一位老河工聽到此事，哈哈大笑，說道：“大凡掉到河裏的石頭，應當到上遊去找。”
大家聽了，都覺得奇怪，問他是何道理。
老河工說：“因為石頭質地堅硬沉重，而沙子性質鬆浮。河水衝不動石頭，它的反衝力一定會在石頭下麵迎水的地方，把沙子衝成陷坑，越衝越深，衝到石頭半截空著時，石頭必定翻過來落在陷坑裏。像這樣，河水再次把沙衝成陷坑，石頭又再次轉翻過來，轉翻不停，石頭就反而逆流而上了。所以，到河的下遊尋找石獸，那不對；到河底深挖下去找，那更不對。”彭端叔
窮和尚和富和尚
四川有兩個和尚，一個窮，一個富。
一天，窮和尚對富和尚說：“我要到南海普陀山去朝拜佛祖，你看怎麼樣？”
富和尚說：“你靠什麼去呀？”
窮和尚說：“我隻要有一個水盆和一隻飯缽就足夠了。”
富和尚說：“我多年來想買條船到南海普陀山去，至今未能如願，你肯定不能成功。”
過了一年，窮和尚竟從南海普陀山回來了。他把朝拜佛祖的經曆告訴了富和尚，富和尚聽了慚愧得很。
從四川到南海有幾千裏遠，富和尚不能去，但窮和尚卻去成了。龔自珍
天帝賜酒
天帝過生日，很多神仙不請自來，都向天帝獻禮祝賀。
天帝傳下聖旨說：“賜給他們酒喝！”
司儀大臣便拿了簿冊去登記每個神仙的姓名。可是登記了三千年，還沒有登記清楚。
天帝問：“怎麼搞的？”
司儀大臣報告說：“各位神仙都帶著抬轎的轎夫。”
天帝說：“轎夫也登記上。”
過了七千年，還是沒有登記清楚。
天帝又問：“你這是怎麼搞的？”
司儀大臣回報說：“各位神仙的轎夫，又帶著自己的轎夫哇！”
天帝把自己釀的酒喝了，下令不再賜酒。俞樾
戴高帽
大家把奉承別人說成戴高帽。
有一個在京城做官的人被派到外地當官，於是他去向他的老師告別。
老師囑咐說：“外地做官不容易，要謹慎些。”
那人說：“老師請放心。我已準備了一百頂高帽子，逢人就送他一頂，這樣就安全多了”
老師聽了生氣地說：“我們要以正直的行為來待人接物，怎麼可以給人戴高帽子呢？”
那人說：“老師息怒，我認為天底下沒有幾個像您這樣正直的人了。”
老師聽了心中很舒服，點點頭說：“你說的話不是沒有道理。”
從老師那裏出來後，那個人對別人說：“我的一百頂高帽子，現在隻剩下九十九頂了。”王士禎
兩個活寶
古時候，有一個花花公子是宰相的孫子，他好吃懶做，把家產全揮霍完了，生活很窘迫。
有一次，他向朋友借了一袋米，可他從來沒有背過東西，背到半路，就背不動了。他看見前麵走來一個衣衫襤褸的窮小子，就叫那小子替他背米，講好工錢——把米背到家，分一半米給窮小子。
窮小子同意了，就替他背米。誰知沒走幾步路，窮小子跌倒在路旁，說：“太重了，我背不動！”
宰相的孫子埋怨說：“我是宰相的孫子，從來沒有背過東西。你是窮人出身，為什麼也這樣不中用？”
那窮小子歎了一口氣，半晌才說：“說來慚愧，我原先還是尚書的孫子呢！”
賈胡買石
西域有一個外國商人來到南京作買賣。他發現了有一戶人家的幾案上有一塊怪石，想買下來。幾次到那人家裏，主人故意抬高價錢，西域商人沒有買成。
有一天，主人想增加價格，重新把那石磨洗了一遍。第二天，那外國商人來了，一看便惋惜地歎氣說：“沒磨之前還是寶貝，可惜現在已經沒有用處了！”說完，揚長而去。吳研人
勢利狗
狗最勢利，欺貧敬富。看見穿得破破爛爛的人，便向他狂吠，甚至要撲上去咬。看見衣著華麗的富貴人，就搖尾乞憐，獻媚討好。
一天，狗獨自在郊野上走，忽然看見一隻金錢豹迎麵而來。
狗遠遠看見，就高興地說：“他滿身披著金錢，必是富貴人，我應該熱情地去歡迎他。”
狗很快來到豹麵前，搖著尾巴表示歡迎，做出各種親熱獻媚的樣子。
金錢豹幾天沒吃東西了，見有一隻狗主動送到自己嘴邊，張口就吃掉了那隻搖尾巴的狗。惠洪
草書大王
張丞相愛好書法，尤其喜歡草書，但他的筆力不到家，寫得很潦草，有時簡直就是胡寫。有很多人譏笑他，可他不以為然，照寫不誤。有一天，他得到佳句，便要來紙筆，迅速寫出，滿紙龍飛蛇舞。寫完之後，就叫他的侄子去謄寫。謄到筆畫乖僻的地方，侄子迷惑地停下來，拿著草稿去問他：“這是什麼字？”張丞相仔仔細細地看了很久，自己也不認識，最後責怪他的侄子：“你早不來問，晚不來問，偏偏等到我忘記了來問，真是豈有此理!”
