卷二·七言古詩3
廬山謠寄盧侍禦虛舟①
李白
我本楚狂人②，鳳歌笑孔丘③。手持綠玉杖④，朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。廬山秀出南鬥傍⑤，屏風九疊雲錦張⑥，影落明湖青黛光⑦。金闕前開二峰長⑧，銀河倒掛三石梁⑨。香爐瀑布遙相望⑩，迥崖遝嶂淩蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬裏動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發，閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。
【注釋】①廬山：又名匡廬，或名匡山。在江西九江市西。相傳周武王時，有匡氏兄弟七人在山上結草廬為舍修道。廬山險峻奇秀，雲霧繚繞，匡廬瀑布名揚天下，東漢明帝時，成為中國佛教中心之一，成為曆代墨客騷人慕仰的名山勝景。謠：不合樂的曲子。盧虛舟：範陽人(今北京市大興縣)，肅宗時曾任殿中侍禦史，曾與李白同遊廬山。②據晉皇甫謐《高士傳》：陸通，字接輿，楚國人，為避楚昭王混亂時政，假裝狂人不做官，過隱居生活。時人稱謂“楚狂”，曾勸孔子在亂世無道時不要做官。③孔丘：即孔子，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人，春秋末期著名的教育家、思想家、政治家，儒家學說的創始人。④綠玉杖：神仙用的手杖。⑤南鬥：星名，即鬥宿。六星列如鬥勺形，因位於南方天空，故稱南鬥。古人常以天上星宿指配地上州域，廬山正好處在南鬥的分野。⑥屏風九疊：指廬山三疊泉之東北的九疊屏，亦稱屏風疊。層巒疊翠，形如屏風。雲錦：雲霞似錦。⑦明湖：湖水明亮如鏡。指鄱陽湖，位於廬山東南。青黛：青黑色。⑧金闕：即金闕岩，也叫石門，在廬山西南，其形如雙闕(門)。二峰：香爐峰的雙劍峰。金闕、二峰為廬山勝景。⑨三石梁：廬山一勝景。⑩香爐瀑布：位於廬山西南，圓聳似香爐，旁有瀑布。迥：距離又高又遠。遝嶂：高而重疊的山峰。蒼蒼：這裏指天空呈深藍色。吳天：春秋、三國時廬山屬吳地。九道：古稱長江流到潯陽(江西九江)分為九條支流。雪山：長江白浪翻滾，狀如雪山。石鏡：廬山東石鏡鋒，有一圓石懸於崖上，明淨如鏡，可照見人影。謝公：謝靈運，南朝宋詩人，曾遊廬山。蒼苔：綠苔。還丹：古時道家煉丹，先煉丹砂為水銀，再煉水銀為丹砂，所以叫“還丹”。服後能成仙。琴心三疊：道家修煉術語。琴：和也；疊：積也；存三丹田，使和積如一。意思是修煉的功夫精深，達到心和神悅境界。芙蓉：蓮花。玉京：道教稱原始天尊居住的地方。汗漫：不可知。九垓：九天之外。喻指極高遠。接：偕，陪同。太清：三清之一，指天空最高處，元氣清香。道家以玉清、上清、太清為三清，是神仙居住的地方。
【譯詩】我原是楚國狂人接輿，笑唱鳳歌譏諷不識時務的孔丘。手持綠玉裝飾手杖，辭別朝霞於黃鶴樓。踏遍五嶽尋訪神仙哪怕路途遙遠，漫遊名山大川是我一生愛好。依近南鬥的秀麗廬山，錦繡般彩雲複蓋著九疊屏風。倒映在鄱陽湖裏的山影，折射出青黑色的光茫。石門山前的香爐、雙劍二峰高聳雲宵，三石梁的瀑布如銀河倒掛垂直飛瀉。它與香爐峰瀑布遙遙相望，峰巒疊重，直指蒼穹。山影青翠，紅霞映日，鳥飛不到山頂，不能翱翔浩瀚天空。登臨高峰環望天地之間，滾滾東去的長江永不複還。萬裏黃雲飄浮，天色變幻瞬間；白浪翻卷，如一座座起伏連綿的雪山。我喜歡為廬山作歌謠，詩興也因廬山有感而激發。悠閑地照著石鏡，心情愉悅清爽；謝靈運當年走過的險道，早已長滿厚厚的綠苔。早點吞服仙丹擺脫世俗之情，潛心修煉道必功成。遙望天空，仙人手持蓮花，駕著彩雲飛向玉京。已經同另一位神仙預約在九重天上，你如果有意，我願偕你盧敖一同遨遊仙境。
【賞析】李白本有濟世之誌，然而他的這種誌向始終未能實現，於是他就將鬱悶的心情放遊於山水之間。
他以楚狂接輿自況：“一生好入名山遊”。但名山到了李白筆下，就往往沾上了一種仙氣——李白是以想落天外的想象來描寫名山的。廬山本自秀絕：山影落入鄱陽湖中，是一種黛色的靜影；又有瀑布飛濺、高峻山崖。登高四望，但見長江滔滔、黃雲萬裏、白波九道，本來壯觀的事物在豪氣衝天的李白麵前竟變得這樣纖小!
