章節5
賓客盈門
【釋義】形容來客很多。
【出處】後晉·劉昫等《舊唐書·竇威傳》。
竇熾是個隋朝的太傅，他有好幾個兒子，大多喜歡習武。竇熾的幾個兒子中，惟獨竇威喜好文史，兄弟們都笑話他，叫他“書癡”。內史令李德林非常看重竇威，推薦他擔任掌管皇家圖書典籍的秘書郎。竇威一幹就是10年。他潛心於浩瀚的典籍中，學業大進。
隋文帝的第四子楊秀，封為蜀王，上表請竇威入蜀參政。竇威在公務之餘，就獨坐書房靜讀。楊秀生活奢侈，違法亂紀，許多下屬官員借機發了大財。後來楊秀被文帝廢黜，這些人都受到牽連，惟獨竇威清白無辜，重返京城。
兄弟們見竇威回家時兩袖清風，就嘲笑他說：“蜀王府裏有的是金山銀山，你日夜伴他左右，即使清高，也應該有個十萬八萬帶回來，好好享用。哪有千裏在外做官卻空著兩手回來？”
竇威卻說：“蜀地別無我所愛的東西，這次回來就帶得幾箱圖譜書籍。”
竇家其它兄弟隨著楊廣大軍滅掉南朝的陳國後，個個都升了官，還帶回無數的金銀財寶。官高、財多、府第日日賓客盈門。而竇威門前車馬冷落，一派寒酸相。同樣是京城裏的竇府，就有“富貴竇府”和“寒素竇府”的不同稱呼。唐滅隋後，竇威因熟悉典籍，被李淵請入大丞相府，協助製訂朝章國典。
害群之馬
【釋義】比喻危害集體的人。
【釋義】戰國·莊周《莊子·徐無鬼》。
黃帝是傳說中中華民族的祖先，姓姬，號軒轅。是他把愚昧無知的人類引入了刀耕火種的時代，人類的文明也才有了萌芽。
有一次，黃帝要到具茨山去，在襄城迷了路。他遇見一個放馬的男孩，便問道：“你知道具茨山在哪裏嗎？”
男孩回答說：“知道。”
黃帝又問道：“你知道大隗住在哪裏嗎？”
男孩又回答說知道。黃帝很高興，說：“小孩，你真不簡單，不但知道具茨山，還知道大隗的住處。讓我再問問你，可知道怎樣治理天下嗎?男孩回答說：“治理天下也沒什麼了不起。前幾年我遊曆天下，當時還生著病，有位長輩告誡我說：‘你遊覽襄城野外，要注意日出而遊，日入而息。’我現在身體好多了，打算遊曆更多的地方。所謂治理天下，也不過如此而已，還有什麼可說的呢？”
黃帝見男孩十分聰明伶俐，便再次要他回答，究竟怎樣治理天下。男孩無奈，便回答說：“治理天下的人，難道與放馬的人有什麼不同嗎？隻不過是把危害馬群的壞馬驅逐出去而已！”黃帝對這男孩的回答非常滿意，稱他為“天師”，黃帝問男孩家住什麼地方，等有機會再向他請教，小孩沒有說，然後就跑掉了。
家徒四壁
【釋義】徒：隻，僅。家裏窮得隻有四麵牆。
【出處】漢·司馬遷《史記·司馬相如列傳》。
司馬相如是西漢時有名的大辭賦家，四川成都人。他從小就很聰明，不光是文章寫得好，還能彈一手好琴。
司馬相如年輕時曾任過皇帝的侍從官等職，但他喜歡舞文弄墨，彈琴吟詩，而皇帝不欣賞這些，司馬相如就去投靠梁王。過了幾年，梁王死後，司馬相如隻好回到了成都。
司馬相如家裏很窮，日子過得很艱難。他有個朋友叫王吉，在臨邛當縣令，司馬相如就去投奔他。
王吉把司馬相如安排在賓館裏住下，招待得很周到，還經常去看望他。沒過多久，縣裏的人就都知道了司馬相如是縣令的貴客。
臨邛縣裏有一位大富豪，叫卓王孫，有一次，他設宴招待王吉和司馬相如。在席間，王吉請司馬相如彈琴助興，司馬相如也不推辭，順手彈了一曲。司馬相如彈的曲子悅耳動聽，如高山流水，真讓人賞心悅目，心曠神怡。聽完一曲，卓王孫暗自驚歎!
