前言
國學就是中國之學，中華之學，是我們中華民族幾千年來生生不息的根本，是我們華夏兒女的遺傳基因和精神支柱，我們要像神聖的生命火炬一樣將國學代代傳承下去。
《論語》《三字經》《弟子規》《千字文》《幼學瓊林》《增廣賢文》《聲律啟蒙》《千家詩》作為國學中經典之經典，鑄就了“國學蒙學之最、中華不可或缺之魂”，凝聚了我國數千年的文明史和傳統文化，體現了中華民族博大精深的文化內涵。
當然，這些國學經典作為國學啟蒙經典，更是根據我們廣大青少年身心發展特點而精心挑選的。這些經典作品，行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，前後連貫，朗朗上口；內容豐富，包含有天文、地理、曆史、治國、修身、道德、倫理、哲學、藝術等豐富知識。古往今來，我們中華民族的無數青少年從中吸取知識，不僅培養了我們良好的道德品質，還提升了我們儒雅、淳靜的氣質，滋養了我們一代代人的成長。
作為國學經典，是我們中華民族五千年的文化精髓，其中蘊涵著豐富而深刻的常規道理和人生準則，是經過千百年的曆史洗禮和多少代人的實踐檢驗過的，是我們廣大青少年學習成長的必備精神食糧。
我們青少年閱讀國學經典，能夠秉承國學仁義精神，學會謙和待人、謹慎待己、勤學好問等優良品行，能夠培養我們的剛健人格，使我們成為內外兼修的陽光少年和未來精英。
我們青少年閱讀國學經典，就如同師從賢哲，使我們在人生的第一步就站在了先輩們的肩膀之上，就能在高起點上開始人生的起跑。閱讀聖賢之書，與聖賢為伍，是我們精神獲得高尚和超越的最高境界。
在如今社會處於轉型的時期，充斥著各種各樣所謂的現代文化，良莠不齊，紛繁雜蕪，作為我們青少年，應該慎重從文化雜燴中精挑細選最好的、最純的、最精的文化知識進行學習，以便促進我們健康成長。
為此，我們特別編輯了這套《學生成長必讀國學啟蒙經典》。根據新課標的要求和廣大青少年學習吸收的特點，本套書在忠實原著的基礎上，除了具備原文外，還增設了簡單明白的注釋和白話解讀，同時還配有相應故事和精美圖片等，圖文並茂，淺顯易懂，非常易於閱讀和理解，是廣大青少年學習國學的最佳讀物。
天文
混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。
日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。日為眾陽之宗，月乃太陰之象。
虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月裏蟾蜍，乃皓魄之精華。
風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。
旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭；青女乃霜之神，素娥即月之號。
雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女曰阿香。雲師係是豐隆，雪神乃為滕六。焱火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。
列缺乃電之神，望舒是月之禦。甘霖、甘澍，俱指時雨；玄穹彼蒼，悉稱上天。
雪飛六出，預兆年豐；日上三竿，乃雲時晏。
蜀犬吠日，比人識見甚疏；吳牛喘月，嘲人畏懼太過。
望切有若雲霓，恩深莫如雨露；參商二星，每出沒不相見；牛女兩宿，惟七夕一相逢。
羿妻奔於月窟，號為嫦娥；傅說死後精神，托於箕尾。
戴月披星，謂奔馳於早夜；櫛風沐雨，謂勞苦於風塵。
事非有意，譬如雲出無心；恩可遍施，乃謂陽春有腳。
饋物致敬，敢效獻曝之忱；托人轉移，全賴回天之力。
感救援之恩曰再造，頌再生之德曰二天；勢易盡者若冰山，事相懸者如天壤。
晨星謂賢人寥落，雷同謂言語相符。心多過慮，何異杞人憂天；事不量力，不殊誇父追日。
