秦王聽了，也認為言之成理，並稱讚是一個好辦法，並按計行事，把攻打齊國的力量改為對付鄰近的魏國、韓國。
連篇累牘
【釋義】形容文章篇幅多，文章長。累：重迭；牘：古時寫字用的木片。
【出處】唐·魏征等《隋書·李諤傳》。
南北朝時文人的文章多浮華空洞，這種風氣延續到隋朝。隋文帝時的治書侍禦史李諤，很有辯才，文章也寫得很好。他看到六朝以來的文章常常華而不實，決定上書給隋文帝，希望通過發布政令來改變當時文風。主意打定，他就著手去寫。
隋文帝楊堅統一了中國以後，在處理政務時看到大臣們的奏章都追求詞藻的華麗，不重視解決實際問題，他就暗暗思忖：南朝政治的腐敗跟這綺麗的文風有關，這真是誤國的根源呀。一天，他伏案看著奏章，看到泗州刺史司馬幼之寫來的文章詞藻華豔堆砌，內容空洞無物，不禁勃然大怒，馬上對手下人說：
“把泗州刺史司馬幼之交給有關部門治罪。”
李諤的《請正文體書》終於寫好了，他在上奏之前又看了一遍：書中從魏武帝、文帝、明帝說起，談到了他們崇尚文辭，不重視為君之道，隻注重文辭華麗的雕蟲小技，下麵的人跟從他們，在文辭華麗上大做文章，漸漸形成風格，給後世帶來了惡劣的影響及危害，望當今皇上能出政令改變文風。他覺得自己把要說的話都說清楚了，一天，他就把奏章遞了上去。
隋文帝閱了李諤的奏章，不住地點頭，當看到“連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，惟是風雲之狀”時，心想：李諤說得對呀，現在的一篇篇文章，一箱箱案卷，談來談去，都離不開吟風弄月，真是又長又累贅。這樣下去，世俗無論貴賤賢愚，都去吟詠風花雪月，崇尚綺麗文風，追逐功名利祿，可怎麼得了哇！於是他下令說：
“把李諤的奏章頒示天下。如以後寫來的奏章再不注意文風，定嚴加追究。”
李諤的奏章一發布，官員上的奏章立即得到了改變，從此文風也逐漸好轉了，他上奏的目的也達到了。
運籌帷幄
【釋義】帷幄：古代軍隊的帳幕。在軍帳中謀劃軍機。比喻卓越的軍事才能。
【出處】漢·司馬遷《史記·太史公自序》。
劉邦當皇帝後，在都城洛陽南宮擺設酒宴，大宴文武百官。劉邦說：“諸位不要瞞我，都要說真心話。我為什麼能取得天下？項羽又為什麼會失去天下呢？”
有兩位將領馬上回答說：“項羽待人輕慢而且好侮辱人，陛下仁厚而且愛護別人。陛下派人攻打城池，奪取土地，所攻下和降服的地方就分封給大家，跟天下人同享富貴。而項羽妒賢嫉能，有功的忌妒，有才能的懷疑，打了勝仗不給人家授功，奪得了土地不給人家好處。這就是他失去天下的原因。”
劉邦搖搖頭，說：“你們隻知其一，不知其二。如果說在軍帳之中出謀劃策，決定勝負在千裏之外，我比不上張良；鎮守國家，安撫百姓，供給糧餉，保證運糧道路不被阻隔，我比不上蕭何；統率百萬大軍，戰則必勝，攻則必取，我比不上韓信。這三個人都是人中的俊傑，我卻能夠使用他們。這就是我能夠取得天下的原因。項羽雖然有重要的謀士範增和項梁，但最後他一個也沒有留住，不善於用人，他注定要失敗。”
吳越同舟
【釋義】吳越是春秋時兩個不友好的國家，比喻雙方在危難中，化敵為友，共同渡過難關。