卓王孫有個女兒，叫卓文君，她長得非常漂亮，剛死了丈夫不久，住在娘家。她這天聽到了司馬相如的琴聲，不由得被深深地吸引住，就來到屏風後麵偷看。她看到司馬相如儀表堂堂，風度翩翩，頓時起了愛慕之心。
司馬相如覺察到了卓文君在屏風後麵偷看，他也被卓文君的美貌所吸引，就又彈了一曲《鳳求凰），抒發了自己的愛慕之情。卓文君聽了，立刻領會了司馬相如的意思，心情非常激動。
後來司馬相如交給卓文君的侍女一小包錢，並交給她一封信，讓她立即轉給卓文君。在信中，司馬相如向卓文君表露了心跡，並向她求婚。卓文君怕自己的父親反對這門親事，就偷偷地跑了出來，和司馬相如一起私奔了。
他們回到成都司馬相如的家裏，卓文君發現他家裏非常窮，除了四麵牆壁以外，空蕩蕩的什麼也沒有。卓文君娘家是臨邛縣有名的大富豪，卓文君從沒有過過苦日子，司馬相如怕她受不了，可卓文君一點也不嫌棄。她賣了一些首飾，和司馬相如一起在鎮上開了一家小酒店，兩人過著艱辛而恩愛的日子。
後來，他們兩人真摯的愛情終於感動了卓文君的父親，他給了他們一些錢，他們的日子才好了起來。
家喻戶曉
【釋義】到各家宣傳，讓家家戶戶都知道。
【出處】後晉·劉昫等《舊唐書·魏暮傳》。
魏暮是唐文宗時的左拾遺，因為他是初唐名相魏徵的第五代孫，所以唐文宗很看重他。魏暮繼承了他先祖的遺風，常常向皇上直言進諫。
當時有個禦史中丞叫李孝本，是李唐的宗室，因他人的事受株連被殺，他的女兒被收進宮。魏暮認為李孝本的女兒也是李氏皇家宗室，收入宮中是違背人倫的，立即上疏勸阻。
皇帝接納了他的意見，立即將李孝本的女兒放出宮，皇帝在詔書中說：“收李女入宮是為王子們灑掃宮殿，不是增補為歌妓，是撫恤年幼的宗室之女，不是征收宮女。即使這樣，外麵的人可能搞不清事實真相。而且也不能宣傳到家至戶曉，因而誤以為違背了人倫。你能像你祖先那樣直諫，我難道不能虛心地接受忠言嗎？”
“家至戶曉”後演化為成語“家喻戶曉”。
家雞野雉
【釋義】野雉：野雞。比喻不同的書法風格。
【出處】晉·何法盛《晉中興書·潁川庾錄》。
庚翼是東晉的重臣，他的哥哥叫庾亮。他在書法上也有很深的造詣，年輕時曾與王羲之齊名。後來，由於他仕途比較順，官越當越大，因為要忙於政務和應酬，練習書法的時間少了，他的書藝就停留在以前的水平上，沒有什麼進展。
王羲之在仕途上卻很坎坷，當官時受到別人的排擠，因此他就辭官不幹，隱居山林，過起隱士生活。他每天都有時間去研究書法，所以書法藝術提高得很快，名聲也越來越大。當時的年輕人學習書法，都喜歡以王羲之的字體作為模具。
庾翼的子侄們原先學習庾翼的字體，後來見到大家都學習王羲之的字，於是也跟著改學王羲之的字了。庾翼見到這種情況，特別不服氣，因為在他的印象當中，王羲之的字和自己的字是差不多的。他曾給一個朋友寫了一封信，信中說：“現在，我的兒子、侄子們也厭惡家雞，喜愛野雞了，他們都放棄學習我的字體，而去學王羲之的書法，以後如有機會，我一定要找王羲之比試一下，看看他的字是不是真的比我的字好。”
過了不久，庾翼看到了王羲之寫的一幅字，他拿來仔細研究，同自己的字認真比較，發現確實寫得好，水平超過了自己，才從心裏感到佩服。他不再幹涉子侄們學習王羲之的字了，而且還鼓勵他們要好好學習，認真臨摹。
“家雞野雉”也作“家雞野鶩”。
唐突西施
【釋義】唐突：冒犯。西施：古代的美女。指抬高醜的，貶低美的。
