盡管他們的聲音已有意壓低，但在安靜的圖書館裏仍然清楚入耳，與他們同樣的還有壓低聲音在閱覽室裏打電話的。電話接起來就開始聊，不見有人出去打的，他聊得聲音再低，周圍人都聽的一清二楚，於是想要專心學習的人無法再專心，隻陷於被竊竊私語不斷煩擾的漩渦。
為什麼他不出去呢？又或者為什麼沒人讓他出去呢？周圍的大部分人應該都很反感這種行為，但卻人人默默忍受。
在二號閱覽室一個小時，曹清波沒下筆半個字，在隨處可見的“閱覽室內請保持安靜”的標語下，擾人的雜音不斷。
此時的他在外人看來或許就像個抱怨東抱怨西的怨婦，又不是外賓，有什麼好大驚小怪的。
其實他也沒有抱怨，他隻是忽然覺得，咱們在倡導“精神文明建設”的工作中缺少了重要的一環，在文明建設中過多的、理想化的提倡“我”這個主題，“我該如何如何，我不該如何如何”，而忽略了“你”或“他”的這個主題。
換句話說也就是缺少了，或忽略了一種“指責式”的精神文明建設。
無論是地鐵乞討，地鐵小廣告，亦或是圖書館聊天打電話，大多數人都選擇忍讓，這就是缺乏“指責式精神文明建設”的結果。
指責別人的不文明行為，當然也是精神文明的一環而且是比自身做好文明建設更重要的一環。
也就是說指責別人的不文明行為，比自己做好文明更重要。
這是從人性的角度出發的，是真正符合人性的精神萎靡建設方法，一個人隻有通過感到羞恥，愧疚，甚至受到處罰後才會明白該怎麼做，該如何文明。
沒有指責，光靠自己領悟，或空蕩蕩的文字標語宣傳，絕不會生成真正的精神文明，所謂吃一塹長一智，你不吃這個“塹”，怎麼去長“智”呢？
所以就出現了在我們視線所及的地方，皆是“善良者彷徨無助，邪痞者梟叫狼嚎”的景象。
這正是在精神文明建設中，缺乏了極為重要的“指責式文明”的結果。
曹清波戴上耳機播放音樂，隔絕了閱覽室中的幹擾，紀旭思索道：
缺乏指責式文明的結果所體現的方向，小到圖書館聊天，地鐵乞討小廣告，大到毒油、黑心油。正是這種全社會都缺乏的“指責式文明”才讓人的不斷向惡，正是缺乏了“指責式教育”才不斷事不關己的縱容黑心老板，油小作坊發展大大規模成體係的生產。
這兒少了“如何去指責別人”，這樣一堂極為重要的精神文明建設課程，亦或是幾十年前在“混亂的文化革命”中，過分表現了“指責批判”的恐怖，才令當今的人們不敢再去觸碰“指責式教育”這一重要課題了。
但“指責式精神文明建設”就是“犬道”嗎？學會如何去指責別人就是“犬道”嗎？
曹清波兩手呈拳撐在兩邊太陽穴，對麵的學生聊夠了天後整理起看了六秒的書本走了。
他想著如果要進行“指責式教育”必須從兒童開始，在小學裏開設“如何指責別人的不文明行為”這樣一堂課，聽來十分荒謬，但其實意義重大。
因為從基本人性常識來說，你在指責別人的同時汪汪也會反省自己，隻有自己在某方麵做好了才能理直氣壯的去指責別人不是嗎？
你不可能一邊隨地吐痰，一邊指責旁邊的人別隨地吐痰吧？
另外超過十八歲的成年人性格已基本定型，你再怎麼跟他進行“指責教育”都無濟於事，更別提像曹清波這種四五十歲的人了。
所以，要進行指責式教育必須從小開始。