【出處】戰國·孫武《孫子·九地》。
春秋時，由於吳、越兩國連年混戰，彼此經濟都遭受到極大的破壞，民不聊生，苦不堪言。
一天，在吳越交界處一條河麵的一艘渡船上，乘坐著十幾個人，其中吳人和越人各一半，分坐在船的兩頭，雙方誰也不搭理誰，氣氛顯得十分沉悶。
船離北岸後，一直向南岸駛去，剛到江心，突然滿天烏雲，暴雨傾盆而下，巨浪一個接著一個向渡船撲來。幾個吳國孩子嚇得大哭起來，越國有個老太太跌倒在船艙裏。掌舵的老艄公一麵竭力把住船舵，一麵高聲招呼大家快進船艙。另外兩個年輕的船工，迅速奔向桅杆解繩索，想把篷帆迅速解下來。但由於船身在風浪中劇烈顛簸，他們一時解不開。這時如果不快解開繩索，降下帆來，船就有翻掉的可能，情勢非常危急。
就在這萬分危急之時，同船的不管是越人，還是吳人都奔過來幫助船工解繩索，因為他們知道此時應該同舟共濟，才能平安渡河，在眾人的努力之下，船身終於穩定下來。眾人也平安地到達了目的地，這船上的吳越人也因此而摒棄前嫌彼此珍惜起來。
吳市吹簫
【釋義】吳市：吳國京都的街市。在吳國都市吹簫要飯。後指流浪飄泊，居無定所，生活困難。
【出處】漢·司馬遷《史記·範雎蔡澤列傳》。
春秋時，楚平王殺了太子建的師傅伍奢及其長子伍尚後，又派人去抓已逃亡的伍奢的次子伍員（即伍子胥），並在各關口掛著伍員的畫像，以便捉拿歸案。
伍子胥流亡異國，指望依靠吳國的力量來攻滅楚國，以報殺父兄之仇，他白天睡覺夜裏行走，經過宋國和鄭國來到陳國。隻要能混出昭關（在今安徽含山西北），就能擺脫楚國對他們的追捕，直接到吳國去了。
楚平王也料到伍子胥一定到吳國去，因此嚴令昭關的守將，在城牆上掛著伍子胥的畫像，對過往行人嚴格檢查，一一核對。
在離昭關不遠的地方，伍子胥遇到了一個名叫東皋公的老人。他非常同情伍子胥的不幸遭遇，便讓伍子胥在他家住下，等待時機，設法混出昭關。
幾天後，東皋公找了一個容貌與伍子胥差不多的人，讓他穿上伍子胥的服裝出關。過關口時，故意裝得慌慌張張，結果被守關將士認為是伍子胥而被抓住。關口士兵以為追捕對象已經抓住，放鬆了警惕。就在這時侯，伍子胥扛著一個裝滿行李的大口袋，在東皋公的掩護下，混出了昭關。等守將發覺抓錯了人，伍子胥早已走得無影無蹤了。
出昭關後，伍子胥仍然白天躲藏，晚上趕路。到吳國的都城時，他已沒有吃的東西。於是他披發赤膊，化裝成了一個要飯的，在吳都熱鬧的街市上，鼓起腹部吹蕭唱曲，以引起人們對他的注意。他悲哀地唱道：
“嗚，嗚，嗚——天大的冤屈無處訴。宋國、鄭國一路跑，孤苦伶仃誰幫助？殺父大仇不能報，哪有臉麵做大夫？……到如今，吹蕭要飯淚紛紛，定要吹出有心人。”
在吳市吹簫的伍子胥，果然引來了許多人的注意，後來傳到了吳王的耳朵裏，吳王便讓其兄公子光去請伍子胥，做了吳國的大夫，最後幫助吳王訓練兵馬，打敗了楚國，報了父兄之仇。
吳牛喘月
【釋義】吳地的牛怕熱，見到月亮也誤認為是太陽而熱得發喘。比喻遇到類似的事物而內心害怕。
【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》。