【出處】唐·房玄齡等《晉書·周顗傳》。
周顗的朋友瘐亮有一次對周顗說：“人們總愛把你拿來和樂廣相比。”
樂廣是晉代的大賢人，死後一直還有許多人懷念他。周顗是一個謙虛厚道的人，怎敢和大賢人樂廣相比。因此聽了瘐亮這話後，心裏感到非常不安，便對瘐亮說：“誰都知道無鹽是相貌最醜陋的婦人，西施是才色俱備的美女；如果朋友們把我和深受人們景仰的樂廣相提並論，情形正如同把無鹽說成如西施般的美女一樣。實在讓我覺得慚愧，這樣說來，等於唐突西施了。”
疾惡如仇
【釋義】痛恨壞人壞事如同痛恨仇敵一樣。
【出處】唐·房玄齡等《晉書·傅鹹傳》。
西晉時，統治階級內部腐敗現象嚴重，裏裏外外，從大到小，各級官吏，奢侈無度，互相攀比。單是晉武帝司馬炎就有宮女近萬人，供他日夜尋歡作樂。有些大官僚，一天的飯費竟數以萬計，他們揮霍無度，用白蠟當柴燒，廁所裏放上高級香料。
這種現象引起了一些清廉之士的不滿和憂慮。當時，有一個叫傅鹹的人，武帝、惠帝執政時，都在朝中做官。他為人正派，敢於直言，不畏權勢，敢於揭露和批判邪惡。傅鹹多次上書給武帝和惠帝，主張裁並官府。他尖銳地指出：“奢侈之費，甚於天災。”由於他的勸諫和批評，朝廷罷免了一些官吏，因此使京城的官吏們有所收斂，有所懼怕。傅鹹大膽地揭露官僚權貴們的弊端，並與之作堅決的鬥爭，不少人深為敬佩。人們讚揚他疾惡如仇。
疾風知勁草
【釋義】在大風中隻有勁草還昂然挺立。比喻隻有在關鍵時刻才能考驗出一個人的堅定立場和意誌。
【出處】南朝·宋·範曄《後漢書·王霸傳》。
西漢末年，各地起義不斷，其中綠林軍是較大的一支，劉秀加入到他們的行列，並逐漸得到人們的信任而成為義軍的領袖。劉秀有一次路過潁川，當地有個叫王霸的人，約了一群朋友來見他，表示願意參加他的部隊，劉秀便高興地接納了他們。
王霸參加了曆史上著名的昆陽之戰，為義軍推翻王莽統治立下了戰功。
其後劉秀到河北攻打王朗，一時遭到挫折。這時和王霸一起投奔劉秀的幾十個人紛紛離去，隻有王霸仍忠心耿耿地跟著劉秀，一點也沒有動搖。劉秀十分感歎地對王霸說：“在潁川跟隨我的人，如今都跑光了，隻有你一個人留了下來。真是難得嗬！”
劉秀相信自己所遇到的挫折隻是暫時的，早晚會勝利的。他勉勵王霸說：“努力！疾風知勁草。”意思是說隻有在狂暴的大風中，才能考驗出哪些是堅韌的草。王霸後來一再得到提拔和重用。
病入膏肓
【釋義】膏肓：古以膏為心尖脂肪，肓為心髒與隔膜之間，膏肓之間是藥力不到之處。指病已危重到了無法救治的地步。亦喻事情到了無可挽回的地步。
【出處】春秋·左丘明《左傳·成公十年》。
春秋時期，晉景公有一次得了重病，聽說秦國有一個醫術很高明的醫生，便專程派人去請。
醫生還沒到，晉景公忽然做了個夢，夢見了兩個小孩正悄悄地在他身旁說話。
一個說：“那個高明的醫生馬上就要來了，我看我們這回難逃了，我們躲到什麼地方去呢？”
另一個小孩說道：“這有什麼可怕的，我們躲到肓的上麵，膏的下麵，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”
一會兒，秦國的名醫到了，立刻被請進了晉景公的臥室替晉景公治病。診斷後，那醫生對晉景公說：“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，紮針又達不到，吃湯藥，其效力也達不到。”
