人生的坎坷，一半是生活 挖的坑，一半是自己的棱角刺的洞。我們行路那麼艱難，往往不是欠缺努力，而是渾身長滿了我們喜歡，生活卻不喜歡的刺。為了前行，隻好忍痛揮刀。久了，我們圓了。人生，隻有扔掉大多數自己喜歡的，才能讓自己最喜歡的長得豐滿。
人生，該說的要說，該啞的要啞，是一種聰明；人生，該幹的要幹，該退的要退；是一種睿智；人生，該顯的要顯，該藏的要藏；是一種境界。
最深的孤獨不是一片黑暗，而是你隻能看到自己
人的兩隻眼睛，全是平行的，但卻不平等看人。人的兩隻耳朵是分在兩邊，卻總好偏聽一麵之詞。人隻有一張嘴，卻總能說出兩麵話。
複雜的事情要簡單做。簡單的事情要認真做。認真的事情要重複作。重複的事情要創造性地做。
給人留情，是給自己留路
一單身女子搬了家，晚上忽然停電，她趕緊點起蠟燭。忽聽有人敲門。原來是隔壁的小孩子，她緊張地問：“阿姨，你家有蠟燭嗎？”女子想：天哪，剛來就借東西，以後更沒完沒了了。於是她冷冰冰地說：“沒有！”小孩笑了，還帶著一絲得意：“我就知道你家沒有，媽媽怕你害怕，讓我給你送蠟燭來了。”（相信人、幫助人，才能讓人與人之間的感情更加親近）
漆黑的夜晚，一個瞎子打著燈籠走在路上。禪師便上前問道：“你是盲人，為何還要打燈籠呢？”盲人說：“夜晚沒有燈光，怕互相碰撞，所以打著燈籠。”禪師感歎：“原來你所做的一切是為了別人！”盲人答：“不，為我自己！”——點燈照亮別人的同時，更照亮了自己。幫助別人就等於幫助自己。
驢子在一次長途旅行中幫主人背行李。由於行李較多，驢子請求同行的馬替它分擔一些，但是馬怎麼也不肯幫忙。不久，驢子就因為筋疲力盡死去，主人便把驢子背的東西全搬到馬的背上。馬此時後悔莫及，痛苦地呻吟道：“我竟然做了這麼愚蠢的事，當初我要是稍微幫助驢子一下，現在也不會馱著全部的負擔。”
一隻腳踩扁了紫羅蘭，紫羅蘭卻把香味留在那腳上，這就是寬恕。
人不講理，是一個缺點；人硬講理，是一個盲點。
有時候，讓別人在乎你的最好辦法，就是不那麼在乎他。
談論別人的缺點，你是小人；談論人類的缺點，你別成哲人。
對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。
在人之上，要把人當人；在人之下，要把自己當人。
你有權發怒，但不應踐踏別人的尊嚴；你有權失敗，但不應自暴自棄；你有權爭取成功，但不應以犧牲他人為代價；你有權要求爭議，但不應以複仇為手段。你有權要求生活得更美好，但不應以今天的欺騙來撿取明天的快樂。
得意時應善待他人，因為你失意時需要他們。
一把堅實的大鎖掛在門上，鐵杆費盡九牛二虎之力也無法將它撬開，而鑰匙鑽進鎖孔一轉，大鎖“啪”一聲就打開了。鐵杆很奇怪：“你怎麼這樣輕易就把鎖打開了呢？”鑰匙說：“因為我最了解它的心。”——善於進入對方的心，是人際溝通的金鑰匙。
妻子在炒菜，丈夫一直在旁邊嘮叨：“慢些！小心！火太大了！快把魚翻過來！油放太多了！把豆腐平一下！”“哎吆”妻子脫口而出：“我懂得怎樣炒菜。”丈夫答道：“你當然懂，我隻是想讓你體會一下，我辦公時你在旁邊喋喋不休的感覺如何。”——學會體諒他人，要學會站在對方的角度和立場看問題。
有一次，牧人捉住小豬，它大聲號叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭它的號叫，便說：“他常常捉我們，我們並不大呼小叫。”小豬聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，隻是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命呢！”——不要用自己的立場來理解他人的感受
一味忍讓不可取。一味忍讓，意味著喪失原則；一味忍讓，意味著沒有人格；一味忍讓，意味著軟弱可欺；一味忍讓，意味著麵臨步步進逼的危險；一味忍讓，意味著將走入絕路。
有時候挺身而起、奮力反抗效果更好，得寸進尺是愚人常采用的計策，一再忍讓反而助長其囂張氣焰。該出手時就出手，給點厲害也是不得已而為之！對得寸進尺者該迎頭痛擊，忍讓不一定是好事。
當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
不要同一個傻瓜爭辯，否則別人會搞不清到底誰是傻瓜。
是非窩裏，人用口，我用耳；熱鬧場中，人向前，我落後。
沉默是金，固然不錯；會哭的孩子多吃糖，也是事實。
不必一味討好別人。討好每一個人是不可能的，也是沒有必要的。討好每一個人，等於得罪每一個人。刻意去討好別人，隻會使別人產生厭惡。親近別人要自然，“投機”心態要改變。有時間討好，不如踏踏實實做事，討好別人總是靠不住，自己努力才實實在在。
當別人罵你太過分的時候，要毫不拖泥帶水的賞他一個響亮的耳光(這和成熟不成熟沒關係)。
有人在你麵前說某人的壞話時，你隻微笑。
所謂糊塗：孔子發現了，取名中庸；老子發現了，取名無為；莊子發現了，取名逍遙；墨子發現了，取名非攻；板橋發現了，取名糊塗；當代精英發現了，取名和諧。糊塗之難得，在於明白太難。和諧之難得，在於實現太難。所以，有一種明白叫糊塗，有一種糊塗叫明白。