滿奮是西晉時一個讀書人，此人性格溫和，誠實守信，深得人們尊敬。他身材高大，看上去身強力壯，但實際上弱不禁風，非常怕冷，到了冬天，他見了風就打哆嗦。
原來，還是在三國末年的時候，滿奮就和他的叔父滿偉一起在魏國司馬昭的手下當官，後來滿偉的兒子因得罪了司馬昭的弟弟，被司馬昭的弟弟下令用亂棍打死了，滿奮也被革了職。從此，滿奮心裏總是擔驚受怕，一想起那件事就後怕，有時甚至會不由自主地發抖，從此就落下個怕憐的毛病。
晉武帝即位以後，他知道滿奮是個有才幹的人，想重新起用他，就派人去把他召進官，準備跟他聊聊。
滿奮來到宮中，晉武帝讓他在靠窗的地方坐下。窗子那兒立著幾扇屏風，上麵鑲著玻璃，粗看像是空格子。滿奮坐在那裏跟晉武帝談了一會兒，總覺得很不自在，好像有風透過屏風吹過來。
晉武帝見滿奮那副模樣，就問他怎麼回事。滿奮隻得如實稟告，說：“我覺得好冷，那屏風不擋風。”晉武帝聽了，笑了起來，說：“那屏風上鑲了玻璃，怎麼會透風呢？”
滿奮感到很不好意思，就解釋說：“我就像那吳地的牛啊！”晉武帝不明白，問：“什麼吳地的牛呀？”滿奮說：“吳地的水牛特別怕熱，夏天愛泡在水裏，看到太陽就會喘氣。有時，在晚上它見了天上的月亮，也以為那就是太陽，會不由自主地喘氣。我一向怕冷，見不得風，所以看到玻璃屏風也以為它透風，就覺得身上發冷，真是失禮了，請陛下恕罪！”
滿奮話中有話，在說自己怕冷的同時，也意味著當年弟弟被打死時，至今還心有餘悸，變向推辭不想再出來做官。晉武帝深明其中意思，不好勉強，就此作罷。
吮癰舐痔
【釋義】比喻諂媚之徒巴結權貴的卑鄙行為。癰：一種毒瘡。痔：痔瘡。
【出處】戰國·莊周《莊子·列禦寇》。
曹商是春秋時宋國的使臣，有一次，他奉命出使秦國。曹商是個善於阿諛奉迎的人，他到了秦國以後，大拍秦惠王的馬屁，取得了秦惠王的歡心。秦惠王一時高興，送給他一百輛戰車。
曹商回國後，洋洋得意。一次，他遇見當時著名的哲學家莊子，便向莊子誇耀說：“過去我家中很貧苦，可以說是窮困潦倒，不得不靠打草鞋度日，餓得麵黃肌瘦。現在，我一下子擁有一百輛戰車，這是多麼得意的事呀！”
莊子聽了，冷冷一笑，問道：“你聽說過秦惠王請醫生吮癰舐痔的事嗎？”曹商搖搖頭回答說：“沒有呀，我在秦國的時候，從未聽到秦惠王生過癰和痔瘡的事！”
莊子又冷冷一笑，說：“你太孤陋寡聞了！秦惠王既生過癤癰，又生過痔瘡。他召見醫生，說誰能把他爛癤子的膿用嘴吮出來的，就賞戰車一輛；誰能用舌頭去舔他的痔瘡，就賞戰車五輛。由此可見，你曹商在秦國所幹的勾當，比吮癰舐痔更為下賤無恥，所以才得到一百輛戰車的賞賜。你有什麼值得得意的呢？”
曹商聽了莊子這麼一說，頓時羞得麵紅耳赤，氣得說不出一句話來，隻好乘人不備時出走了。
嘔心瀝血
【釋義】形容苦思冥想，費盡心血。多用來表示文藝創作的艱辛不易。
【出處】唐·李商隱《李長吉小傳》。
唐·韓愈《歸彭城》詩：刳肝以為紙，瀝血以書辭。
李賀是唐代著名的詩人，他從小聰明過人才氣十足，才剛剛七歲就能作詩，十歲就小有名氣。就連韓愈、皇甫湜兩人當場出題考他，也沒有被他們難住，答題迅速，而且得到韓、皇兩人的肯定、讚許。
