感悟心語
矛盾的特殊性隱藏於普遍性之中，到後吃虧的還是那位想占便宜的財主巴依。
王子與百官
很久以前，有個國家的王子才七歲便到深山裏求仙學道去了，因此，他對於朝廷中的百官以及他們的責權一點也不了解。後來，這個道人王子當上了國王，朝中百官為他舉行了盛大的接駕宴會。久在深山的王於吃著豐盛
味美的飯菜，覺得非常適合口味，便認為廚師是宮中最可靠最有本領的人。從此之後，國中的大事小事，國王都隻找廚師來商量處理，一時間朝廷上笑話百出。
看著朝中混亂的局麵，群臣們既覺得好笑又暗自著急。於是都來向新國王奏諫，告訴新國王朝中百宮各有所主，他們都是各方麵的專家。廚師隻是宮中的飲食主管，不知處理政務，國王切不可因為飲食可口，三餐如意，便隻信任喜歡廚師一個人，否則必將誤國殃民。新國王在大臣們的幫助下，才逐漸地進入了國王的角色。
感悟心語
矛盾具有特殊性，不同事物的矛盾都各不相同，具有不同的特點。人們想問題辦事情必須具體問題具體分析，它是人們正確認識事物的基礎，是正確解決矛盾的關鍵。如果不去分析矛盾的不同持點，不管時間、地點、條件的變化，用簡單化的辦法去處理各種矛盾，就像故事中的新國王一樣，把飲食當成了政務，將廚師當成了能臣，必然笑話百出。好在新國王及時改正了錯誤，逐漸學會了具體問題具體分析，否則就真的要禍國殃民了。
伎兒作樂
從前，有一位大富翁請一個能夠演奏好多樂曲的伎兒到府中表演，一曲曲優美的樂曲令富翁心曠神怡。這時伎兒便乘機向富翁討賞，要富翁給他一頭牛。富翁不願意．但並
沒有直接表示，而是微笑著對伎兒說：“你若是能夠照今天的曲目繼續演奏下去，晝夜不停，時滿一年，我就把牛送給你。”沒想到伎兒毫不在意，竟反問富翁：“若我真的一直演奏下去了，您也真的一直聽下去嗎?”富翁滿以為伎兒不敢接受這種苛刻的挑釁，便答說：“當然了，隻要你能不間斷地奏樂，我就一直聽著。”“那好吧。”伎兒非常高興地接受了富翁的條件。而富翁也在暗自得意，便舒舒服服地躺下，專等伎兒開始演奏了。
隻見伎兒把樂器調了調，自己又定了定神，頭一甩，演奏了起來，果然不同一般。這個伎兒一心作樂，三天三夜未曾停歇。
可是，富翁卻受不了了。現在他聽著這一首首熟悉的樂曲，再也感受不到先前那優美動聽的韻味了，全部成了令他煩躁難耐的噪音。終於，富翁認輸了，送給了伎兒一頭牛。
感悟心語
客觀事物內部的矛盾雙方有主次之分，事物的性質主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方麵所規定的．矛盾的次要方麵對事物的性質也有一定的影響。在一定條件下，矛盾的主次方麵可以相互轉化，矛盾的主次方麵轉化了，事物的性質也就改變了。故事中的伎兒開始演奏的樂曲，富翁覺得優美動聽，是樂音，是享受。後來，在伎兒不間斷地演奏的刺激下，樂音變成了噪音，享受變成了難受。矛盾的主次方麵轉化了，富翁就再也無法忍受了。
鄭人乘涼
從前有個鄭國人，到一棵樹下乘涼。太陽在空中轉動，樹影在地上移動，他不停地移動涼席，隨著樹影動。到了黃昏，他又把涼席鋪在樹下。一會兒，月亮出來了，月亮在空中轉動，樹影在地上移動，他又不停地移動涼席，隨著樹影動。可是，他又擔心露水沾濕衣服。漸漸地，月亮當頂、樹影縮得愈來愈小了，他就徑直躲到樹底下，渾身上下也被露水沾得愈來愈濕了。這個人白天乘涼的方法，可以說是十分靈巧的，在晚上用同樣的方法乘涼，那就顯得笨拙極了。
感悟心語
事物都是一分為二的，沒有矛盾就沒有世界。人們認識世界，就是認識事物的矛盾；人們改變世界，就是解決事物的矛盾。矛盾分析方法是人們認識和改造世界的根本方法。事物是千變萬化的，任何矛盾也就都具有其特殊性。這就要求我們想問題、辦事情，都必須根據這種變化堅持具體問題具體分析，防止和克服思想方法上的片麵性和絕對化，這是正確認識事物的基礎，也是正確解決矛盾的關鍵。鄭人將白天乘涼的方法沿用到晚上，沒有看到太陽和月亮的區別，也沒有注意到白天和夜晚的差異；事實上，晚上自有晚上的乘涼方法，鄭人生搬硬套白天的方法，仍然追著樹蔭乘涼，實在是愚蠢可笑。
以愚困智妙計
北宋初年，南唐派使者前來納貢，所派使者是江南名士徐鉉，此人以學識淵博見多識廣、能言善辯聞名於北宋朝廷。宋朝照例要派官員做押運使，去接受貢品，滿朝文武怕自己學識不及徐鉉而丟麵子，沒有人敢做押運使，宰相也不知道究競選誰最好。宋太祖讓殿前司選出10位不識字的殿中使者的名單，隨手在名單上圈了一個人的名字，滿朝文武見此大吃一驚，連宰相也不解其中的奧妙，隻能遵旨催促那個被點中的使者趕快動身。在船上，徐鉉滔滔不絕地談古道今詞鋒犀利，周圍的人對他驚奇不已。而那位使者根本聽不懂徐鉉的高談闊論，隻能一個勁兒點頭稱是。徐銨不了解使者學問的深淺，心想不能在來人麵前丟臉，越發說個不停。一連幾天，徐鉉說得口幹舌燥，疲憊不堪，把肚子裏的墨水倒幹淨了。那位使者還是沒有與他辯論，徐鉉自覺沒趣，就不再吭聲了。