但李白不是為了寫廬山秀色才寫廬山的。詩的後半部分道出了他的心事：他要跟著煉丹的道士遊於仙山，成為神仙，擺脫塵世的羈絆。
正是因為李白有無窮的愁悶，才會有這種擺脫塵世的願望的。
夢遊天姥吟留別①
李白
海客談瀛洲②，煙濤微茫信難求。越人語天姥③，雲霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城④。天台四萬八千丈⑤，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越⑥，一夜飛渡鏡湖月⑦。湖月照我影，送我至剡溪⑧。謝公宿處今尚在⑨，淥水蕩漾清猿啼⑩。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。
【注釋】①天姥(mǔ)：山名。是越東靈秀之地，以奇絕著稱。在今浙江省新昌縣東。東接天台山，西連沃洲山，最高峰稱撥雲間。”吟：一種詩體的名稱，內容多是籲嗟慨歎悲哀深思之類。②海客：海上往來的客人。瀛洲：相傳東海有三座神山，即蓬萊、方丈、瀛洲，為神仙所居。③越：今浙江一代。天姥：唐朝時屬越州。④拔：超越。五嶽：東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山。這裏泛指所有名山。赤城：山名。在今浙江天台縣北，為天台山餘脈。⑤天台：即天台山。在今浙江天台縣西北。四萬八千丈：誇張說法，以此來抑五嶽、赤城、天台，烘托天姥之高。⑥吳越：吳，江蘇蘇州一代；越，浙江。這裏實指越。⑦鏡湖：又稱鑒湖，在今浙江省紹興縣南，為漢代修造的人工湖。⑧剡(shàｎ)溪：水名。在今浙江嵊縣南，源於天台，為曹娥江上遊。剡溪沿岸，名山奇秀，風景清幽，李白亦有“自愛名山入剡中”之願。⑨謝公宿處：南朝宋詩人謝靈運，少博學，工書畫，詩文縱橫俊發。好遊山水名勝，善刻自然景物，開文學史上山水詩一派。謝靈運遊天姥，曾投宿剡溪。其詩有“暝投剡中宿，明登天姥岑”句。⑩淥水：淥通“綠”，清水。謝公屐：《晉書·謝靈運傳》：謝靈運“尋山涉嶺，必造幽峻，岩障數十裏，莫不備登。登躡常著木屐，上山則去其前齒下山則去其後齒。”穿著此木屐登山或下山，可使身體保持平衡，世人因此稱謝公屐。青雲梯：山嶺高峻陡峭，沿石級而上可入青雲。謝靈運《登石門最高頂》：“惜無同懷客，共登青雲梯。”殷：震動。列缺：閃電。洞天：洞中別有天地，道家稱神仙所居之地。訇然：響聲宏大。青冥：天空。李白《長相思》：“上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。”金銀台：神仙居住的地方。霓：虹。雲之君：指雲神。鸞：古代指神仙的禽鳥。白鹿：傳說仙人常騎白鹿。摧眉：低眉。事：侍候。
【譯詩】海上來客談起仙山瀛洲，無不說它霧鎖層層，波濤茫茫，果真是難以尋見。越人描繪天姥，更是奇峰異景，浮雲彩霞中時隱時現，世人可觀、可望。綿接天際的天姥山，磅礴氣勢超過五嶽，俊奇靈秀遠蓋仙山赤城。高聳雲天的天台山，傾斜東南欲將拜倒在它足下。我因此希望夢遊吳越，一睹仙境勝地。誰知夢幻成真，天遂人願，皓月之夜我飛渡到鏡湖。湖上的明月照著我的身影，飄然伴送我到剡溪。謝靈運當年歇宿的地方，綠水蕩漾清猿哀啼。我穿上謝公當年特製的木屐，登上高入雲天的石級。到半山時紅日從海上冉冉升起，碧空中聽到報曉的天雞鳴唱。峰岩溝穀中石徑盤旋，道路迂回曲折；花香醉人，身不由己地斜靠山石稍事休憩，不知不覺中暮色已經降臨。熊的大聲咆哮，龍的高聲吼叫，震響在山穀林泉之間，幽深的叢林因之戰栗，重戀疊嶂的山峰也受到驚嚇。烏雲重重大雨即將來臨，水平浪靜升起茫茫煙霧。電閃雷鳴，山丘峰巒頃刻崩裂；神仙居住的洞府石門，在訇然聲中打開。洞天福地浩蕩遼闊，日月照在金銀台上。神仙們披彩虹為衣裳，駕長風為駿馬；在雲中君的帶領下，紛紛從冥空中降下來。猛虎為之鼓瑟，鸞鳳效勞駕車；群仙列隊密密麻麻，迎接我這凡人的到來。忽地覺得心魄顫抖，驚魂震動；恍惚朦朧中起身長歎。夢醒後唯一感覺到的仍是枕頭和床席，神奇的夢境卻倏然消失。人世間尋求歡樂如同夢幻，遠古至今萬事如水東逝永不複還。今日別君，何時才能重逢相聚；暫且將白鹿放之青崖岩際間，出遊時就騎上它去尋訪名山眾仙。我豈能屈身低眉去討權貴歡心，使我不能得到開心舒顏。
【賞析】天寶元年(742)，李白應玄宗召入長安。李白滿以為可以一展政治抱負了，但李白之在宮廷，僅供奉翰林、“倡優蓄之”而已。天寶三年(744)李白被唐玄宗打發還山了。次年，李白漫遊吳越，此詩是他行前留贈朋友的。
所謂“夢遊”，即想象之遊。李白這一回真是夢遊了——他開了一個不大不小的玩笑。天姥山本是一座毫不起眼的小山，但在李白筆下，“天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城”，五嶽尚且不在話下，況區區天台山乎!在登山過程中，“半壁見海日，空中聞天雞”，有千岩萬壑，有熊咆龍吟，更有“霓為衣兮風為馬”的“雲之君”即仙人，這裏虎能鼓瑟，仙人如麻，其奇幻景象，斷非人間所有。——然而這是南柯一夢，李白剛才所見景象，全是夢境!