晉景公聽後認為醫生說得對，果然驗證了自己夢見的兩個小孩的對話，便點了點頭說：“你的醫術真高明啊！”說畢，叫人送了一份厚禮給醫生，讓他回秦國去了。
料敵如神
【釋義】估計敵情非常準確。
【出處】後晉·劉昫等《舊唐書·郭子儀傳》。
郭子儀是唐玄宗時的大將，曾任朔方節度使，“安史之亂”爆發後，唐玄宗命他帶兵討伐叛賊。他斬殺叛將周萬頃，擊退高秀岩，收複雲中、馬邑等地，因戰功顯赫而被拜為禦史大夫。他又與河東節度使李光弼一起打敗史思明，被加官兵部尚書。不久，他又掃平黃河東麵、西麵、南麵的叛軍，回師時，唐肅宗親自出迎犒勞，對他說：“你再造了一個唐朝。”
宦官魚朝忠非常嫉妒郭子儀的功勞，一直在找機會陷害他。郭子儀在攻打鵬城叛軍時，由於唐軍九個節度使不相統屬，不慎被叛軍打敗。魚朝忠便歸罪於他，向肅宗進讒，肅宗原來就怕郭子儀權重，就乘機解除了他的兵權，讓他做一個無實權的太尉。後來，叛軍攻陷汴州、鄭州、河洛，京城危急，肅宗又給他兵權，並晉封他為汾陽郡王。他出征前要見肅宗，肅宗有病，不見朝官，他在門外哭著說：“老臣受命，將死在戰場上，不見陛下，死不瞑目。”肅宗在病榻上接見了他，對他說：“大唐江山，全靠你了。”
郭子儀的一生是在戎馬生涯中度過的，對叛亂藩鎮進行了20多年的戰爭，充分顯示了他卓越的軍事才能，因戰功顯赫而屢屢升遷，被唐德宗賜號為“尚父”。他死時85歲，德宗為他的死五天不上朝聽政，下詔說：“……你可以同輔佐周武王滅商的薑尚相比，是上天降下的人傑。你愛兵如子，料敵如神……”
兼聽則明，偏信則暗
【釋義】鼓勵人們要聽取各方麵的意見，這樣才能做個明白人；如果隻信極少部分人的話，就如同在黑夜中一樣，心中無數。
【出處】宋·歐陽修、宋祁等《新唐書·魏徵傳》。
魏徵是唐太宗時的諫議大夫，學識淵博，為人正直，敢於向皇帝直言諫勸和提出各種建議，在朝廷中有很高的威信，唐太宗對他也相當敬重。
有一次，唐太宗問魏徵：“為君何道而明？何失而暗?”意思是做皇帝的是由於什麼樣的優點而成為賢明的？又是由於什麼樣的過失而使他糊塗的？
魏徵答道：“君所以明，兼聽也；所以暗，偏信也。”就是說賢明的皇帝之所以賢明，是因為能廣泛聽取各方麵的意見；而有些皇帝之所以糊塗，是因為片麵地隻愛聽少數人的話。
魏徵還舉了兩個賢明的古帝堯、舜為例，說他們因為善於吸取四麵八方特別是下層人士的意見，所以能夠戰勝敵人，保住了天下。又列舉了秦二世、梁武帝和隋煬帝為例，說他們因為偏聽偏信，結果都躲不過失敗的結局。
“兼聽則明，偏信則暗”這句成語，就是從魏徵的話中總結而成的。
羞於噲伍
【釋義】以跟樊噲這種人在一起交往為羞。
【出處】漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。
樊噲是漢高祖劉邦的同鄉，秦末漢初(江蘇省)沛縣人。他出身貧窮，以宰狗為業。劉邦起兵反秦，他就參加了劉邦的部隊。他剛強耿直，非常勇敢，對劉邦真可以說是赤膽忠心。
在曆次戰鬥中，樊噲建立了不少的功績。劉邦攻入秦都鹹陽時，見秦宮豪華富麗，很有貪慕之意，他就直言相勸。劉邦聽了他的勸告，就把部隊撤到城外霸上駐紮，因而獲得了群眾的擁護。最終徹底打敗項羽，建立漢朝。
劉邦和項羽在鴻門宴上相會時，範增屢次以目示意項羽在宴會上把劉邦殺掉。樊噲得知後立刻衝進宴會廳去保護劉邦，劉邦因此才脫了險。甚至連項羽也不得不稱讚樊噲，說他是個“壯士”。