趙盾如夏日之可畏，趙衰如冬日之可愛。
齊婦含冤，三年不雨；鄒衍下獄，六月飛霜。父仇不共戴天，子道須當愛日。
盛世黎民，嬉遊於光天化日之下；太平天子，致召夫景星慶雲之祥。
夏時大禹在位，上天雨金；春秋孝經既成，赤虹化玉。
箕風畢雨，比庶民之願欲不同；風虎雲龍，擬諸臣之會合不偶。
雨暘時若，係是休征；天地交泰，斯稱盛世。
【解析】
混沌的宇宙，元氣一經開辟，天地陰陽便有了定位。輕清的元氣向上浮升而形成了天，厚重混濁的部分凝結在下麵便形成了地。
太陽、月亮及金、木、水、火、土五星並稱為七政。天、地和人合稱為三才。太陽是眾多陽氣的宗主，月亮是太陰的精華象征。
長虹又稱為螮蝀，是天地之氣交彙浸淫而形成的；月宮裏的蟾蜍，是月亮的精華所凝聚而成的。
風將要揚起的時候，石燕就成群的飛起；天將要下雨的時候，商羊（一足鳥）就會出來飛舞。
盤旋屈曲的狂風，仿佛彎曲的羊角，閃爍的電光劃破長空，如同雷神揮動著鞭子；青女是主管降霜的神靈，素娥就是嫦娥，也是月亮的別名。
雷部裏行動敏捷且能迅走如飛的鬼叫做律令，專管雷雨推車的女孩叫做阿香。世人稱雲神為豐隆，雪神為滕六，欻火和謝仙都是掌管雷火的神祈，飛廉、箕伯則是風神。
列缺是照耀電光的神靈，望舒為月宮裏的禦車之神；甘霖和甘澍都是指及時雨；玄穹和彼蒼都是上天的通稱。
飄飛下來的雪花都是六角形的，可以用來預卜年歲的豐收；太陽升起已有三竿的高度，表示時候已經不早了。
蜀地（四川）因山高少日，所以當地的狗看見太陽，就對著太陽狂吠，是比喻人見識太少，少見多怪。
吳（江蘇）地的水牛看見月亮便氣喘籲籲，用來嘲笑世人恐懼的太過分了。
期盼之心殷切，好比大旱之年企盼天空的雲霓；恩澤深厚，如同萬物得到雨露的滋潤；參星與商星此出彼沒，永遠沒有機會相見；牛郎和織女隔著銀河相望，每年七月初七的夜晚才能相會一次。
後羿的妻子嫦娥成仙後升天，飛奔到月宮裏；殷高宗的賢相傅說，他死了以後其精神寄托在箕、尾二星之間。
披星戴月是說早晚不停的奔波，整日操勞非常艱苦；櫛風沐雨是說奔波在外，不避風雨的辛苦經營。
事情在無意中完成好像浮雲的無心出岫；恩澤廣泛的施行，好像陽春滋長著萬物一樣。
送禮物給人家，要自謙說聊表獻曝的誠意；托人挽轉情勢，要說全靠您的回天之力。
感謝他人援救的恩情叫做再造；稱頌再生的德澤叫做二天。看似堅固，實則容易消亡的情勢或權力，好像冰山見到太陽一樣；事物懸殊極大，相去甚遠如同天和地一樣，可稱為天壤之別。
賢德之人因稀少罕見，比喻為早晨的星星；之雲亦雲，所說的言語都相似，則用雷同來形容。
心裏太過憂慮，好像杞人擔心天要塌下來一樣；做事不自量力，和誇父追逐太陽一樣毫無差別。
趙盾之為人，如夏日的太陽一樣，威猛似火使人害怕。趙衰待人和藹，如冬日的陽光一樣和藹可親。
漢朝山東地方有一孝婦竇氏含冤而死，上天因而震怒，三年都不下雨；戰國時候鄒衍被屈捕下獄，六月的盛暑天氣，忽然飛起霜來；殺父之仇必報，不願和仇人共同站立在天地之間；為人子女者應盡孝道，要珍惜父母健在時，能誠心奉養父母的日子。
太平盛世之時，百姓安居樂業，所以能在光天化日之下快樂的嬉遊；太平時期有才德的皇帝能感召上天，而出現景星、慶雲等各種詳瑞的景象。
夏朝時大禹平治水患，功勞齊於天地，使上天接連著下了三天黃金雨；孔子編纂了春秋和孝經這兩部書，赤虹從天而降化為黃玉。
箕星主風，畢星主雨，比喻百姓的願望各有不同；虎嘯生風、龍騰生雲，說明了君臣的會合相輔並不是偶然的。
晴雨適宜應時而至，這是吉慶福祿的好征兆。天地融和通暢，萬事亨通便稱得上是太平盛世。
地輿
黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。
北京原屬幽燕，金台乃其異號；南京原為建業，金陵又是別名。
浙江係武林之區，原為越國；江西是豫章之郡，又號吳皋。
福建省屬閩中，湖廣地名三楚。東魯、西魯，即山東、山西之分；東粵、西粵，乃廣東廣西之域。
