秋瑾
秋瑾，字璿卿，號競雄，自稱鑒湖女俠，原籍浙江紹興。她祖父和父親在廈門做官時，將全家遷居到了廈門，1879年秋瑾就出生在那裏。秋瑾從小就聰明伶俐，非常討人喜歡。在她7歲的時候，有一次，她路過書房，被哥哥們朗朗的讀書聲所吸引，她倚門觀望，一時竟挪不開步了。教書先生看到她有如此強烈的求知欲望，便心生憐愛，也教她識字。秋瑾在家塾裏，幾年工夫就讀完了好幾部古書和許多古詞。11歲時，她就學會了做詩。在這以後的幾年中，她又讀了不少經書和史書；所做的詩詞剛勁高亢，令人振奮，在當地頗有一些名氣。一時間，隻要提起秋瑾，人們就都知道，這是一個聰明好學，喜愛填詞作詩，還擅長騎馬、打拳、擊劍，文武雙全的“名門閨秀”。
然而，秋瑾並沒有因為她的多才多藝而獲得更多的自由。在當時，婦女身上套著許多封建枷鎖，尤其像秋家這樣的官宦人家，封建意識就更為濃厚了。父母不肯放秋瑾到社會上參加活動，讓她在家中做閨閣小姐，這與秋瑾豪放直爽的性格是格格不入的。對家庭的這種束縛，秋瑾很不滿意，所以經常向那些平常有來往的姐妹們訴苦，抱怨社會太不平等，婦女的社會地位太低賤。當秋瑾看到那些“洋人”耀武揚威地進出她祖父的辦事機構，說話辦事都極不講理的情景時，就更激起她的憤怒，使她越發感到社會的黑暗。她曾寫詩描述了婦女所處的“日月無光天地昏，沉沉女界有誰援”的悲慘境地。她認為，“人權天賦原無別”，女子的聰明才智不一定比男子差。而且，她還認識到，如果女子不讀書，沒有獨立謀生的本領，靠男人吃飯，就隻能處在受壓迫的地位；婦女隻有讀書，學本領，才能爭取自由。她表示，要用自己的“熱血”，喚醒千百萬婦女的靈魂，衝破“三綱五常”、“三從四德”、“男尊女卑”等封建倫理道德的束縛，爭取婦女以及整個社會的解放。
在以後的日子裏，秋瑾又經曆了許多事，嚴酷的事實使她深深地認識到，帝國主義和封建主義是中國人民的頭號敵人，不推翻他們的反動統治，中國人民就不會自由幸福。19歲那年，秋瑾依父母之命嫁給了大官僚財主的兒子王廷鈞。結婚以後，她決定到日本去，以探索救國的真理。王廷鈞是個趨炎附勢的■子弟，本來對秋瑾的言行就不滿意，一聽秋瑾要去日本，更是火冒三丈，堅決反對。他竟用卑劣手段，竊取秋瑾積蓄的金銀首飾和銀圓，以達到阻止秋瑾赴東京的目的。然而王廷鈞怎麼也想不到，他的這些做法更堅定了秋瑾離家出走的決心。
她變賣了自己佩戴的首飾，將兩個孩子寄養到紹興娘家，於1904年夏天，衝破封建的牢籠，踏上了留學日本的征途。當輪船行至黃海時，秋瑾麵對波濤洶湧的大海，心潮起伏，她仿佛看到了當年中日甲午戰爭時，中國北洋海軍前仆後繼，全軍覆沒的悲壯場麵。一股複仇的烈火在她胸中熊熊燃燒起來，她當即揮筆寫下了充滿愛國激情的詩篇：
聞到當年鏖戰地，至今猶帶淚痕流；
馳驅戎馬中原夢，破碎山河故國羞。
領悔無權悲索莫，磨刀有日快恩仇。
天風吹麵冷然過，十萬燕雲眼底收。
秋瑾到日本以後，既不學醫，也不進師範學校，她認為，這些隻能解除少數人的痛苦，而隻有研究革命理論，武裝自己的頭腦，才能完成拯救祖國的大業。因此，她一麵學習日語，準備考入正式學校；一麵廣泛結識愛國誌士，進行革命活動。她和劉道一等組成了以反抗清廷為宗旨的“十人會”；和陳擷芬等發起完全由婦女參加的“共愛會”；為提高留日學生的政治覺悟，她又創辦了《白話報》，宣傳推翻清朝政府，爭取男女平等。不久，她又加入了秘密的反清會黨——“洪門天地會”，並結識了和蔡元培一起發起光複會的陶成章，以及當時在日本留學的魯迅。秋瑾在進行革命活動的同時，還廣施俠義之財。1905年初，她慷慨解囊，資助長沙起義失敗後來到東京的同誌，以致後來自己經濟拮據，隻得回國籌措學費。
回國後，她首先到上海愛國女校訪問了光複會會長蔡元培，之後又到紹興熱誠小學會見了徐錫麟，並經徐錫麟的介紹，加入了光複會。
1905年春，秋瑾重返日本，考入“青山女子實踐學校”學習。1905年8月，孫中山由歐洲到日本，組建同盟會。經黃興介紹，秋瑾與孫中山見麵。傾談之下，她對孫中山的革命主張大為折服，並立即加入同盟會，還被推選為同盟會浙江分會的會長。
革命思想武裝了秋瑾，也改造了秋瑾。從此以後，她在日本各地四處奔走，發表演說，宣傳革命。她介紹許多青年加入同盟會，使他們走上了革命道路。就在這個時候，她將名字改為“競雄”。她經常穿著男裝，佩戴著從日本商店買來的一柄鋒利的“倭刀”，練習武藝。
由於許多開展革命鬥爭的革命家當時都是在日本留學，一時間，日本就成了他們在海外的革命策源地。這令清政府感到十分惶恐。1906年，在清政府的授意下，日本政府頒布了“取締留學生規則”，嚴禁中國留學生在日本從事革命活動。秋瑾對日本政府的無理幹涉十分憤慨，她毅然鼓動和帶領大批留學生回國，參加直接對抗清政府的革命鬥爭。