十二時辰氣血律動歌
天人相製衡，有度四時應。心髒律動數，氣血循規行。
子時重陰盛，
氣血流最平。每分六十脈，花甲數相同。
醜時太陰動，氣血流漸升。每分六十二，四刻一脈增。
寅時少陰萌，氣血流愈升。每分六十四，八卦數相同。
卯時陰陽交，氣血向陽行。每分六十六，峰穀兩均平。
辰時少陽起，氣血流速升。每分六十八，八刻兩脈增。
巳時太陽動，
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氣血更攀升。每分七十脈，流速近頂峰。
午時重陽到，氣血最旺盛。每分七十二，一日最高峰。
未時複太陽，氣血回落行。每分七十脈，巳時數相同。
申時又少陽，氣血再回行。每分六十八，辰時數相同。
酉時陰陽交，氣血向陰行。每分六十六，卯時數相同。
戌時少陰回，
氣血再下行。每分六十四，寅時數相同。
亥時交太陰，氣血愈緩行。每分六十二，醜時數相同。
子時又重陰，氣血複最平。每分六十脈，循環永相同。
十二時辰數，脈差也相應。峰穀循序變，節律在其中。
程少伯看完又是一次醍醐灌頂，茅塞大開。原來師父每日打坐的同時，還仔細計算了每天、每時、每分心跳的次數及變化節律。他相信師父的這些數字都是有根據的，是從他自己反反複複的試測中記錄下來的。那麼，當然就是有價值的，可資參考的。所以，他打心裏往外感謝師父的寶貴勞動。再往下翻，《十二時辰吐納律動歌》、《髒腑氣血盛衰節律歌》、《髒腑生克與陰陽消長節律歌》、《天人相應四時陰陽消長圖》、《九宮八會圖與人體八卦圖》、《九宮八卦針法圖解》、《八卦演變與八綱辨症歌》、《六十四卦與六十四症》等等，不要說具體內容，光是標題就讓程少伯吃驚不已——這些大大超出一般庸醫治學範圍的高深命題，絕非等閑之輩可以探索，沒有深厚的易學與醫學的綜合修養，不可能有如此傑出的建樹。怪不得前次他把那些整理前人氣功方麵的著述拿給師父看時，師父說出不如潛心研究些子午流注類專著的話。原來師父這些年一直在默默為此嘔心瀝血、鍥而不舍……聯想到師叔解釋師父苦杏法名的內涵，程少伯終於明白，欲做一名出色的杏林中人，沒有甘做苦行僧的精神是不行的。
捧著苦杏道人的遺稿，程少伯驀地感到肩頭無比的沉重。
三
根據苦杏道人的遺囑，他的長眠福地選在閭陽山最高峰的陽坡上。本來智遠長老建議他把陰宅建在常春澗盡頭處的岩洞裏，他說常春澗遲早要成為大眾療疾聖地，屆時，自己的陰宅肯定有礙觀瞻。再說，常春澗是純陰之地，與自己生前修行的純陽觀大相徑庭，將他後半生苦苦修煉的這點純陽之氣掩於陰陷之所，讓他總是心有不甘。所以，最終選了閭陽山最聚陽氣的地方。
程少伯對師父死後依然要保持純陽操守的修身氣節深為欽佩，也由此進一步理解了師父做人做事的純陽風格。
安葬了苦杏道人之後，程少伯幾天來不與任何人講話。他把自己獨自關在書房裏，反反複複潛心研讀苦杏道人留下的文稿，夜以繼日，廢寢忘食。
第三天夜裏，程少伯將已經睡下的程少仲又叫起來，把苦杏道人的《道之歌》拿給他看，然後問他：“你讓全國有條件的醫院都成立了中西醫科？”
“我知道中西醫結合是找不到結合點的，但是，我也知道在中國該如何來貫徹上級領導的旨意，所以硬壓製不同意見搞的。我知道你是堅決反對的，也認為你是有道理的。”程少仲毫不隱瞞自己的真實心理，實話實說。
“不，我現在不反對了。按先師《道之歌》的邏輯，中醫、西醫中間就是應該有個兩者中和而成的中西醫，看來，我過去堅決反對中西醫結合是不對的——不能結合也是可以中和的嘛！”程少伯很坦然地說，他的語氣誠懇得讓程少仲吃驚。
“怎麼，你又不反對了？”“我認為沒道理的當然要反對，認為有道理的就沒理由再反對。”“那你認為中西醫科成立得對？”“你當時的出發點不能說對，但組建起來的這支隊伍，客觀上對發展中醫和西醫都是有積極作用的，特別對中西醫之間互相取長補短善莫大焉。”“你過去可不是這種觀點。現在你又認為中西醫能夠結合了嗎？”“不，兩者哲學本源上的結合，我依然認為是不可能的。但互相吸取對方的長處，來充實和提高中、西醫自身是必要的。那麼，建立一個兩者相互接觸、滲透的機構和隊伍，自然應該認為是好事，可我過去沒有意識到這一點。”