劉邦做了皇帝之後，大封功臣，就封樊噲為“舞陽侯”。
這時，大將軍韓信，卻被劉邦削去兵權，改封為“楚王”，接著又降為“淮陰侯”。這樣，他就和樊噲的級別一樣，同樣是侯爵了。
有一次，韓信從樊噲門前走過，樊噲知道了，馬上趕出去迎接，並且仍像以前在部隊裏對待大將軍一樣地對待他，向他跪拜，說：
“大王光臨臣家，真是榮幸極了！”
韓信本來是不願進樊噲家門的，但這時卻不便推辭，隻得下車答禮，進門小坐，略談幾句，便匆匆告辭。而樊噲還是恭恭敬敬地送出大門，直望著韓信去遠了，才轉身回家。
韓信出了門，不由發了一陣牢騷，說：
“我竟然和樊噲這樣的人平起平坐，真是羞愧極了！”
狂妄自負，目中無人，已成了韓信的性格習慣，由此也引來了一些朝中大臣的不滿，致使劉邦對他有所猜忌而設計將其殺死。
酒囊飯袋
【釋義】囊：袋，比喻隻會吃喝，不會做事的人。
【出處】漢·王充《論衡·別通》。
馬殷是五代時的一名武將，他原是唐代武安節度使劉建鋒部下的一名軍官。由於劉建鋒性格暴躁，殘酷無情而被部將所殺，此後，人們便擁戴馬殷做統帥。雖然他做了一方領袖，但也無所作為，直至朱溫篡取了唐的天下，改國號為梁（史稱後梁），才把馬殷封成楚王，占據了相當於今日的湖南省和廣西省東北部的廣大土地。馬殷隻知道享受，昏庸無能，當時的人都瞧不起他，替他起了個綽號叫“酒囊飯袋”，意思是說，他隻配盛放酒和飯，其他的都不知。
酒池肉林
【釋義】傳說古代殷紂王以酒為池，以肉為林。形容生活窮奢極欲。
【出處】漢·司馬遷《史記·殷本紀》。
商紂王是商朝末年最後一個君主。他生性殘暴，凶狠毒辣，荒淫無度。人們對他恨之入骨，從不叫他的名字，隻稱“商紂”。
紂王生活窮奢極欲，他建造了許多離宮、苑囿，規模都非常宏大。譬如，京城中的鹿台，有“三裏長，千尺高”，裏麵有他從各地搜刮來的珍寶、名犬、良馬、奇禽、異獸，紂王自己就整日沉溺在宴飲淫樂之中。為了供宴樂的人飲用，他在一個叫“沙丘”的宮苑中開挖了酒池，池大得可以劃船，裏麵灌滿美酒，釀酒剩下的酒糟堆得像小山一樣高，綿延七裏，又命人懸掛了許多肉條，遠遠望去，像樹林一樣，人稱“肉林”。幾千個青年男女，通宵達旦地侍奉紂王淫樂嬉戲。
為了滿足這種糜爛奢侈的生活，商紂王無休止地增加賦稅，還用殘酷的刑法鎮壓對他不滿的人，“炮烙”就是其中慘無人道的一種。“炮烙”就是用炭火燒熱了塗有膏油的銅柱，讓人赤腳在銅柱上行走，人忍受不了滾燙的銅柱，結果墜入炭火中活活燒死，商紂則以此取樂。
商紂的殘酷統治引起了人們的普遍憎恨，人們都希望他早點跨台，當武王伐紂時，他手下的人自願倒戈，紂王無奈自焚而死，商朝滅亡。
流言蜚語
【釋義】指社會上流傳的沒有根據的話，多指背後議論、誹謗，或挑撥離間的話。
【出處】漢·司馬遷《史記·魏其武安侯列傳》。
公元前154年，西漢爆發了以吳王劉濞為首的“七國之亂”。竇太後的侄子竇嬰被景帝任命為大將軍，率軍駐守滎陽，監視齊、趙兩國的軍隊。後來叛亂平定，他因功被封為魏其侯。
另外一位皇親國戚田蚡，是皇後王氏的同母兄弟，因為出身低賤，當時隻當一個小小的郎官。後來由於王皇後常在景帝麵前說他好話，當上了太中大夫。景帝死後，他的兒子武帝即位，田蚡更加得寵，被封為武安候。
過了幾年，景帝的母親竇太後也死了，竇嬰很快失勢，而田蚡作為國舅卻當上了丞相。竇嬰失勢後，將軍灌夫還是與竇嬰保持著密切的關係。他與竇嬰同病相憐，特別友好。
