需要深思熟慮通常是猶豫不決的借口，但實際上優柔寡斷者比別人更少思考。〔英〕亨利·泰勒：《政治家》
隻有沒有智慧的人，才會遲疑於好壞二者間的選擇。〔英〕莎士比亞：《維洛那二紳士》
需，事之賊也。〔中〕左丘明：《左傳·襄公十四年》
優柔寡斷的人們有時對自己的決定非常固執。〔意〕萊奧帕爾迪：《菲立浦奧托尼裏的言論》
春風和煦，往往使惡草滋蔓；優柔寡斷，往往使盜賊橫行。〔英〕莎士比亞：《亨利六世》
人的性本能當作一切本能中最基本的東西。〔奧〕弗洛伊德：《性學三尬》
性是開啟心理症難題之門的鎖匙。輕視此鑰匙的人決不能開啟那扇門。〔奧〕弗洛伊德：《少女杜拉的故事》
性的協和並不附帶於美，而往往是預感到的。〔法〕莫羅阿：《人生五大問題》
性欲是一股強大的力量，如果失去控製，它就可能成為災難。〔保加利亞〕瓦西列夫：《情愛論》
性欲可使當事男女盲目。〔德〕叔本華：《論文集·生存空虛說》
飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。〔中〕《禮記·禮運》
性欲及性的滿足，是意誌的焦點，和它的最高表現。〔德〕叔本華：《愛與生的苦惱》
性欲具有選擇的性質，但本身並不是愛侶精神結合和精神交往的目的。〔蘇〕蘇霍姆林斯基：《關於愛的思考》
精神上尚未開化的人總是為肉體的痛苦所困擾，就是因為他們未能習慣於精神上的滿足。相反，他們被肉體所占有了。〔古羅馬〕塞涅卡
樂不可極，欲不可縱。〔中〕忽思慧：《飲膳正要》
與狗、禽獸的性的世界相比，人應該有以高度文明為基礎所建立起來的高尚的男女關係。〔日〕石川達三：《敞開的門》
交配乃是智者一生中做出的最愚蠢的舉動。〔英〕托馬斯·布朗：《基督教醫學》
人類的繁殖原屬自然界的重要活動。因此每一個男人，不論年輕或者年老，每遇見一個女人，總會估量一下他與對方之間的性的可能。〔英〕卓別林：《卓別林自傳》
不和男人交際的女人漸漸變得憔悴：不和女人交際的男人，漸漸變得遲鈍。〔俄〕契訶夫：《契訶夫》
女正位乎內，男正位乎外。〔中〕《易經·家人》
性歡愉把感覺、思想、情感和價值融為一體。它使我們最深刻、最強烈地體會到自我。〔美〕撒尼爾·布拉登：《淹沒愛倫的心理奧秘》
縱欲乃是感官快樂的瘟疫；節製對感官快樂不是鞭笞，而是調節。〔法〕蒙田：《蒙田隨筆集》
一切民族對婦女的淫亂都是鄙視的。這是大自然給一切民族的訓示。大自然規定了防衛，也規定了進攻，它把情欲種植在男女雙方，給男性勇敢，給女性嬌羞。〔法〕孟德斯鳩：《論法的精神》
不能真正滿足一種實在的性欲需要，是心理症最基本的因素之一。〔奧〕弗洛伊德：《少女杜拉的故事》
我們將人在性欲影響下，把自我中心的衝動變成社會本能的現象稱之為文化適應本能。人的文化適應本能又可分為內在固有的以及通過實踐經驗獲得的兩個部分。〔奧〕弗洛伊德：《弗洛伊德論創造力與無意識》
一旦情欲的滿足太過輕易，它便不會有什麼價值可言。〔奧〕弗洛伊德：《愛情心理學》
性欲和其他欲望的性質截然不同；就動機言，它是最強烈的欲望；就表達的情形言，它的力量強猛。〔德〕叔本華：《愛與生的苦惱》
如果性欲加上輕浮，加上貪圖一時的快慰和快樂——這就預示著他將遭到致命的危險。〔蘇〕蘇霍姆林斯基：《關於愛的思考》
自從亞當和夏娃知道性以後而被逐出樂園以來，人的性是一切苦惱的根源。〔日〕石川達三：《敞開的門》
對於一個決不肯隨便委身於人的婦女，肉體是驕傲的，肉體比思想更不容易消除怨憤。〔法〕羅曼·羅蘭：《母與子》
一個男人死後，他體內的蛆蟲應該是貪婪的、細瘦的，渾身是毛；女人們，像樂曲一樣柔美的姑娘們死後，體內的蛆蟲則應該具有精巧的線條。〔美〕福克納：《卡爾卡索納》
以生育為本質的世界，就是一個廣漠無垠的兩性運行的世界。〔美〕德萊塞：《珍妮姑娘》