見人說人話需要學術，見人說神話需要藝術；見人說鬼話叫做“城府”，見鬼說人話叫做“迂腐”
經營人脈的十定律：1、想釣魚，就要像魚那樣思考；2、不要總顯示比別人聰明；3、讓對方做主角，自己甘願做配角；4、目中無人，讓你一敗塗地；5、常與人爭辯，你永難贏；6、鋒芒太露，下場不好；7、刺蝟原則，保持適當距離；8、樹一個敵，等於立一堵牆；9、謙虛不虛偽，不苛求完美；10、失言不如無言。
以己度人雖然看似簡單，但要在生活 中運用好卻有一定的難度，因為你要時刻反省自己的行為是否違背了推己及人的原則，是否因為自私而忘記了體會別人的感受。不過，隻要你用真誠之心作為說話的靈魂，“以己度人”就都不是難事。
與人相處，隻要對方無害你之心，你就該知足，不應有更多奢求。有時我們會悲傷，認為那些原本親密的人應該待我們好些，心涼過後，就想想他們大概是沒有半點害我的心，隻是人與人之間本就自然的淡漠，所以我們依舊該保留和感激這份純良無害的情感。
要有本事，別有脾氣
世上有一種永遠虧本的事，那就是發脾氣。
頭等人，有本事，沒脾氣；二等人，有本事，有脾氣；末等人，沒本事，大脾氣。
成功的人，一般不是才華橫溢的人，而是最能以親切和藹的態度，給人以好感的人。一個人不能改變自己的形象，卻能改變自己的氣質；一個人不能達到理想的高度，卻能提高自己的水平。人際交往中，善良熱情更容易給人以好感。發自內心的微笑，比禮貌更親切，會給人陽光般的溫暖。
無論是雞蛋碰石頭，還是石頭碰雞蛋，碎掉的一定是雞蛋。
私下提意見叫補台，當眾提意見叫拆台。
人們常犯最大的錯誤，是對陌生人太客氣，而對親密的人太苛刻，把這個壞習慣改過來，天下太平。
遠遠地看見一條瘋狗，雄獅趕緊躲開了。小獅子說：“爸爸，你敢於和老虎拚鬥，與獵豹爭雄，如今卻躲避一條瘋狗，多丟人啊！”雄獅說：“孩子，我問你，打敗一條瘋狗光榮不光榮？”小獅子搖搖頭。“讓瘋狗咬一口倒黴不倒黴？”小獅子點點頭。“既然如此，咱們幹嗎要去招惹一條瘋狗呢？”
一位禪師在旅途中，碰到一個不喜歡他的人。連續好幾天，那人用盡各種方法汙蔑他。最後，禪師轉身問那人：“若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那麼這份禮物屬於誰呢？”那人回答：“屬於原本送禮的那個人。”禪師笑著說：“沒錯。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己。”
寒山與拾得二位大師不為世事纏縛，灑脫自在。一日寒山問：“世間謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，厭我，騙我，如何處之乎？”拾得答：“隻是忍他，讓他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待幾年，你且看他。”——懂得寬容，才能放下，懂得放下，才能擺脫萬千煩惱！
有頭公牛被獅子追趕，逃進了一個山洞，洞裏住著一群野山羊。盡管野山羊朝他又踢又頂，公牛還是忍著痛對他們說：“我在這裏忍辱負重，並不是害怕你們，而是害怕那站在洞口的獅子。”——為了逃避大災難，必須忍受小痛苦。俗話說小不忍，則亂大謀。
清朝年間有個宰相叫張英，他的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發生了爭執，公說公有理，婆說婆有理，誰也不肯相讓一絲一毫。後來張家人隻好飛書京城向張英告狀。張英的回信上寫了一首詩：千裏修書隻為牆，讓他三尺又何妨？萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。
我們常常原諒那些使我們討厭的人，但不能原諒討厭我們的人。
不敢生氣的是懦夫，不去生氣的才是智者。
某日，張三在山間小路開車，正當他悠哉地欣賞美麗風景時，突然迎麵開來一輛貨車，而且滿囗黑牙的司機還搖下窗戶對他大罵一聲：“豬！”張三越想越納悶，也越想越氣，於是他也搖下車窗回頭大罵：“你才是豬！”才剛罵完，他便迎頭撞上一群過馬路的豬。——在不明所以之前，先學會按捺情緒。
杜月笙說：頭等人，有本事，沒脾氣；二等人，有本事，有脾氣；末等人，沒本事，大脾氣。這麼看來，社會還是以末等人居多。
看別人不順眼，是自己修養不夠。人憤怒的那一個瞬間，智商是零，過一分鍾後恢複正常。人的優雅關鍵在於控製自己的情緒，用嘴傷害人，是最愚蠢的一種行為。我們的不自由，通常是因為來自內心的不良情緒左右了我們。一個能控製住不良情緒的人，比一個能拿下一座城池的人強大。
生如棋，有時候也是“一步錯，滿盤皆輸”，所以每走一步，請深思熟慮！衝動的代價往往是無法估計的，好好麵對自己的每一次抉擇，因為那是老天給你的機會，也許其中的一個選擇會讓你戰勝命運，從此擺脫過去開始你不一樣的人生。
有些缺陷放在別人身上看起來微不足道，不值得一提；但是，這些缺陷若放在自己身上，則很難輕鬆看待，甚至一生都不能釋懷。
自己說過、做過傷害別人心靈的事，有可能轉眼間就忘得一幹二淨；而別人說過或做過的傷害自己的事往往一輩子都能記得清清楚楚，且無法原諒。