餘元讀的是《甘珠爾》佛說部。
餘元對佛教產生了興趣，更何況，這本書是曾經的大師伯說的四諦法和戒律。
《甘珠爾》有：律、般若、華嚴、寶積、經集、怛特羅，六部，有十萬、古、時輪、咒集，六種。
釋迦牟尼佛在鹿野苑說四諦法及戒律，靈鷲山說無相之法，毗舍離處說分別法的言教，為佛道經典巨著。
佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有心結，人就陷入“無明”狀態中，從而造下種種惑業。
餘元以前一直不懂，佛教為何能東進東方，把本就顯小，不夠聖人瓜分的東方，硬生生的刮去一部分，渡走了無數大能。在世俗的這麼些年，餘元無心修煉，日日感受紅塵，所觸之人更是五花八門，讀的是雜經野史，過的是凡人日子。
這幾十年的體會，終於知道，為何，世人向佛。
放下紅塵之事得人間大道！好淬煉舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
每一滴水都是海。人因有自我，便產生了痛苦！由自我的觀點產生了過去、未來，產生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與欲望中。當小我消失變成無我時，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；不可因權威而信以為真。人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
地獄在哪裏？地獄在我們的身心裏。我們由於欲望難以滿足，而產生貪欲之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。期求解脫之道的人，亦必須遠離欲望之火。就像背負號草的人見到野火須走避一樣......宇宙與人，皆有五類：色、受、想、行、識，合為五蘊。物質世界的五蘊熾盛，引誘著人的五蘊炙盛，於是種種貪欲翻卷了起來，將人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所謂的隻取一瓢飲，成了昏黃卷冊中一句死氣沉沉的偈語，喪失了當年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的蘆葦，再渡不起我們沉重的身軀。
由愛故生憂，由愛故生怖
其實，佛之所以能夠廣傳，隻因為，佛教世人的，不是佛，是做人，是人生。
餘元輕歎一聲，放下了手中的經典。
感受著身後小丫頭的輕柔，餘元輕輕地笑了。
是師徒啊！
春天來了。