相傳李賀作詩不先立題，而是注重到生活中去發掘素材。他每次外出總是騎一匹瘦馬、帶一名小童，背一個錦囊，邊走邊思索，吟得佳句，就用隨身所帶筆硯，在馬上寫成紙卷，投入錦囊。有時他滿載而歸，囊中鼓鼓的；有時終日窮思苦索，竟無佳句可得，囊空如洗。他母親等他回家，傾囊檢視紙筆，發現寫得很多，常常愛憐地埋怨他說：“你這孩兒，難道要把心血都嘔出來，才肯罷休呀！”
李賀給我們留下了許多膾炙人口的佳句，“天若有情，天亦老”，“雄雞一聲天下白”等等，由於，他作詩太過辛苦以致積勞成疾，英年早逝，僅僅活了27歲就去世了。
吠非其主
【釋義】不是狗的主人，狗就要朝他亂叫。比喻人臣各為其主。
【出處】漢·劉向《戰國策·齊策》。
鄒陽是漢景帝時一個非常有智謀的人，他原來同嚴忌、枚乘同在吳王劉濞手下為官，後因吳王劉濞叛亂，轉而投到梁武帝劉武那兒，在那兒受到羊勝、公孫詭等人的排擠、誹謗，以致梁武帝劉武要殺他，鄒陽無奈給劉武上書，即《獄中上梁王書》。
《獄中上梁王書》中講到：“當今的君王如果能去掉驕傲之心，對士人推心置腹，誠懇待人，不論貧窮達貴始終一個樣，那麼‘桀之犬可使吠堯，蹠之客可使刺由’，即‘暴君’的狗可以聽認主人的指使去咬堯那樣的‘聖王’，‘大盜’蹠一類的同黨可以聽從指使去殺許由那樣的高士。”這段話引用了《戰國策·齊策》中的話，後來簡化成“桀犬吠堯”或“蹠狗吠堯”的成語。
“吠非其主”，意思是狗總是隻知道幫它的主人去咬那些不是主人的人。“吠非其主”，一般總是同“蹠狗吠堯”連用，說成“蹠狗吠堯，吠非其主”，亦說作“狗吠非主”。
聽人穿鼻
【釋義】牛鼻穿繩任人牽引，比喻聽候別人指使擺弄。
【出處】唐·李延壽《南史·張宏策傳》。
徐孝嗣是南朝的一個貴族，他缺乏主見，遇事沒個主意，總是聽齊武帝的話。
公元493年，齊武帝去世，由皇太孫蕭昭業繼位。武帝臨終時，相信徐孝嗣的忠心，囑托他輔佐嗣主，第二年，皇族西昌侯蕭鸞企圖謀奪帝位，他得知徐孝嗣受了托孤之命，而且了解到徐孝嗣為人沒有主見，膽小怕事，便想依靠徐孝嗣的作用實現他的野心。為了試探一下徐的反應，蕭鸞便派心腹暗地裏告知徐孝嗣自己的陰謀，以討取意見，徐孝嗣得知西昌侯生性殘暴，不敢得罪，也不加反對。
但這件事被樂豫知道了，樂豫是徐孝嗣好友，他瞞怨徐孝嗣說：“你如此不忠，對不起武帝。”
徐孝嗣不言，他明知樂豫講得有理，卻又害怕蕭鸞。樂豫走後，他一個人在屋裏徘徊。
這時，正好蕭鸞駕到，徐孝嗣不敢怠慢，忙起身迎接。蕭鸞把篡奪帝位的具體步驟告知了徐孝嗣，並要他一起協助完成篡位之事，徐孝嗣思考再三，還是答應了。在他的幫助下，蕭鸞派人殺死了皇帝。
皇帝死後，國不可一日無君，蕭鸞怕自己現在篡位會引起公憤，便想借用太後名義立15歲的新安王蕭昭文為帝，自己可在暗地裏操縱新帝。徐孝嗣便取出早就擬好的太後詔令，滿足了蕭鸞的心願。
同年，蕭鸞又相繼誅殺了齊高帝、齊武帝的子孫，借皇太後的名義再次廢去蕭昭文的帝位，自己稱帝，史稱齊明帝。