何大師
唐高宗李朔年間，有一個名叫伽的和尚在長江、淮河流域遊曆，行跡非常奇特。有人問他說：“你姓什麼?”他便回答說：“姓何。”又問他：“你是哪國人?”他又回答說：“何國人。”後來，唐朝李琶給他寫碑文，因為聽不懂和尚的話，就在碑文中寫道：“大師姓何，何國人。”陸遊
州官放火
田登做太守，忌諱別人說他的名字。要是有人敢冒犯他，他決不輕饒。他的很多手下大都因此而遭受鞭打。因為“燈”與“登”同音，於是全州的人都把“燈”說成“火”。元宵節要放花燈了，他的手下不敢寫“放燈”，隻好在布告上寫：“我們州按照老習慣放火三天。”把它貼得很高很高。《叔苴子》
鴝鵒鳥
南方有一種鳥，俗稱八哥。很愛跟人打交道，所以很容易被人捉住。捉住了就把它的舌頭剪圓並教它說話，它也學會了幾句簡單的話，整天嘰喱呱啦叫個不停。
有一天，一隻知了在庭院裏鳴叫。八哥聽見了，輕蔑地笑起來。知了對八哥說：“您能像人一樣說話，這很好。但您所說的不再是原先自己的話了。哪能像我這樣按照自己的意思說話呢！”八哥被知了說得滿臉愧色，覺得知了說得有道理。《權子阿俎》
假人
有一個人養了很多魚，魚塘很大，但經常有水鳥啄他的魚。他對那些水鳥恨之入骨，便紮了一個草人，給它披了蓑衣，戴上鬥笠，拿著竹竿，然後安放在水地裏，用來威嚇水鳥。有一群鸕鶿開始時隻敢在草人頭頂盤旋，不敢輕易啄。沒過多久明白是個不會動的假人，便依舊下池子啄魚，慢慢地飛到草人的鬥笠上休息，悠閑自在，一點也不怕。這人見到這種情形，便悄悄搬掉草人，自己披蓑戴笠，一動不動地站在地裏。鸕鶿仍然下到池中捉魚，並飛到鬥笠上休息。這人順手一把抓住了鸕鶿的腳。鸕鶿掙紮不脫，拍著翅膀大叫：“假人！假人!”這人說：“原先是假人，現在還是假人嗎？”《七修類稿》
打草驚蛇
南唐王魯做了當塗縣令，整天不是想著治理好當塗縣，而是想著收刮民脂民膏。平民百九檢舉了他貪贓枉法、以公謀私。王魯說：“雖然你們打的是草，我卻像藏在草裏的蛇一樣，已經受驚了。”《指月錄》
奈何姓萬
從前有一個財主，家財萬貫，但大字不識幾個，他為了讓兒子有出息，考取功名利祿，便花錢請了一個老師教他兒子讀書寫字。老師才叫他兒子握筆描紅，寫一畫說：“這是一字。”寫兩畫說：“這是二字。”寫三畫說：“這是三字。”他兒子便高高興興地把筆一丟，跑到父親那裏說：“我已經會了，我已經會了！可以不必麻煩先生，多花費一些學費了。還是辭退他吧。”他父親聽了很高興，依了他的主張。給了老師一些銀兩打發走了。
沒過多久，財主準備請一個姓萬的朋友來喝酒，叫兒子清早起來寫請帖。很久了還沒寫完，他父親去催促。他兒子大發脾氣說：“天下的姓多得很，為什麼他一定要姓萬？我從清早寫到現在，才寫完了五百畫呢。”
財主不怒反喜：“辛苦你了，你慢慢寫吧。”
慢性
子嘽子和他的朋友同坐一條凳子烤火。他的朋友伏案看書，下衣拖到了火盆裏，衣服著火了。子嘽子慢條斯理地起身，站在朋友前拱手施禮，不緊不慢地說：“剛好有一件事想告訴你。但我知道你性情急躁，恐怕激起你發怒；想不告訴你，那就不夠朋友。希望你寬懷大量，不要生氣，隻有這樣我才把事告訴你。”朋友說：“說吧，我洗耳恭聽。”子嘽子又謙遜了一番，一而再，再而三，才慢慢開口說：“這火燒到你的下衣了。”朋友站起來一看，下衣已經燒出了一個大窟窿，憤怒地說：“為什麼不快點告訴我，現在衣服都燒壞了，怎麼辦？”子嘽子反而說：“說你性急，果真如此！”