公元前131年，田蚡娶燕王的女兒為夫人，王太後特地下詔，要諸侯王和宗室大臣都去祝賀。宴會進行過程中，田蚡起立向客人敬酒，客人都紛紛離席表示不敢坐。過了一會兒，竇嬰也起立敬酒，這時隻有他的舊交熟人離開座位，半數的人仍然跪坐在席上不動。
灌夫看著這一切，心裏十分惱火，就拿起酒杯，到田蚡席前去敬酒。田蚡並不起立，隻是動了一下腿，說自己已不能再喝。灌夫怒火中燒，但表麵上嘻笑著再次要他喝酒。田蚡還是不喝，於是，灌夫繼續往下敬酒。當敬到一個權貴跟前，那人正湊著邊上一個權貴的耳朵說話，也沒有起立敬禮。灌夫再也忍不住了，指著他邊上的權貴罵道：“我平時說你一錢不值，今天我向你敬酒，你卻學女人的樣與他咬耳朵說話！”
田蚡見灌夫當眾辱罵他請來的客人，勃然大怒，馬上召來衛士，把灌夫扣留起來。接著，又將灌夫的宗族都抓起來。
竇嬰知道灌夫為了自己而冒犯了田蚡便決定舍命救他。他設法讓武帝召見，說灌夫是喝醉了酒才失禮的，田蚡不能因私怨而定他罪。武帝讓他和田蚡當麵辯論，兩人各執一詞，無法調和。於是，武帝又讓大臣們發表意見。大臣中多數人不明確表示意見，武帝很生氣。
王太後知道這件事後，以不進食逼武帝支持田蚡，武帝隻得將竇嬰逮捕下獄。這一來形勢急轉直下，灌夫很快被定為滅族之罪。竇嬰見情勢危急，就讓侄兒上書武帝，說自己以前曾接受過景帝的遺詔，授權他在特殊情況下，可以請求皇帝召見。上書到朝廷後，有關官員查下來沒有發現景帝有此遺詔，於是竇嬰又被加上偽造先帝遺詔的罪名。按照律法，犯這個罪的要被斬首。公元前132年農曆十月，灌夫及其全族被斬。竇嬰聽說這件事，極度悲憤，曾一度絕食自殺，後來他聽到別人言傳武帝並沒有真心殺他，便開始吃飯。不久，又遭到別人的誣蔑。武帝聽後大怒，終於在十二月的最後一天將他斬首。
海市蜃樓
【釋義】海邊或沙漠中的幻影，為陽光折射所產生的現象。比喻虛無縹緲的實際不存在的事物。
【出處】漢·司馬遷《史記·天官書》、宋·沈括《夢溪筆談》。
宋朝的大科學家沈括在《夢溪筆談》中曾這樣描述蓬萊仙閣的景象：在山東省蓬萊縣的上空經常看見城市、樓台等幻景，由於古人缺乏科學知識，對這種現象往往看得很神秘，傳說是蜃吐的氣。實際是因為該地臨海，雨後天晴時由於光線的折射作用而形成的一種虛無景象，其間似乎還有往來的車馬行人。古人把這種現象叫做“海市”，認為是“蜃氣”結成的，故稱為“海市蜃樓”。
“還有在沙漠上旅行的人，常常會看到前麵不遠的地方突然出現了一片樹林、一池湖水……可是當走到近處一看卻又不見了。這也是由於光線的折射和反射作用而產生的一種物理現象。”
但是，最早記載此情景的當為《史記·天官書》，上有這樣一句話：“海旁蜃氣像樓台，廣野氣成宮闕然，雲氣各像其山川人民所聚積。”意謂海邊的蜃氣形成的城市樓閣。
談虎色變
【釋義】色：臉色。一談起老虎來，立刻嚇得變了臉色。比喻一提害怕的事物就神經緊張。
【出處】宋·程顥、程頤《二程全書·遺書二上》。
北宋的大學者程頤曾向別人講述過自己的一段親身經曆：有一次，他認識了一個農夫。大家在閑談時，有人提到最近鄰村有老虎出沒，不僅傷害牛、羊等牲畜，而且還叨走了一個老人和小孩。在座的眾人聽到這件事後雖然有點兒緊張，但過一會兒也就淡忘了。七言八語地又去談其它的事情，隻有那個農夫聽罷臉色鐵青，身體戰栗不已，一言不發。