四年後齊明帝去世，他的第二個兒子蕭寶卷繼承皇位。蕭寶卷比其父蕭鸞更加殘暴專橫，整天吃喝玩樂，不理朝政，一不稱心就要殺人。朝廷大臣誰也不敢多言。徐孝嗣本性怕事，他雖已擔任尚書令，但仍不敢進諫，隻是聽任暴君胡作非為。
後人把徐孝嗣的軟弱無能的行為，稱之為“聽人穿鼻”。
呆若木雞
【釋義】呆得像木頭雕成的雞一樣。後形容呆笨或因驚訝、恐懼而發愣的樣子。
【出處】春秋·莊周《莊子·達生》。
周宣王姬靜是個非常好打仗的君主，他曾多次出兵對北方少數民族進行攻打，在公元789年，在同薑戎作戰中被薑戎擊敗，他沒有善罷幹休，準備招兵買馬，再與之決戰。對於大臣仲山甫的勸諫，他置若罔聞。
宣王有一種特殊的愛好，就是喜歡看鬥雞。他讓太監們養了不少精壯矯健的公雞，退朝以後經常到後宮的平台上看鬥雞取樂。時間一久，他發現無論哪一隻勇猛善鬥的雞都沒有常勝不敗的，因而心裏總感到不滿足。
後來，宣王聽說齊國有個叫紀渻子的人是位馴雞能手，就派人把他請到鎬京（西周都城），要他盡快訓練出一隻常勝不敗的鬥雞來。紀渻子從雞群中挑了一隻金爪彩羽的高冠雞。在關進屋子訓雞以前，他請宣王不要隨便讓人去幹擾他。
十天以後，性急的宣王等不及了，叫人去問紀渻子：“雞可以鬥了嗎？”紀渻子說：“不行，它還非常驕傲恃氣。”
又過了十天，宣王再叫人去問，紀渻子說：“不行，它聽到聲音，或看到什麼影象，還會敏捷地作出反應。”
又過了十天，宣王實在等得不耐煩了，就把紀渻子召來親自問他，紀渻子仍然說：“不行，這雞還會怒視而盛氣。”
宣王感到有點疑惑不解，說：“怒視而盛氣，不正是勇猛善鬥的表現嗎？
紀渻子笑了笑說：“陛下過去養的哪些勇猛善鬥的雞，有哪一隻是常勝不敗的呢？”
就這樣，又過了十天，紀渻子親自跑來向齊宣王講：“可以了，現在這隻雞對外界的反應已經沒有了，精神處於高度凝滯狀態，就像木雞一樣，現在可是一隻常勝不敗的鬥雞了。”
囫圇吞棗
【釋義】囫圇：指完整的東西。吃棗時不加咀嚼，整個吞下去；比喻讀書學習不加分析地籠統接受。
【出處】元·白珽《湛淵靜語》。
一天，集市上有一個賣水果的，攤子上擺滿了各種各樣的水果，有梨、棗子、蘋果等。攤主總是不厭其煩地向顧客們介紹各種水果的特點和功用。
“諸位，請看我這梨，質嫩、色白、味甜；再請看我這棗子，飽滿、色鮮、清香。諸位，本攤所賣的全都貨真價實，包你合算。”停了會兒，他又指著水果說：“奉勸諸位，最好還是每種水果都買一些。梨子吃多了，對牙齒有好處，但會損傷心脾；棗子吃多了，對心脾有好處，但會損傷牙齒。諸位，最好各種水果都吃一些，這樣才能取長補短。”
不少顧客圍著攤子紛紛議論，一個說：“說得有理！吃了梨，傷了心脾，讓棗子來補；吃了棗子，損了牙齒，讓梨子來補。如果樣樣都吃，那就傷不著我的身體了。”
又有人說：“我看還是不吃為好，吃梨補了牙齒，又被棗子損傷；棗子補了心脾，又被梨子損傷。這樣不就等於白吃了嗎？”
又有一個顧客說：“可以這麼吃：梨，隻管咀嚼，不咽下去，那就傷不著我的心脾，還益了我的牙齒；棗子，隻管硬吞下去，而不咀嚼，那就傷不著我的牙齒，還補了我的心脾。”
周圍的人聽了他們的議論，便大笑起來，對攤主說：“如果人們都囫圇吞棗，那麼你的水果一定賣得快啊!”