解鈴係鈴
金陵清涼寺有一個和尚法號法燈。法燈禪師為人豪爽，不拘小節，他經常不恪守佛門法規。當時大家都看不起他，隻有法眼禪師對他另眼相看。有一天，法眼問大家：“老虎脖子上的金鈴，誰能解下來？”大家都答不上來。這時，法燈正好進來，法眼又提出這個問題問他。法燈回答說：“係上去的人能解下來。”法眼對大家說：“你們可不能小看他了！”《迂仙別記》
迂公坐凳
迂公家裏有一張板凳，非常低矮。迂公每次坐它，都要拿瓦片磚頭來墊高它的四隻腳。沒過多久，迂公感到這樣太麻煩，冥思苦想，終於想出了一個辦法。他喊一個仆人把矮板凳搬到樓上去。等到他再去坐時，還是像以前一樣低矮。迂公長歎一聲：“別人都說樓高，現在也不過如此，這個板凳就是一個很好的佐證。”
迂公歎雨
迂公家的房頂破舊極了，但他沒有修葺過。有一次，天下起雨來，大雨一連下了十來天。迂公家房頂漏雨漏得很厲害，根本沒法住人。他的妻子、小孩都埋怨他。迂公不敢再耽擱請來了一個匠人來修補房屋，花了不少力氣和金錢才把房蓋好。修理完畢，剛好雨停，整整一月都是晴天。迂公整天都仰望著屋頂歎氣說：“我的命運怎麼如此悲慘，花了很多錢修房子，現在倒不下雨了，這不是浪費我的錢財嗎？”《雪濤諧史》
吝嗇師徒
有一個人吝嗇得要命，但覺得自己還不算是一個吝嗇的人，便想學得更吝嗇，於是他去拜別的吝嗇的人為師。他去拜見老師時，隻用紙剪了一條魚，又裝了一瓶水當酒，作為學習吝嗇的見麵禮。正好那吝嗇老師出門去了，隻有師母在家。師母知道了他的來意又看了看見麵禮，便叫一個丫頭把空杯子端到他麵前說：“請喝茶。”其實並沒有茶。然後自己用雙手比劃出一個圓圈，對他說：“請吃大餅。”那個人也不客氣，張嘴就吃。
那人剛走不久，吝嗇老師便回家了。妻子告訴他剛才有一個家夥想拜師的事情，吝嗇老師一聽，鐵青著臉說：“太浪費了，太浪費了!”隨即用手畫了半個圓圈說：“那家夥吃半個餅就夠了。”《笑笑錄》
前途亦雨
天下著大雨，有一個人在路上淋著雨走得很慢。有人勸他走快點不然會淋濕的。那個人反而勸別人：“喂，老兄，你別走快了，要知道前麵也下著雨呢!”《廣談助》
死錯了人
有一個人的嶽母去世了，他要去祭奠，便請書塾裏的教書先生寫篇祭文。教書先生找到一本古代祭文刊的印本，誤把一篇祭嶽父的抄給了他。有人發現了其中的問題，並告訴了那個人。那個找教書先生論理。那先生說：“這本書上的祭文都是經過仔細校正過的，哪裏會錯呢？會不會你家死錯了人?”古代民間寓言(上)
魯國少儒士
戰國時，魯國文風很盛，儒士雲集，當時國君魯哀公也因此很自豪。
有一天，魯哀公與莊子閑談，他說：
“我們魯國的儒土不少，但學習先生的道術的卻很少。”
莊子搖頭道：
“魯國的儒士其實並不多。”
魯哀公說：
“您莫非沒看到到處都是文人雅士嗎?可能您沒留意。”
莊子又搖了搖頭，說：
“滿街皆是的所謂儒士我當然看到了。我也早就聽說過，儒士是講究服裝打扮的：通曉天文的，頭戴圓形禮帽；通曉地理的，腳穿方頭禮鞋；才智過人，足智多謀的往往身佩玉塊，等等。但是，事實上，身穿儒士服裝的人未必是有識之士，而真正的儒士，指那些腹藏乾坤，卻不注重外表的人。”
哀公聽了莊子的一番話，想了想，似乎有理，但也未明確表示同意。
莊子於是對魯哀公說：
“大王可願意做個試驗?”