程頤立刻覺察到這個農夫心情不對頭，等人群散後，留住了他問是怎麼回事。農夫經不住再三追問，隻得吐露實情，幾年前他曾被老虎傷過，幸虧鄉親相救，才從虎口裏撿回一條性命，在家調養了大半年傷口才痊愈，至今心有餘悸，所以聽了這件事，情緒當然要緊張了。
程頤十分感慨地問自己的學生：像老虎會吃人這樣一個簡單的道理，雖然連三尺高的兒童都曉得，但一般人當真能體會到老虎害人的可怕程度嗎？程頤的回答是否定的，因為一般人都沒有被老虎咬過的親身經曆。
程頤講這個故事，實際是告訴人們一個道理：研究學問，要想獲得真知，就必須親身實踐。
談言微中
【釋義】微中：有意無意中說到問題的要害。表示言語隱晦，但切中要害。
【出處】漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》。
西漢的史學家司馬遷在《史記·滑稽列傳》的開頭，引用了孔子說的一段話，意思是《禮》、《樂》、《書》、《詩》、《易》、《春秋》這六部經書，雖然具有不同的性質、內容，但在政治方麵的目的是一致的，裏麵都是治理天下的大道理。接著司馬遷說，天道是非常廣大的，有些隱微而切中要害的話（談言微中），同樣也能解除紛亂迷惑，實際上也解決了有關治理天下的大問題。
為了說明道理，司馬遷記述了幾個有趣味的故事。這些故事中的人物具有聰明的智慧，且多善於隨機應變。下麵一個是有關憂旃的故事。
憂旃是秦國一個善於歌舞的人。他身材矮小，很會說笑話，但所說的笑話中往往包含著大道理，所以秦始皇常要他在身旁侍奉自己。
一天，秦始皇讓百官到宮中來喝酒。正好天下大雨，執著盾牌站在宮外的侍從全身被雨打濕，冷得瑟瑟發抖，卻又不敢擅離崗位。憂旃見他們這副模樣，非常同情，便走到他們跟前輕聲問道：“你們想休息一下嗎？”
侍從們都一齊答說想休息。於是憂旃對他們說：“等一會兒我呼喚你們，你們馬上說‘有’。”
憂旃說罷，上殿入席。不一會兒，群臣大聲高呼萬歲，向秦始皇敬酒。憂旃迅速走到殿前的宮廊邊，高聲喊道：“侍從人員！”
侍從們聽到憂旃呼喚，馬上答應“有”。接著他與侍從們開玩笑地說：“看你們個個長得高高大大，可又有什麼好處呢？還不是站在那兒挨雨淋。我人雖然長得矮小，福氣卻比你們大，可以在屋裏休息。”
憂旃說的話引起了秦始皇的注意。他發現侍從們在雨中又濕又冷，便命他們一半侍立，一半休息，輪換更替。
有一次，憂旃陪同秦始皇遊覽皇家花園。遊著遊著，秦始皇突然對憂旃說：“這花園太小了，我想擴大。它的範圍是東起函穀關（在今河南省靈寶縣），西至陳倉（今陝西省寶雞市）。”
憂旃聽了馬上說：“對了，這樣可以多養些禽獸在裏麵，如果有敵人從東來犯，就可命令鹿用它的角去頂撞敵人，那就可以節省許多士兵了。”
秦始皇後來便放棄了這個設想。
談何容易
【釋義】原指臣子向君王進言很不容易。現多指事情做起來不像嘴上說一下那樣容易。
【出處】漢·司馬遷《漢書·東方朔傳》。
漢武帝上任不久，就開始搜羅人才，下令全國知情的人推薦。東方朔聽說後，決定毛遂自薦。他曆盡千辛萬苦，來到長安後，被任命為“常侍郎”。漢武帝曾下令要把長安附近一大塊土地劃為上林苑，作為皇家遊獵區，東方朔竭力反對，他認為這樣做是“上乏國家之用，下奪農桑之業，棄成功，就敗事，損耗五穀”。武帝沒有聽取他的正確意見。又有一次，東方朔上書提出耕戰強國的建議，又未被采納。為了諷諫漢武帝，東方朔寫了一篇《非有先生之論》，虛構了下麵的故事：