困獸猶鬥
【釋義】被困住的野獸，還要作最後拚命掙紮。
【出處】春秋·左丘明《左傳·宣公十二年》。
春秋時，晉國與楚國因為鄭國一事而發生了爭戰，晉國不幸落敗，敗軍統帥荀林父因吃了敗仗，受到晉國國君晉景公的處罰，被革職查辦，並要殺荀林父，這時，晉國大夫士貞子對晉景公講了一段舊事。
在城濮戰役中，晉軍大勝，光是繳獲楚軍的糧食，就足足吃了三天。可是晉文公還是臉有憂色，鬱鬱不樂。左右大臣問道：“這麼大的喜事您還憂愁，難道要發生倒黴的事您才高興嗎？”晉文公說：“得臣還活著哩（得臣是楚國國相，名子玉，他在城濮戰役中親自指揮楚軍作戰，是一個很有才能的人物）。他活著，我的心怎能放得下。困獸猶鬥，何況他是一國之相，豈肯甘心失敗！”後來聽說子玉在撤兵回國的途中，楚成王竟命令他自殺了。這時，晉文公才真的樂了。楚王殺子玉，等於讓晉國又得了一次勝利，而讓楚國自己再吃了一次敗仗。從此以後，楚國的國勢連年衰落不振。
士貞子講完以後，又勸戒晉景公：“我們不應該再與當年的楚國一樣，犯下同樣令人心痛的錯誤，失敗隻是暫時的，況且荀林父也受到了處罰。晉公沉思了一會兒，認為士貞子言之有理，便赦免了荀林父。
圍魏救趙
【釋義】圍攻魏國，解救趙國。比喻不與敵人直接交鋒，通過截其後路達到目的。
【出處】漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》。
戰國時期，魏惠王任龐涓為大將，大舉進攻趙國，並圍住了邯鄲。趙成侯知道國力難以抵擋魏軍，就把中山之地獻給了齊國，求齊國派兵解圍。齊王即派田忌為大將，並派孫臏為軍師，興兵救趙。孫臏獻計說：“我們把兵埋伏在路上，揚言攻打襄陵，魏軍一定會撤下邯鄲外圍的兵力，回頭救襄陵，我們在中途襲擊魏兵，一定可大獲全勝！
田忌用了孫臏的計策，龐涓聽到齊國進攻襄陵的消息後，馬上撤下包圍邯鄲的兵去救援襄陵，誰知魏軍在途中遭到齊軍截擊，又陷入了孫臏的陣法，結果衝到陣中的魏軍被殺得片甲不留，龐涓沒命似地向後逃去，狂奔數百裏，當天夜裏就撤回到大梁，再也不敢出頭。
堅壁清野
【釋義】讓敵人攻下城堡後一無所獲，最後困死、餓死敵人。堅壁：堅守壁壘；清野：居民、物資全部轉移。
【出處】晉·陳壽《三國誌·魏書·荀彧傳》。
東漢末年，曹操在鎮壓黃巾起義軍後占據兗州地區，繼又揮師東進，準備奪取徐州。但兗州豪強張邈，勾結割據勢力呂布，襲破兗州大部分地方，並占領要地淄陽。曹操急忙從徐州撤兵回來，向屯駐淄陽的呂布發動反攻。呂布十分凶悍，雙方相持日久，曹操一時無法取勝。不久，徐州守將陶謙病死，把徐州讓給了劉備。曹操爭奪徐州的心情更為迫切，想要取下徐州再來消滅呂布。
曹操的謀士荀彧，勸諫曹操切勿急於進兵徐州，以免呂布乘虛而入。他說：
“眼下正值麥收季節，據報徐州方麵已組織人力加緊搶割城外麥子，運進城去，這表明他們對可能發生的戰爭有所準備。收盡麥子，對方必然還要加固防禦工事，撤退四野居民，轉移糧草、物資。這樣軍隊開到那裏，勢必無法立足。對方用‘堅壁清野’的辦法對付我們，到那時，攻不能克，又一無所獲，不出十天，全軍就要不戰自潰。”
曹操聽了苟彧的分析，十分佩服，決定停止東征徐州，而與呂布對壘，呂布兵敗逃跑，兗州得到平定。
助桀為虐
【釋義】桀：古代暴君。助暴君作惡，指幫助惡人幹壞事。
【出處】漢·司馬遷《史記·留侯世家》。
