感悟心語
事物自身包含的既對立又統一的關係叫做矛盾。矛盾的雙方互相排斥又互相鬥爭，在一定條件下互相依存；並依據一定的條件各向自己相反的方向轉化。宋太祖正確地處理了“愚”和“智”這一矛盾關係，置南唐使者徐鉉於英雄無用武之地，從而在外交上取得了勝利。
“焚琴煮鶴”與“解放阿留”
“焚琴煮鶴”這句成語，說的是有個人砸了琴、宰了鶴，用琴當柴煮鶴吃。結果，琴不如幹柴好燒，鶴並不比雞肉美。於是乎此人感歎道：“琴不如薪，鶴不如雞。”
“解放阿留”則是說明代太倉的周期元素，人一個書僮叫阿留，阿留“生性呆癡無比”，主人讓他掃地出門，“他終朝運帚，不能潔一廬”。主人讓他砍根樹枝做床腿，他在林中轉悠半天空手而歸，告訴主人說“：木枝皆上生，無向下焉！”某一日，主人作畫，故意與他開玩笑讓他試一試。他提筆染墨，竟“濃淡參亭，一如素能”。自始，主人讓他專心作畫，“其終身為弁”，成為好畫家。
感悟心語
想問題、辦事情要具體問題具體分析。唯物辯證法告訴我們事物是由矛盾構成的，為同的事物，其內在矛盾為同，同的事物在為同的發展階段，其矛盾也矛盾也有差別。我們分析問題時，就是要研究事物的內在的特點，從中找出切實可行的解決辦法，為同的矛盾，要用為同方法解決。要力戒“焚琴煮鶴”，學習“解放阿留”，做到具體問題具體分析。
土地爺的哲學
古時候有一神話故事說，有一次土地爺外出，臨行前囑咐兒子們把祈祝禱者的話記下來。他走後，來了4個祈禱者；船夫祈禱趕快刮風，果農祈禱別刮風，農民祈禱趕緊下雨，行路人祈禱千萬別下雨。這一下子可難住了土地爺的兒子們，他們不知該怎麼辦才好。
很快，土地爺回來了，看了兒子們的記錄，便在上麵批了4名話：刮風莫利果樹園，刮到河邊好行船；白天天晴好走路，夜晚下雨潤良田。如此一來，4個不同的祈禱者都如願以償、皆大歡喜。
感悟心語
具體問題具體分析，對不同的問題用不同的方法解決。
蠅蛆也是美味佳肴
蒼是追腥逐臭的行家裏手，且能傳播霍亂、傷寒等多種疾病，曆來被人們視不“四害”之一，避之惟恐不及，怎麼成為餐桌上的美味佳肴呢？
然而事實卻是這樣，昆蟲學家還給這道用蠅蛆炒的形似乎鮮肉的佳肴命名為“玉筍麻果”。世上的事物就是這樣奇妙，都包含著對立統一兩個方麵，既相互對立、相互排斥、又相互依存，相互統一，並在一定條件下能各自向自已相反的方向轉化。事物都是地分不二的，蒼蠅出不例外，它除了上麵的害處外，也有有益的一麵。蒼蠅具有很強的富集能力和免疫功能，能有效地吸收食物的營養成分，同時抵禦各種病源體對自已的侵入。如果把蒼蠅在嚴格封閉的籠中喂養，吃以麥為主配製的飼料，它就不僅無毒，而且營養豐富，能夠做成美味佳肴，變成益蟲了。
被昆蟲學家請上餐桌的不僅有蒼蠅，還有螞蟻、蝗蟲、黃粉蟲等。專家們以自已的研究和實際行動告訴人們，許多昆蟲是高蛋白、高營養的食品，如能開發利用，將是人類無法估量的食物和蛋白質源。多達成100多萬種的昆蟲除用作食品或保健品外，還可廣泛用於飼料、醫藥、工業原料、觀賞工業等多種領域，是目前地球上最大的尚沒有被充分利用的資源之一，一旦形成大規模工業生產，其經濟效益將十分可觀。
感悟心語
任何一個具體的認識隻是對整個世界一個層次、一個領域、一個發展階段的認識，人們應當在實踐的基礎上不斷深化、擴展認識，把認識向前推移。人們對蒼蠅由一味地消滅到有意識地加以利用，變害為益，就標誌著人們認識的深化和擴展，把對蒼蠅的認識推倒一個新階段。今後，如果再有人說“我的心象吃了蒼蠅一樣。”我們不禁要問他：是難受？還是喜悅？