年少時，愛看古裝劇，尤愛看那些身著鳳冠霞帔的新娘端坐在銅鏡前，任自己的生身母親無比愛憐地梳理一頭烏黑的長發。一邊梳，還一邊叨念：
“一梳梳到底，二梳白發齊眉，三梳兒孫滿地。”
那一刻，覺得真是盛世太平，花好月圓，一切都完美了!
對長發的絲絲渴望亦是從那時滋生。
總覺得，隻有妖嬈嫵媚的一頭黑發，才是東方女子風姿綽約，風情萬種的象征。
這叫我想起漢朝，那個歌女出身的衛子夫。
相傳當年，漢武帝在霸上祭掃後來到平陽侯家中，平陽公主派歌女獻歌助興，衛子夫素麵朝天，披散一頭秀發，漢武帝“見其美發，悅之，遂納於宮中”。才成就了她38年皇後的富貴榮華。
漢朝是個出美女的朝代，從戚夫人、王娡到衛子夫、李夫人，再到後來的飛燕合德姐妹。個個絕色天驕，傾國傾城。並且，這些史上留名的美女都有個特點：每一位都是出身卑微，或來自鄉間，或出自歌坊。
這不得不讓人佩服漢宮王室的眼光獨到，真正讓人流連往返的美女不僅是姿色出眾，更重要的是內心的天真可愛、純粹無邪。她們粉麵含嗔，款款走來時，飄散的秀發間還殘存著青草的芬芳，或許這才是讓高高在上的皇帝“三千寵愛在一身”的原因吧！
一頭長發，是女子美麗的資本，三千青絲，是少女青春最好的代言。
還記得不久前，我寫過的一首四言小詩：
“南陌之阪，有女如玉。綰綰青絲，如泄如潺。五陵公子，親之悅之。
南陌之阪，有女如妍。錦錦其袂，如灼如鸞。五陵公子，思之求之。
南陌之阪，有女如鳶。芳菲其華，皎皎其顏。五陵公子，可求不可的焉。”
那個倚年玉貌的少女，行走在他人頻頻回首的目光下，“頭發甩甩，大步地走開”憑著一頭飄逸的秀發，總有揮霍不完的驕傲和清高；“揮手Bye—Bye，祝你們愉快，我會一個人活得精彩”。
還是活在當代好啊！不像古代女子，“綠雲擾擾，梳曉鬟也”卻隻為了“縵立遠視，而望幸焉”。臨了末，換回“白頭宮女在，閑話說玄宗”的淒涼。一生的愛情，從沒有綻放過，滿頭青絲，終成一地白霜。
不過，古代女子對頭發卻遠遠要比現代人珍愛的多。古代人信奉“身體發膚受之於父母”。因此，無論男女，自打娘胎裏出來就斷不會去修剪它半分，這種習俗意誌到清兵入關才被打破，後來辛亥革命“斷發易服”把中國的長發推向了西方的文明。但在古人眼裏，對頭發的珍愛不僅是古代社會價值體係的審美要求，更是體現著對父母祖先的尊重。
與此同時，古代女子不僅要留長發，還要以發型的變化來象征個人身份地位的不同。古代未婚嫁的女子皆是留直發紮成辮子。《詩經?衛風?虻》中就有“總角之宴，言笑晏晏”就是以兒童的兩條黃毛小辮來借代女主人公青春年少的美好時光。女子十五歲及笄時，就開始把頭發綰成發髻，表示自己已經成年，等待出嫁。再接著，等女子出嫁那天，由生母親手“上頭”梳發型。窮人家的女兒，為了日後勞作方便，常把頭發盤起，插幾枚陪嫁的發釵，富人家的小姐，會把頭發挽成發鬟，以示尊貴。而在皇宮貴族，妃嬪們往往效仿神話中的仙女，把頭發梳理的巍峨華麗，比如漢武帝時期的“高鬟望仙髻”，甄後首創的“靈蛇髻”等等。