符女士說：“白人不能變成黑人，黑人也不能變成白人，那是根本不同的種族呀！在白人臉上塗一層黑炭就能變成黑人了嗎？不可能。在黑人臉上塗上一層白粉，就能變成白人了嗎？也不可能。黑人歌唱家傑克遜經過化妝臉色變白，但他還是黑色人種，並不就成為白種人了。你能改變一個人的麵貌，但不能改變他的種族。”
茹先生說：“世界上一種東西的存在必然有它存在的理由，否則早就被消滅了。就拿政治製度來說，你實行這種製度，他實行那種製度，既有其曆史的原因，也有其現實的需要，不能說哪一種製度就好，哪一種製度就不好，要求大家都實行某一種製度。製度不能輸出，各取所需麼！即使是同一種製度，也不一定大家所見略同，也是矛盾重重呢！其實，不同製度之間倒可以和合，相同製度之間倒不一定能夠和合。相反相成，推陳出新，就是這個意思吧！”
戴先生說：“同性相斥，異性相吸麼！男女相配是正常的，同性戀畢竟是少數。不要認為求異就要打起來，世界上的許多戰爭並不因為其異，而是因為其同。明白了這個道理，也就不必害怕異了，求異存同的道理也就很容易理解了。”
茹先生說：“在中國，有了儒家，就允許有道家，有了佛教，就允許有道教，儒、釋、道三家並存，共同發展，早在晉朝時期就已經存在了，延續了一千多年，大家相處得很好，各自發展，有誰能夠摧毀誰呢！”
尹先生說：“世界上有了佛教，又有了基督教，又有了伊斯蘭教，也已有一千多年了，各個宗教獨立發展，互不妨礙。十字軍東征並不能消滅伊斯蘭教，反而使他們更強、更自信、更發展。”
尹先生接著說：“《古蘭經》宣示人們在真主麵前應當是順從和平的，有一些極端分子的所作所為，是不符合伊斯蘭教的教義的；至於那些恐怖分子的破壞活動，則更是極少數人所為。各宗教和平共處才是硬道理，誰想消滅誰都不可能。”
計先生說：“梵蒂岡的天主教堂雄偉壯麗，土耳其的伊斯蘭教堂也雄偉壯麗，中國的敦煌石窟，龍門石窟也雄偉壯麗，這些曆史遺留的偉大建築本身就充分顯示了‘不同’是客觀的存在，任何外力是無法消滅的。人們在欣賞各種古代的偉大建築時，實際就是在欣賞各種的‘異’。”
人們在紐約的大都會看歌劇，在維也納歌劇院聽音樂，在埃及的劇場裏看一千零一夜中的阿裏巴巴戲劇，在北京的梅蘭芳劇場看京劇《霸王別姬》，等等，等等，各個劇種不同，都給了人們充分的享受。有的人喜歡聽原聲唱法，有的人喜歡聽美聲唱法，有的人喜歡聽民族音樂，有的人喜歡聽流行音樂，凡此等等，也是各人各愛，各取所需，各種唱法是無法湮沒的！隻有容許人家存在，你才能存在；容許人家發展，你才能發展！戰爭能消滅人們的肉體，能消滅人們之間的這種差異嗎？不可能。”計先生說。
“所以說求異才能發展。時代進到21世紀，就是求異存同的結果，一部人類進化史、社會發展史，就是一部求異存同史。哪裏還有太古的東西？有，在故宮博物院裏，或者到各國的博物館裏去找。”符女士說。
各位先生、女士接著談了自己所遇到的各種情事的感受。
茹先生說：“每當我們看到一些國家的科學家、文學家們聚集一堂，探討交流各自的研究成果，看到一些學術大師在百家講堂上闡釋自己的學識觀點時，內心都會肅然起敬，這是他們多年努力付出的心血的結晶！
計先生說：“每當看到各種不同膚色、人種的舞蹈家歌唱家們輕歌曼舞同台演出時，心裏就有一種由衷的讚美，萬方樂奏有於聞，詩人興會更無前，是他們和她們把這個世界裝扮得五光十色，分外妖嬈，令人傾羨。”
尹先生說：“每當看到各國派出學生、青年代表團在異國他鄉交流訪問，飽覽名勝古跡時，內心總感到一種極大的欣慰和鼓舞，世界是你們的，未來的美好世界將由你們來繪製和構建。”
戴先生說：“當我們踏進公園，看見成群的家長帶著孩子們在花紅柳綠叢中任意的嬉戲，盡情歡樂時，深深感到這是大自然賞賜給人們的歡樂，沒有人有權力破壞這種歡樂。讓我們在孩童時歡樂，成年後也歡樂，老年時也歡樂，永遠歡樂吧！”
符女士說：“當我們走進圖書館和博物館時，像是走進了知識的海洋。我們在欣賞著千百年來傳世的國寶時，就會深深地感激那些勞動人民，是他們和她們創建了文化和文明，給後人留下了取之不竭、用之不盡的瑰寶。”
茹先生說：“世界就應該是這個樣子，這就是同中有異，異中有同呀！”
把我們的聰明才智都用在發揮自己的特長，為人類作貢獻，讓人類得到歡樂和幸福上，這該有多好！”符女士說這話時，好像覺得世界已經是這樣了。
計先生說：“趙本山說：象牙山應該是一個生產快樂的工廠，說得多麼好呀！全世界應該是一個鑄造快樂的工廠！”
“聰明的人呀！為什麼要互相爭奪，強求同一，去做那些明知做不到的蠢事呢！”尹先生說這話時嘴唇有點哆嗦，好像不明白為什麼這麼簡單的事情總是這麼難解決！