河南在華夏之中，故曰中州；陝西即長安之地，原為秦境。
四川古稱為蜀國，雲南漢置滇池；貴州僻處蠻方，荒服舊為黔地。
東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恒山，中嶽嵩山，此之謂五嶽；饒之鄱陽，湘之青草，巴之洞庭，潤之丹陽，蘇之太湖，此之謂五湖。
金城湯池，謂城池之鞏固；河山帶礪，實封建之誓盟。
帝都曰京師，故鄉曰梓裏。
蓬萊、弱水，非飛仙不可渡；十洲三島，惟眞修乃可居。
滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之升平。
水神曰馮夷，又曰陽侯，火神曰祝融，又曰回祿。海神曰海若，海眼曰尾閭。
望人包容曰海涵；謝人思澤曰河潤。
無繋累者，江湖散人；負豪氣者，湖海之士。
問舍求田，原無大誌；經天緯地，方是奇才。空中起釁，謂之平地風波；獨立不移，謂之中流砥柱。
黑子、彈丸，渺小之邑；咽喉、右臂，要害之區。獨立難持，一木焉能支大廈；英雄自恃，丸泥可以封函關。
事先敗而後成，曰失之東隅，收之桑榆；事將成而終止，曰為山九仞，功虧一簣。
以蠡測海，喻人之見小；精衛銜石，比人之徒勞。
跋涉謂行路艱難，康莊謂道途平坦。
瘠土曰不毛之地，沃壤曰膏腴之田。得物無用，如獲石田；為學有成，已登道岸。
淄澠之滋味可辨，涇渭之清濁當分；泌水樂饑，隱居不仕；東山高臥，清節可風。
聖人出而黃河清，太守廉而越石見。
醇俗曰仁裏，惡俗曰互鄉。裏名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨子回車。
擊壤而嬉，上世之黎民自得；讓畔而耕，西周之百姓相推。
長房有縮地之方，秦始皇有鞭石之法。
堯有九年之水患，湯有七年之旱災。
商君不仁而阡陌開，夏王無道而伊洛竭。
路不拾遺，由在上之有善政；海不揚波，知中國之有聖人。
【解析】
黃帝劃分了中國的疆域，才有了都邑的界限，夏禹平治了洪水，才奠定了山川的位置。天地間的山川河脈雖然不曾更改，自古以來它們的稱呼卻各有不同。
北京古時稱幽州或稱燕國，別名又叫金台，南京就是建業別名又叫金陵。
浙江從前稱為武林，本是越王的故國；豫章、吳皋都是舊時江西的稱呼。
福建一省古時統稱七閩，湖廣地方舊名叫做三楚；東魯、西魯就是山東、山西的舊名，東粵、西粵即為廣東、廣西。
河南位於中原的中心位置，所以又稱為中州；長安為陝西首府，古代是秦國的轄地。
四川就是西蜀，雲南漢朝時建置滇池；貴州地處南蠻所以叫做荒服，是古時黔中之地。
東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山、中嶽嵩山，這是中國著名的五大高山。饒州的鄱陽湖、湘陰的青草湖、巴陵的洞庭湖、潤州的丹陽湖、蘇州的太湖，這是中國著名的五大淡水湖。金城湯池形容城牆和護城河堅固、牢不可破，如金鑄成的城，如湯沸熱的池。黃河像衣帶萬古流長，泰山像礪石與天共存，是帝王分封功臣時的誓盟之辭，祝他永久存在，並誓立永久和好的盟書。
皇帝居住的都城稱為京師，旅居在外的人，稱自己的故鄉為梓裏。
蓬萊和弱水路途遙遠艱險，隻有神仙才能飛渡到那裏，十洲和三島山高路遠，隻有虔誠修養的仙人才能居住在那裏。
滄海桑田比喻世事變遷很大；河清海晏是天下太平的征兆。
掌管河水的神稱為馮夷又叫做陽侯。管理火的神稱為祝融又叫回祿。海神的名字叫海若，海眼是海下泄水的洞孔，又稱為尾閭。
希望得到別人的包含，說如同大海能涵容得下；感謝他的恩澤，就說像受到河水一樣的滋潤。
沒有責任牽絆的人叫做江湖散人；自負豪氣的人叫做湖海之士。
一個人隻會尋問屋舍講求田畝，那就表示胸無大誌；能夠掀天揭地做大事業的人，才能稱為有才能的奇人。爭端憑空而起，而產生了意外糾紛，好像平地生了風波。有自己的主張能擔當大任，遇事毫不動搖者，可稱為中流砥柱。