李白真正要表達的意思乃是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。他要自由自在，馳騁閑放，他不是一個為五鬥米折腰的人，他是一個可以同列於仙人之班的人!
李白的奇詭想象，使天姥山聲譽鵲起。明末文人王思任慕名前往天姥山，結果大呼上當——天姥山原是李白寄托情誌的載體，世上哪裏真會有這樣奇幻的仙山呢!
金陵酒肆留別①
李白
風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嚐②。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴⑧。請君試問東流水，別意與之誰短長。
【注釋】①金陵：我國今江蘇省南京市。酒肆：酒店。留別：臨別留詩給送行者。 ②吳姬：吳地的青年女子，這裏指酒店中的侍女。壓酒：壓糟取酒。古時新酒釀熟，臨飲時方壓糟取用。 ③盡觴：飲盡杯中的酒。
【譯詩】風吹柳絮滿店都是香味，吳地的女子壓好了酒請客人品嚐。金陵的年輕朋友們都來為我送行，送與被送的人都頻頻舉杯盡觴。請你們問問這東流的水，離情別意與它相比究竟誰短誰長？
【賞析】這也是李白漫遊吳越途中的作品。
李白在金陵稍作停留，又馬上要離開，金陵的年輕朋友為他送行。其時正當春天，春風駘蕩，柳絲輕颺，酒店侍女殷勤地勸大家飲酒，而李白與朋友都因即將離別而惆悵，戀戀不舍。麵對朋友的深情厚誼，李白是很感動的。他看著門前東流的江水，突然閃出一個念頭：請你問問東流之水，我們的惜別之情長還是江水流得長?
宣州謝樓餞別校書叔雲①
李白
棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬裏送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨②，中間小謝又清發③。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月④。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟⑤。
【注釋】①宣州：今安徽宣城縣。謝朓樓：南齊陽夏(今河南太康)詩人謝朓任宣州太守時所建，又名謝公樓、北樓。唐末改名疊峰樓。校書：官名，校對勘正書籍中的錯訛。叔雲：李白族叔李雲，曾在秘書省任校書郎。②蓬萊文章：東漢朝廷藏書東觀，因此所藏都是幽徑秘錄，故冠以蓬萊仙山稱之。建安骨：建安為漢獻帝年號。當時曹操、曹植(曹操之子)、孔融、王粲、陳琳、徐幹、劉楨、阮禹等善詩詞歌賦文學作品，反映社會動亂和對人民流離失所的痛苦表現出不滿、抗爭和對理想生活的追求，情調慷慨悲涼，風格蒼勁剛健，後人稱之“建安風骨”。③小謝：南朝宋詩人謝靈運與才思敏捷的族弟謝惠蓮並稱大小謝。這裏以謝惠蓮比喻謝朓。謝朓以山水風景詩見長，後人將他與謝靈運並舉，因他生長於後，稱為小謝。清發：清新秀發。④覽：通“攬”，摘取意。⑤散發：古人束發戴冠，散發表示閑適自在。
【譯詩】舍我而去的時光已無可留住，擾亂我心室的時光憑添幾多憂愁。寥廓明淨的天空，群群鴻雁乘萬裏長風，麵對這壯麗景色，怎不開懷暢飲醉臥高樓?校書郎的文章剛健遒勁，我的華章可與清新俊秀的謝朓詩媲美。我們都懷有超群的淩雲壯誌，準備登上冥空摘取日月。抽出利刀斷絕水流，哪知水更加湍急地流，舉起酒杯借酒解愁，誰知卻引發更多的憂愁。人生之旅如此坎坷不盡稱意，明天我們就散開頭發，無拘無束地駕一葉小船，去盡興漫遊。
【賞析】李白對謝朓一直很欽敬，當來到謝朓當過太守的宣城時，當在謝朓樓餞別族叔李雲時，心中就有無數話要說：