哀公說：
“不知如何試驗?”莊子說：
“大王如果想確認我說的是否有理，可在全國下一道旨令，明確規定凡是無真才實學的人均不可穿戴儒士服裝，倘有附庸風雅，招搖撞騙者，殺無赦！如此，便會一目了然。”
哀公想了想，同意了，於是便在全國發布了命令。
命令發布三日後，街上穿儒士服裝的便寥寥無幾了。又過兩日，魯哀公派人到大街上巡視，整整一天，卻隻看到一個敢穿儒士服裝的人。
魯哀公得報後，立即召見此人。此人應召來到皇宮，哀公見他的確氣質不凡，便出了許多難題考他。
此人沉著應對，侃侃而談，所提問題無不對答如流。
莊子見狀，對魯哀公說：
“這個試驗如何？您還認為我國有那麼多真正的儒士嗎?”
貴在自強
魏文侯胸懷大誌，發誓上報國家，造福黎民，為得治國大計，他決心向孤卷子請教。
魏文侯對孤卷子說：
“請教先生，若完成治國大業何人可依?比如說，父親是有識之士，可否依靠之？”
孤卷子搖搖頭：
“否。”
魏文侯又說：
“如果自己的親兄弟很有才智，可否依靠？”孤卷子又搖搖頭：
“也不可以。”
魏文侯又說：
“那麼，親生的兒子如果很有才能，一定可以依靠了吧？”
孤卷子仍然搖頭：
“也不可以。”
魏文侯見孤卷子再三否定自己的觀點，心理很不痛快，他強壓心中怨恨，對孤卷子說：
“我不明白，剛才我說的都是嫡親之人，這樣的人不能依靠，還有什麼人可以信賴、依靠呢？”
孤卷子鎮定地說：
“我說的不可以依靠，並非是不可以信賴。這是兩碼事，我指的是不可以仰仗於他人，而要靠自立自強，才能成就大業的。”
魏文侯仔細地品味著孤卷子的話，半晌沒有作聲。
孤卷子見文侯不語，知道他一定也在思量自己言論的道理，便又進一步闡明自己的見解：
“從以往的曆史來看，就可以說明這一道理。就說堯吧，他可謂最賢良的父親，可是他的兒子丹朱是個荒淫放蕩的人。要說舜應該是最賢明的兒子了，但他的父親卻是個頑固不化的人，他的弟弟呢，是個貪婪凶殘之人。還有，周公的人品人人稱讚，但他的哥哥卻做了叛徒而被誅。還有，商湯王、周武王都是品德高尚的人，可是夏桀王、商紂王又怎麼樣呢？完全不同！他們的殘忍暴虐世人皆知。
所以，我認為一個有雄才大略的人應該有自強自立的精神，不依賴任何人，因為依賴任何人都不會長久，惟有靠自己的勤奮努力才能最終達到目的。”
求雨
齊國有一年逢特大的幹旱，土地幹涸，萬木枯萎，民不聊生。
齊景公召集群臣，商議祈天求雨之事。齊景公說：
“眾愛卿，現久旱無雨，莊稼已近枯死絕產，如此下去，後果不堪設想，我欲征集民間錢款，來拜祭山神，以求天降大雨，解久旱之災，你們以為如何？”
群臣麵麵相覷，沒有人敢貿然發話，都恐說錯了會受懲罰。
晏子為人剛正，見眾人不語，決定直言諫君：
“求雨固然是好事，但我看沒有什麼必要祭祖山神。”
眾人一驚，齊景公也皺起眉頭：
“卿何出此言，有何道理？”
晏子說：
“大家都知道，山神是石頭鑄成的身軀，形成的樹木為毛發，這麼長時間幹旱，山神連毛發也近枯萎，他若能降雨，何故讓自己受這份煎熬？”
景公一想，似乎有幾分道理。便問：
“你說得也算有理，那麼，咱們就不去祭山神，幹脆去祭祀河伯，你們看如何？”
眾人仍不語。
晏子說：
“河伯的疆界皆為水鄉，如此大旱，江河湖泊水量都在減少，有的小河已近幹涸，河伯救自己的臣民還顧不過來，他怎麼會舍得幹死自己的百姓，而降雨給我們呢？”
景公說：
“照你所說，這也不求，那也不拜，我們就隻有坐以待斃嗎？”
晏子說：
“主公，大災之年，最要緊的是穩定民心，大家同呼吸，共命運，總會克服當前的困難的。河伯與山神尚且能夠如此，主公也當效仿之。
大災之年，百姓生活艱辛，倘主公因求雨而向民間橫征暴斂，很容易造成民心嘩然，那時，說不定會惹出民變事件。如果主公能與山神、河伯一樣同大家同舟共濟，共患難，不僅穩定了人心，而且能深得民眾之擁戴，全國上下齊心協力來抵禦這場大災呀！”