【新解】孔子說：“有道德的人是不會孤單的，一定會有人與他親近。”
【原文】子遊曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”
【新解】子遊說：“侍奉君主時進諫次數過多，就會遭受到恥辱；與朋友相處時，對朋友勸告次數過多，就會被朋友疏遠。”
公冶長第五
【原文】或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？”
【新解】有人說：“冉雍這個人是個有仁德但口才不行的人。”孔子說：“為什麼一定要口才好呢?靠伶牙俐齒同別人爭辯，往往讓人討厭。我不知道冉雍是不是可以稱得上是有仁德的人，為什麼一定要有口才呢?”
【原文】子曰：“道不行，乘桴浮於海。從我者，其由歟？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”
【新解】孔子說：“我的主張在這裏行不通了，我準備乘竹排到海外去。能跟隨我到海外去的，大概隻有子路一人吧!”子路聽了這話後十分高興。孔子說：“子路啊!你的勇敢精神勝過我，但是你不知道怎樣裁度事理。”
【原文】子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也。吾與女弗如也。”
【新解】孔子對子貢說：“你與顏回相比，誰要強些?”子貢回答說：“我怎敢與顏回相比呢？顏回懂得一個道理，就能推知出十個道理；我聽到一個道理隻能推知出兩個道理。”孔子說：“你的確是比不上他。我和你都比不上他。”
【原文】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也；於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”
【新解】宰予白天睡覺。孔子說：“腐爛了的木頭無法雕刻，糞土一樣的土牆也無法粉飾了。對於宰予，我還能責備什麼呢?”孔子又說：“當初我看一個人，是聽了他的話就相信他的行為；現在我看一個人，聽了他的話，還要觀察一下他的行為。這種情況，我是經過宰予的事情之後才改變的。”
【原文】子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛？”
【新解】孔子說：“我沒有遇見過堅強不屈的人。”有人說：“申棖是這種人。”孔子說：“申棖這個人私欲太多，如何能做到堅強不屈呢?”
【原文】子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”
【新解】子貢說：“我不希望別人違背我意願把事情強加在我身上，我也不願意把這種事情強加到別人身上。”孔子說：“賜（子貢名）呀，這並不是你能做到的事情。”
【原文】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是謂之‘文’也。”
【新解】子貢問道：“孔文子這個人，憑什麼稱他‘文’呢?”孔子回答說：“因為他既敏捷又勤奮學習，不把向不如自己的人請教當做是可恥的，所以稱他‘文’。”
【原文】子謂子產：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
【新解】孔子評論子產說：“他具有君子的四種道德品行：他自己的行為顯得謙遜，他侍奉國君很謹慎，他對待百姓有恩惠，他役使百姓都合乎道義。”
【原文】子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”
【新解】孔子說：“晏平仲擅長與人交往，交往時間越久，別人越是尊敬他。”
【原文】季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
【新解】季文子每辦一件事，都要經過反複考慮之後才行動。孔子聽說後，說：“考慮兩次就行了。”
【原文】子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸鄰而與之。”
【新解】孔子說：“誰說微生高這個人直爽?有人向他討一點醋，他沒有說自己家裏沒有，卻向鄰居要來轉借給別人。”
【原文】子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
【新解】孔子說：“花言巧語，討好的表情，過分卑恭，左丘明認為這是可恥的，我也同樣認為這是可恥的。心裏隱藏著對別人的怨恨，表麵卻裝出與別人友好，左丘明認為這是可恥的，我也同樣認為這是可恥的。”
雍也第六
【原文】哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”
【新解】魯哀公問孔子說：“你的學生中哪一個最愛學習?”孔子回答說：“有一個叫顏回的學生好學，他能不把怒氣發泄到別人身上，也不犯同樣的錯誤。不幸的是他短命死了。現在再沒有這樣的人了，我也沒有聽說過有好學的人了。”
【原文】子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不繼富。”