代發生的兩起最著名的大騙案。一起發生在人民銀行總行。一天，一個年輕人找到人民銀行總行辦公廳，拿出一封周恩來總理親筆簽名的公函，說是國務院有急需，著即交付來人20萬元帶回。當時行長不在，一位主持工作的司局級領導幹部毫不懷疑，信以為真，立即拿出20萬元人民幣，裝了一麻袋，此人持款揚長而去。後來總行與國務院聯係查詢，根本沒有總理簽字要款的事，才知道受了騙。
“另一個大騙案發生在西安。在當時中國共產黨組織結構十分嚴密的情況下，竟也讓人鑽了空子。有一個姓李的無業遊民，假冒軍隊幹部，持軍隊轉業證書，到當地政府騙得了一個高級職位，不久又調到北京，擔任了副部長級職位，招搖過市，好不威風，終致露出馬腳，顯了原形。一位著名作家把這個真實的故事編了一個劇本叫做《西望長安》，演出後轟動全國。”
茹先生說：“近些年來，一些政府機關，有關學校，學術、學曆、經曆造假的事層出不窮，簡直令人難以置信，但卻都是事實，這種信實不符的事情越來越令人不安。”
“為了適應學術、學曆、經曆造假的需要，一種新的職業應運而生，就是刻假圖章、製假證書、造假文憑的越來越多，這個行業大概生意不錯，人行道上，電線杆上，大樹杆上貼滿了造假場所的電話號碼。你貼我撕，我撕你貼，沒完沒了，屢禁不止，真是利令智昏呀！”茹先生頗有感觸地說。