卷三·七言古詩1
觀公孫大娘弟子舞劍器行(並序)
杜甫
(大曆二年十月十九日①，夔府別駕元持宅②，見臨潁李十二娘舞劍器③，壯其蔚跂④。問其所師，曰：“餘公孫大娘弟子也⑤。”開元三載⑥，餘尚童稚，記於郾城，觀公孫氏舞劍器渾脫⑦，瀏漓頓挫⑧，獨出冠時。自高頭宜春、梨園二伎坊內人⑨，洎外供奉⑩，曉是舞者，聖文神武皇帝初，公孫一人而已。玉貌錦衣，況餘白首，今茲弟子，亦匪盛顏。既辨其由來，知波瀾莫二。撫事慷慨，聊為《劍器行》。昔者吳人張旭，善草書書帖，數常於鄴縣見公孫大娘舞《西河劍器》，自此草書長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。)
昔有件人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。或如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。與餘問答既有以，感時撫事增惋傷。先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。梨園弟子散如煙，女樂餘姿映寒日。金粟堆前木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。玳筵急管曲複終，樂極哀來月出東。老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。
【注釋】①大曆二年：即公元767年。大曆為唐代宗李豫年號。②夔府：即夔州府，轄今四川奉節、巫山、雲陽一帶，府治在奉節。別駕：官名，州官的助手。元持：人名，生平不詳。③臨潁：地名，在今河南臨潁縣。劍器：舞蹈名，唐代舞蹈分健舞與軟舞兩大類，劍器舞屬健舞類，舞者執劍或旗幟，著戎裝，舞姿剛勁，節奏鮮明。④蔚跂(wèi qí)：雄渾矯捷，光彩照人。⑤公孫大娘：唐代著名舞蹈藝人，尤擅長劍器舞。⑥開元三載：公元715年。開元為唐玄宗李隆基年號。⑦郾(yǎn)城：地名，在今河南郾城縣。劍器渾脫：劍器舞與渾脫舞結合成的一種舞蹈。渾脫，據《資治通鑒》載：唐中宗景龍三年，“上數與近臣學士宴集，令各效伎藝以為樂。將作大臣宗惡卿舞《渾脫》。”⑧瀏漓：急迫，酣暢。頓挫：停頓轉折，指節奏鮮明。⑨高頭：指皇帝、內宮。伎仿：又稱教坊，唐玄宗好樂舞，設教坊訓練歌舞藝人。宜春、梨園均為教坊名。內人：宮中舞女。⑩洎(jì)：及。外供奉：不屬教坊、不居宮中而隨時應召入宮表演的歌舞藝人。聖文神武皇帝：唐玄宗尊號。匪：非。盛顏：壯年時的容貌。波瀾莫二：源濟同一。張旭：唐代著名書法家，善寫草書，有草聖之稱。鄴縣：地名，在今河南省臨章縣西。《西河劍器》：劍器舞的一種。豪蕩感激：指書法與舞姿一樣豪邁奔放，激昂飛動。沮喪：驚詫失色。或(huò)：閃動，閃灼。羿射九日：古代神話，《淮南子·本經訓》：“堯之時十日並出，焦禾稼，殺草木，堯乃使羿上射十日，萬民皆喜。”群帝：天帝，神話傳說天有三十二，各有一帝。驂(cān)：古代駕在車兩旁的馬。此處指駕馭。絳唇：紅的嘴唇，喻指歌詠。珠袖：珍珠裝飾的舞袖，喻指舞蹈。寂寞：暗喻人已去世。白帝：白帝城，在今四川奉節白帝山上，此處用以指夔州府所在地。既有以：即序中“辨其由來”之意。感時：感慨時事。撫事：追思往事。澒洞(hòng tóng)：彌漫無際。餘姿：過去流傳下來的舞姿。金粟堆：即金粟山，唐玄宗死後葬於此。木已拱：指死者葬埋多年，墓前生長的樹木已粗至合抱。雙手合抱曰拱。瞿塘：瞿塘峽，長江三峽之一，西起四川奉節白帝城，東至巫山縣大寧河口。石城：即白帝城。玳筵：華麗筵席。急管：節奏急促的管樂曲，此處泛指酒宴伴奏樂曲。轉：反而。疾：快速。
【譯詩】唐大曆二年十月十九日，我在夔府別駕元持家裏，觀看臨潁李十二娘跳劍器舞，覺得舞姿矯健多變非常壯觀，就問她是向誰學習的？她說：“我是公孫大娘的學生。”玄宗開元三年，當時我還年幼，記得在郾城看過公孫大娘跳《劍器》和《渾脫》舞，武舞流暢飄逸而且節奏明朗，超群出眾，當代第一，從皇宮內的宜春、梨園弟子到宮外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，隻有公孫大娘一人而已。當年她服飾華美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已經不是年輕女子了。既然知道了她舞技的淵源，看來她們師徒的舞技一脈相承，撫今追昔，心中無限感慨，姑且寫了《劍器行》這首詩。聽說過去吳州人張旭，他擅長書寫草書字帖，在鄴縣經常觀看公孫大娘跳一種《西河劍器》舞，從此草書書法大有長進，豪放激揚，放蕩不羈，由此可知公孫大娘舞技之高超了。
從前有個漂亮女人，名叫公孫大娘，每當她跳起劍舞來，就要轟動四方。觀看人群多如山，心驚魄動臉變色，天地也被她的舞姿感染，起伏震蕩。劍光璀璨奪目，有如後羿射落九日，舞姿矯健敏捷，恰似天神駕龍飛翔，起舞時劍勢如雷霆萬鈞，令人屏息，收舞時平靜，好像江海凝聚的波光。
鮮紅的嘴唇綽約的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把藝術繼承發揚。臨潁美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙無比神采飛揚。她和我談論好久，關於劍舞的來由，我憶昔撫今，更增添無限惋惜哀傷。當年玄宗皇上的侍女，約有八千人，劍器舞姿數第一的，隻有公孫大娘。