秦朝末年，劉邦和項羽爭奪天下，劉邦的軍隊先攻到秦國京都鹹陽城下。秦王子嬰看到大勢已去，就派人把印交給了劉邦，然後就投降了。劉邦率領兵馬進入鹹陽後，看到秦朝宮殿十分壯麗宏偉，宮中富麗堂皇，無比壯觀，宮中又有無數的金銀珠寶，無數的妙齡美女，於是，就想留居宮中，盡情享樂一番。劉邦手下大將樊噲反對劉邦的這種打算，勸他到秦宮之外居住，劉邦想不通。於是，劉邦的謀士張良勸道：“秦朝十分殘暴無道，因此，您才能推翻秦王朝，來到這裏，您想替天下老百姓消滅殘存的惡人，就應該徹底摒棄秦朝的奢侈與淫樂，以艱苦樸素號召天下，決不能像秦王那樣驕奢淫逸。現在，您剛剛推翻秦王朝，接著又想像秦王那樣貪圖享樂，這就等於助桀為虐。應該知道，忠誠之言，聽起來雖然很不順耳，但對於端正人們的行為卻是很有好處的；良藥喝起來雖然覺得口苦，但對於治病卻是很有益的。希望您能夠聽從樊噲的勸說。”
劉邦聽完張良的議論，認為言之有理。於是撤出鹹陽，駐軍霸上。
別開生麵
【釋義】生麵：新的麵目。使原來已經暗淡模糊的畫麵重放光彩。比喻另創新局麵、風格或形式。
【出處】唐·杜甫《丹青引》。
唐代有個名氣很大的畫家，叫曹霸，他特別擅長人物、馬匹畫，並經常被召進宮去，為唐玄宗當場作畫。
長安城裏的太極宮中，有一座著名的淩煙閣。淩煙閣四壁畫著幾幅唐朝開國功臣的肖像。這些肖像是唐初大畫家閻立本的作品，一幅幅惟妙惟肖，栩栩如生。70多年過去了，淩煙閣中的功臣像大部分已經剝落，色澤暗淡模糊，失去了原有的光彩。有一天玄宗想起了曹霸，就派人召他進宮，讓他把全部功臣的肖像重新畫過。
曹霸來到淩煙閣上，全神貫注地開始創作。幾天後，24幅功臣肖像就全部畫好了，其中畫得最生動逼真的是褒國公段誌宏、鄂國公尉遲敬德，這兩位功臣都是著名的武將，曹霸把他們圓得神采飛揚，英姿颯爽，似乎頭發須眉都在聳動，好像正要衝上陣去與敵人廝殺。唐玄宗非常滿意，給了曹霸很多賞賜，並且封他當左武衛將軍。
但是，好景不長，曹霸因一件小事被削職為民，再加上“安史之亂”，他顛沛流離，生活困苦，最後落得了給路人畫像謀生的地步。
這時，著名的大詩人杜甫也避亂來到成都，住在城郊浣花溪畔的草堂裏。有一天，杜甫在朋友家中看到曹霸的《九馬圖》，就進城去四處尋訪他，終於在街頭見到了曹霸。杜甫十分同情他的不幸遭遇，就寫了一首《丹青引》送給他。杜甫在詩中高度評價了曹霸的藝術成就，稱頌他：
淩煙功臣少顏色，
將軍下筆開生麵。
後來，“筆開生麵”演化為成語“別開生麵”。
別無長物
【釋義】再也沒有別的東西，形容除此之外，一無所有。
【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》。
王恭是東晉的一個讀書人，他生活雖然清苦，但是樂於助人。
有一次，他從會稽來到都城建康（今江蘇南京）。他有一個本家親戚，名叫王忱，當時也在建康。王忱聽說王恭來了，就到王恭住的地方去看望他，王恭一見，很高興拉住他在竹席上談話。
王忱坐在竹席上，覺得席子非常光滑，感到很舒服，席子編織得也很漂亮，他很喜歡。他想，王恭從盛產竹子的會稽來，一定帶了不少這樣的席子，就希望王恭能夠送一條給他。於是，他把竹席誇讚了一番，把自己的想法流露了出來。
王恭聽後，二話沒說就把那條竹席送給了他。王忱當然是非常高興，再三表示感謝，拿著竹席高高興興地走了。
哪知道，王恭就隻有這一條竹席，把它送給王忱以後，他隻好改用了草席。後來王忱知道了，感到很驚訝，也覺得過意不去，就去向王恭道歉，說自己確實不知道王恭就一條竹席。王恭笑著對王忱說：“您不知道我的為人，我就是一個別無長物的人。”