衝動可視為種族內在的生命，而個人的生命生長於其上，正如樹木供給樹葉養分，而樹葉助長了樹木的壯大。〔德〕叔本華：《叔本華生平及其學說》
不幸的是性別的戰爭同其它任何戰爭一樣，它的曆史是由勝利者書寫的。〔美〕亨特：《情愛自然史》
沒有買淫的嫖男，哪裏會有賣淫的娼女。所以問題還在買淫的社會根源。〔中〕魯迅：《關於女人》
性的欲求可以看成是許多無條件的反射的機能總和。〔保加利亞〕瓦西列夫：《情愛論》
戀愛與性欲不是一碼事，兩者的不同在於：性欲不需要尊重對方，不必為對方的命運擔憂；戀愛則是崇拜對方，為對方的命運著想。戀愛唯有理想的對象方會產生，而性欲的對象也可以是自己所鄙視的人。〔日〕武者小路實篤：《人生論》
對人的日常生活的觀察使我們知道，很多人成功地把他們性本能力量的相當重要的一部分引向他們的專業活動。性本能特別適於作出這類貢獻，因為性本能具有升華能力。就是說，它有權力用另一些有更高價值、卻又不是性的目標來代替它的直接目標。〔奧〕弗洛伊德：《弗洛伊德論美文選》
吾未見好德如好色者也。〔中〕孔子：《論語》
根據我的理解，貞潔乃是為了上帝而取悅上帝，自己及鄰人的靈魂活動。色欲，正好相反，僅僅為了取悅自己、鄰人及其任何生靈而不是顧及上帝的靈魂的活動。〔古羅馬〕奧古斯丁：《論基督教義》
性力如果一旦放肆，回複到它原始的目標。社會文化就將遭受到最大的危機。〔奧〕弗洛伊德：《精神分析引論》
欲望是有益的，同樣。有益的是欲望的滿足——因為欲望從而增添。〔法〕馬西·杜·加爾：《蒂搏一家》
人必須在某方麵有點滿足才能活。毫無嗜好，完全合乎中庸之道的人，簡直是妖魔，是沒有翅膀的半吊子天使。〔法〕巴爾紮克：《邦斯舅舅》
一個得不到滿足的心靈是永遠不會快活的。〔英〕查爾斯·裏德：《患難與忠誠》
嗜好能給人不可思議的力量，使一般野心家，登徒子，以及一切入了魔道的人，不時有一下精彩表現。〔法〕巴爾紮克：《貝姨》
痛苦的成因不在於缺乏什麼東西，而在於對那些東西感到需要。〔法〕盧梭：《愛彌兒》
貧窮而知足，可以賽過富有；有錢的人更是時時刻刻都在提心他會有一天變成窮人，那麼即使他有無限的資財，實際上也像冬天一樣貧困。〔英〕莎士比亞：《奧賽羅》
自願的貧困勝過不定的浮華；窮奢極欲的人要是貪得無厭，比最貧困而知足的人更要不幸得多了。〔英〕莎士比亞：《雅典的泰門》
在飽足的人眼中看來好比青草，在饑餓的人眼中看來蘿卜便是佳肴。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
你若尋求財富，不如尋求滿足，滿足才是最好的財富。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
渴的時候就感到水是甜的。不渴的時候就感到水沒滋味，實際上水是沒有任何味道。〔巴基斯坦〕阿卜杜拉·侯賽因：《悲哀世代》
心病比身病有個大占便宜的地方；隻要不能滿足的欲望得到了滿足，它就會霍然而愈。〔法〕巴紮克：《邦斯舅舅》
哪兒有肥骨頭，哪兒就招狗。〔德〕孚希特萬格：《戈雅》
就連最好的食品，如果吃過量；也會造成胃痛、嗝逆、腹語。〔俄〕契訶夫：《好事也得有限度》
一個口渴的人即使入睡，也會夢見處處都是泉水。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
情欲隻求取樂，歡樂之後，欲念消退，所謂愛情也就完了。這是天然的分界線，不能逾越，隻有真正的愛情才是無限量的。〔西〕塞萬提斯：《堂吉訶德》
每一個人的天堂，就是他的欲望。〔英〕赫胥黎：《經營66妙方》
擴大自己的欲望，無異於將懸崖下的深穀挖得更深，事情就是如此。〔法〕巴爾紮克：《兩個新嫁娘》
各種欲望用兩個詞便可以概括：金錢和享樂。〔法〕巴爾紮克：《十三人故事》
欲望竟是一般支配全生命的力和動機，是幻想的刺激素，是行動的意義。〔法〕巴爾紮克：《亞爾培·薩伐龍》