很小的時候，彭曄就聽說過大禹治水三過家門而不入的傳說故事。
禹治水成功後，因為功績，帝舜主政三十三年舉行禪讓大典，命禹攝政，禹遂將天下十二州重新劃分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州。
帝舜死後，禹正式登臨天下共主之位，經過權力交接和鎮壓一些不滿於自己統治的部族之後，禹掌握政權，建立夏朝。
夏禹王為宣示統治權，收取九州貢金（青銅）鑄造九座鼎，代表天下九州，每州之鼎，刻有本州山川形勢及田土貢賦數目，鼎足、鼎耳均有龍形紋飾，因此又稱九龍神鼎。
夏商周三代，均以九鼎為傳國重器，且曆次遷都九鼎總是隨王都的遷徙而搬移。
直至周平王東遷，定都雒邑，九鼎成為東周政權象征。
公元前256年，秦昭襄王派嬴摎率軍滅周，周赧王死，九鼎不知所蹤。
此後，九鼎的蹤跡成為中國曆史上的一大懸案，究竟下落何處，相關記載中疑雲重重，且又相互矛盾。
《史記》上多處記載，東周滅亡後，九鼎被秦國奪取了。但同樣也是在《史記》中又有另外一種說法，說是早在東周末期，九鼎已沉沒於泗水之中，且《水經注》也有相關佐證，說是曾有人在泗水中見過九鼎，還引得秦始皇派出數千人專門跑去尋找九鼎。
反正沒有任何定論，不過彭曄更傾向於被秦國奪取了，隻是出於某種不為人知的目的，沒有對外宣示。
九鼎雖然不知所蹤，畢竟是上古三代以來的傳國重器，影響至為深遠，可以說是曆代帝王夢寐以求之物，這玩意比傳國玉璽還要高大上，擁有它，等於是昭告天下其統治乃是天命所歸。
讓彭曄納悶的是，楊璉真珈在密奏中一再提到掌握的資料，究竟是什麼樣的資料，能夠這麼肯定地認定九鼎就藏在漢淮南王陵中。
有漢一代，共有五個淮南王，先後為英布、劉長、劉喜、劉安和李憲，前四位均是朝廷冊封，隻有李憲是自封淮南王。
密奏中隻是提到漢淮南王陵，具體是誰並無說明，不過對比五人的生平事跡，最有可能的還是劉安，他當淮南王四十餘年，按照古代帝王的作風，到了那個年紀，應該早就為自己預備好後事，但他後來是因為圖謀造反被迫自殺的，死後會不會葬在自己選定的風水寶地就不好說了。
安徽壽縣確實有個淮南王墓，至於和密奏上的漢淮南王陵是不是同一個，則有待考證。
彭曄又去翻那堆史誌資料，基本上都是西漢曆史的研究文獻，有幾本都是關於淮南王的，另有一部分是複印的地方誌資料，以安徽壽縣為中心，涉及周圍好幾個縣，從明清時期的老方誌到新中國編修的新誌書都有，內容涵蓋自然地理、建製沿革、政治軍事、風俗習慣、傳聞軼事、文物古跡等等，不一而足。
顯然歐陽騫在很早的時候就著手相關研究，在各地收集資料，而且也把注意力集中在劉安身上。
彭曄頗為好奇的是，那份密奏究竟是從哪弄來的？
細細琢磨，彭曄也發現很多頗為蹊蹺的地方，自打他接手店裏的生意後，歐陽騫來店裏的次數越來越少，有時候甚至大半個月都見不著一次，開始還以為人家要做甩手掌櫃了，現在看來，歐陽騫似乎是有意讓他接手生意上的事，好騰出手集中精力去做另外的事。
那天歐陽騫見到兆域圖後雖然一直很努力地控製情緒，但彭曄看得出來，他很激動，肯定有重大發現。
看看歐陽騫準備的行李，他計劃的出行隻怕也和那張兆域圖有著莫大關係，說不定正是要直奔淮南王陵，隻是誰也沒有想到會突然出事。
就在彭曄埋頭翻閱資料的時候，歐陽依突然歎了口氣，把記事本遞給他，“這裏麵記錄的東西太多了，我翻了前麵幾頁，你要不要先看看？”
彭曄卻沒有接記事本，眉頭一挑，一臉興奮地問道：“你知道我發現了什麼嗎？”
“九州神鼎！”歐陽依並沒有預料中的驚喜，反倒一臉平靜地說道：“這麼多年來，我爸一直在找九州神鼎！”
彭曄一愣，立刻明白記事本裏肯定有詳細的記錄，趕緊接過來。
先前他以為裏麵是歐陽騫的日記，現在看來更像是一份備忘錄。
時間回到1980年的夏天，在校讀大三的歐陽騫得到一個勤工儉學的機會，任務是給剛剛成立沒多久的中國第一曆史檔案館整理檔案，中國第一曆史檔案館是於1980年4月在故宮博物院明清檔案部基礎上組建的，在清理庫房時發現一批尚未整理過的原始檔案，由於人手不足，於是抽調一批在校曆史專業的學生參與初期檔案整理，具體工作就是把一批批按時間堆放的檔案材料拆包後再按內容分類重新打包。